傳承創(chuàng)新背景下豫商文化資源整合與旅游開發(fā)研究

連建功

[摘要]作為中原文化的重要組成部分，豫商文化是中國商業(yè)文化的源頭，商人故里、商業(yè)建筑、特色商品、老字號、經(jīng)營法則等，不僅對當(dāng)前商人群體具有一定影響力，是新豫商參與市場競爭強(qiáng)有力的精神支柱和動(dòng)力源泉，對普通民眾也具有較強(qiáng)的吸引力，具有較好的旅游開發(fā)價(jià)值。目前，河南省圍繞豫商文化資源大力進(jìn)行旅游景區(qū)和主題園區(qū)的建設(shè)，舉辦了大型節(jié)會(huì)，開發(fā)了特色旅游商品。進(jìn)一步提升豫商文化的當(dāng)代價(jià)值、進(jìn)行豫商文化資源整合和旅游開發(fā)，是建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的重要舉措，是傳承和發(fā)揚(yáng)中原商業(yè)文化精髓的重要途徑，是文化資源向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的重要手段。而政府的重視，豫商文化資源的古老而豐富多樣，其他商幫文化旅游開發(fā)的成功經(jīng)驗(yàn)，為豫商文化資源整合和旅游開發(fā)提供了很好的契機(jī)與條件。傳承創(chuàng)新背景下進(jìn)行豫商文化資源整合和旅游開發(fā)建議從以下幾方面著手：整合資源，創(chuàng)新體制；挖掘內(nèi)涵，提煉形象；選擇項(xiàng)目，塑造精品；打破區(qū)域，省際聯(lián)動(dòng)；完善鏈條，注重效益。

[關(guān)鍵詞]豫商文化；資源整合；旅游開發(fā)；傳承創(chuàng)新

[中圖分類號]G122；F592.7[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[DOI]10.3969/j.issn.1009-3729.2014.01.012

河南位于中原腹地，是中國古代政治、經(jīng)濟(jì)和文化的核心地帶，中國歷史上向來有“問鼎中原”“逐鹿中原”“得中原者得天下”之說，此處所說的“中原”首指河南。河南作為中國早期經(jīng)濟(jì)社會(huì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，具有深厚的商業(yè)文化積淀。古代豫商在中國商業(yè)史上創(chuàng)造了多項(xiàng)輝煌，夏朝商（今商丘）人王亥被稱為商人的鼻祖，春秋衛(wèi)國（今鶴壁?？h）子貢是儒商先驅(qū)，楚國三戶（今南陽淅川）范蠡被稱為“商圣”。著名商道絲綢之路和隋唐大運(yùn)河交匯于唐東都洛陽，宋都開封更是見證了當(dāng)時(shí)中原城市發(fā)展和商業(yè)繁榮的奇跡。2011年9月，國務(wù)院出臺(tái)《關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見》，將建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)列為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的五大戰(zhàn)略定位之一，中原商業(yè)文化的傳承創(chuàng)新是河南進(jìn)行華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的重要組成部分。春秋時(shí)謀士、蔡丘濮上（今河南滑縣）人計(jì)然“夏則資皮、冬則資纟希、旱則資舟、水則資車，以待乏也”[1]，出生于楚國宛（今河南南陽）的范蠡“平糶各物，關(guān)市不乏，治國之道也”[2]等商業(yè)思想對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍有積極意義；戰(zhàn)國洛陽商人白圭“智、勇、仁、強(qiáng)”的經(jīng)營準(zhǔn)則，直到今天仍為商界廣為運(yùn)用和提倡。然而，豫商文化的研究長期以來并沒有得到學(xué)術(shù)界的重視，直到2006年河南省首屆豫商大會(huì)召開后，豫商文化才開始走入學(xué)者的視野。張民服[3]、高樹印[4]、郭燦金[5]等一大批學(xué)者開始關(guān)注和研究豫商文化，鄭州大學(xué)成立了豫商文化研究中心和豫商學(xué)院，河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院成立了豫商文化研究所等。2007年，《豫商發(fā)展史與豫商案例研究》（1—12卷）出版，叢書包括《當(dāng)代豫商創(chuàng)業(yè)傳奇》《當(dāng)代豫商管理創(chuàng)新》《河南集體經(jīng)濟(jì)企業(yè)家研究》《河南優(yōu)秀企業(yè)家群體研究》《當(dāng)代固始商人的崛起》5本關(guān)于當(dāng)代豫商的著作和《豫商發(fā)展史》《古代豫商列傳》《近代豫商列傳》《唐宋行會(huì)研究》《懷商的歷史與文化》《康百萬莊園興盛四百年的奧秘》《商圣范蠡評傳》7本關(guān)于豫商歷史的著作，共400余萬字，填補(bǔ)了國內(nèi)此項(xiàng)研究的空白。這些研究成果，多集中在古代豫商人物、豫商精神及其當(dāng)代價(jià)值、新豫商精神和企業(yè)文化建設(shè)等方面，對于如何開發(fā)豫商文化資源、推動(dòng)豫商文化資源產(chǎn)業(yè)化，從旅游的角度傳承和發(fā)揚(yáng)豫商文化精神、提升豫商文化的當(dāng)代價(jià)值，學(xué)術(shù)界尚未涉及。本研究以河南省建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)為契機(jī)，旨在整合豫商文化資源，進(jìn)一步提煉豫商精神，打造豫商文化旅游精品，推動(dòng)豫商文化資源的產(chǎn)業(yè)化、市場化，以期能夠促進(jìn)河南文化和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并對中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)和豫商企業(yè)文化的提升發(fā)揮一些助推作用。

一、豫商文化資源及其旅游開發(fā)現(xiàn)狀

1.豫商文化資源

豫商，顧名思義是指河南籍的商人，包括在河南本土經(jīng)商的河南人和在外地經(jīng)商的河南人[6]。文化是人類主體通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和。[7]豫商文化則是指古往今來河南籍商人所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，它不僅包括豫商人物、商幫、商業(yè)城市、商業(yè)建筑、商品、商道等物質(zhì)文化，還包括豫商精神、價(jià)值觀、商業(yè)規(guī)制、商業(yè)民俗、經(jīng)營法則、節(jié)慶活動(dòng)、豫商文化作品等非物質(zhì)文化。文化的形成具有一定的區(qū)域和時(shí)間界限，因此，本文的研究范圍界定在解放前河南省域內(nèi)商業(yè)文化以及與豫商文化相關(guān)的商人、商幫、商城、商品、商道、商業(yè)場所、商業(yè)老字號等。

宋元以前，中原作為我國的經(jīng)濟(jì)中心已歷經(jīng)千年，培育了一批又一批杰出的古代豫商，創(chuàng)造了燦爛的古代商業(yè)文化。王亥“肇牽車牛遠(yuǎn)服賈”[8]，是中國歷史上第一個(gè)用牛車?yán)浳镒錾獾娜?；子貢師從孔子，為儒家圣賢最杰出者，從商而至“結(jié)駟連騎，所至，國君無不分庭與之抗禮”[2]，被稱為中國歷史上首位儒商；范蠡從政起家，功成名就后“變姓異名”經(jīng)商，“十九年之中三致千金”[2]，司馬遷曾評：“言富者皆稱陶朱公（范蠡）”；呂不韋以經(jīng)商起家，后來走上政壇，成為秦之相國和秦始皇的相父，為中國統(tǒng)一立下不朽功績；白圭依靠“樂觀時(shí)變，故人棄我取，人取我與”[2]的經(jīng)營理念，成為中國歷史上第一個(gè)具有戰(zhàn)略思想的商人；計(jì)然提出經(jīng)商要關(guān)注氣候變化和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)自然規(guī)律，“旱則資舟，水則資車”，在進(jìn)出貨物時(shí)要“貴取如糞土，賤取如珠玉”[2]，被稱為中國歷史上第一位商業(yè)理論家；清代鞏義的康百萬家族更是創(chuàng)造了“富過12代、歷經(jīng)400年而不敗”的商業(yè)神話[9]；禹州藥市、懷慶商幫、洛陽絲綢之路和隋唐大運(yùn)河、社旗山陜會(huì)館等民間集市、商幫商道、會(huì)館建筑等都集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)河南商業(yè)文化的繁榮。豫商文化資源具有歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多方面的功能。商人故里、商業(yè)建筑、特色商品、老字號、經(jīng)營法則等，不僅對當(dāng)前商人群體具有一定影響力，是新豫商參與市場競爭強(qiáng)有力的精神支柱和動(dòng)力源泉，而且對普通民眾也具有一定的吸引力，具有很好的旅游開發(fā)價(jià)值。

2.豫商文化資源旅游開發(fā)現(xiàn)狀

豫商文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，主要體現(xiàn)在3個(gè)方面。

首先，古代豫商開創(chuàng)的經(jīng)商哲學(xué)、經(jīng)營理念、商業(yè)法則，奠定了中國傳統(tǒng)商業(yè)理論和經(jīng)商理念的基礎(chǔ)，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)商業(yè)文化的源頭。他們善于探索創(chuàng)新，如王亥“相土作乘馬”、“亥作服?！盵8]，使商族的生產(chǎn)力得到了快速發(fā)展；他們善于發(fā)現(xiàn)總結(jié)，不管是“計(jì)然之策”，還是白圭“人棄我取，人取我與”[2]的商業(yè)思想，仍是現(xiàn)代商業(yè)成功的要訣；他們目光遠(yuǎn)大，如范蠡以“陶為天下之中，四通貨物于諸侯”[2]、子貢則“居衛(wèi)而鬻財(cái)于曹、魯之”[2]；他們極富社會(huì)責(zé)任感，如弦高犒師[10]、范蠡“三致千金，再分散與貧交疏昆弟”[2]。

其次，古代商業(yè)城市的出現(xiàn)和繁榮，進(jìn)一步促進(jìn)了商業(yè)法則、商道和商品的發(fā)展。中華民族的商業(yè)鼻祖王亥誕生于商丘；中國歷史上第一批職業(yè)商人誕生于西周時(shí)期的洛陽；第一個(gè)由政府頒布保護(hù)商人的法規(guī)——《質(zhì)誓》誕生于春秋時(shí)期的新鄭；唐都洛陽城內(nèi)管理市場的“三市之長”是中國最早的“市長”，當(dāng)時(shí)洛陽商業(yè)極為發(fā)達(dá)，是東西方著名商道——絲綢之路的東方起點(diǎn)，唐三彩從此走向世界；以洛陽為中心的隋唐大運(yùn)河的開鑿，迎來了唐“開元之治”和宋代的經(jīng)濟(jì)繁榮；北宋開封城人口達(dá)150多萬，張擇端《清明上河圖》詳盡地描繪了其當(dāng)時(shí)繁忙的商業(yè)圖景。

再次，明清時(shí)期中原商業(yè)的再次崛起，為后人留下大批物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺存。四大商埠重鎮(zhèn)之一的朱仙鎮(zhèn)、天下第一會(huì)館——社旗山陜會(huì)館、商業(yè)神話——鞏義康百萬莊園、以經(jīng)營“四大懷藥”起家的

懷慶藥商及禹州藥市、百泉藥市等，無不彰顯出明清時(shí)期中原地區(qū)的商業(yè)繁榮。這些遺存都為豫商文化的旅游開發(fā)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

文化與旅游兩者之間具有天然聯(lián)系。如果說文化是旅游之魂，那么旅游則是文化之體，文化之魂與旅游之體相互依存、相輔相成，統(tǒng)一于文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展和人民群眾的旅游實(shí)踐中[11]。豫商文化是中原文化的重要組成部分。近年來，其旅游開發(fā)如火如荼，突出成績體現(xiàn)在以下2個(gè)方面。

首先，建設(shè)旅游景區(qū)和主題園區(qū)。洛陽從2007年就開始采取保護(hù)性措施恢復(fù)古城風(fēng)貌，將其建設(shè)成為集旅游、購物、休閑、影視拍攝于一體的多功能景區(qū)；開封當(dāng)前正著力打造宋代特色突出的文化之都，其中的清明上河園5A級景區(qū)讓北宋東京汴梁的商業(yè)盛景實(shí)現(xiàn)了“穿越”；商丘早在2006年就開始建設(shè)華商文化主題公園，舉辦中國商丘國際華商文化節(jié)，著力展現(xiàn)“華商之都”的城市品牌。此外，鞏義康百萬莊園、淅川范蠡公園、內(nèi)鄉(xiāng)范蠡苑、宛城范蠡文化產(chǎn)業(yè)園、禹州呂不韋故里文化旅游景區(qū)、社旗山陜會(huì)館等，都已建成或者正在打造旅游景區(qū)和文化主題園區(qū)；絲綢之路和隋唐大運(yùn)河申遺已進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，為其后期的旅游開發(fā)提供了重要契機(jī)。

其次，舉辦大型節(jié)會(huì)和開發(fā)特色旅游商品。自2006年以來，河南省先后在鄭州、洛陽等城市舉辦了8次豫商大會(huì)，目前該活動(dòng)已成為會(huì)聚天下豫商、共襄合作盛舉、助推中原崛起的一大品牌。此外，商丘國際華商文化節(jié)、子貢文化高峰論壇（?？h）、康百萬豫商文化旅游節(jié)、南陽范蠡經(jīng)濟(jì)思想研討會(huì)、禹州鈞瓷文化節(jié)、中華懷藥文化節(jié)（溫縣）、禹州中醫(yī)藥交易會(huì)等節(jié)會(huì)活動(dòng)從不同層次、不同方面展示了獨(dú)特的豫商文化。近年來，唐三彩、鈞瓷、四大懷藥、木版年畫等更是充分發(fā)揮了旅游商品的作用和價(jià)值，日益得到國內(nèi)外旅游者的青睞。開封“第一樓”、洛陽“真不同”也已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志性品牌餐飲（見表2）。以豫商文化為內(nèi)涵的旅游要素“吃、住、行、游、購、娛”的組合與完善，進(jìn)一步促進(jìn)了河南省文化旅游產(chǎn)業(yè)的持續(xù)快速健康發(fā)展。

二、豫商文化資源整合和旅游開發(fā)的意義和條件

豐富的豫商文化資源日益得到當(dāng)?shù)卣推髽I(yè)的重視，以康百萬莊園為代表的豫商旅游開發(fā)逐漸得到旅游者的青睞。但豫商文化要素的單體開發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到規(guī)模效應(yīng)，形象和知名度也相對較低，不能夠充分展示豫商文化的深刻內(nèi)涵和整體風(fēng)貌。因此，有必要對豫商文化資源進(jìn)行梳理、篩選，結(jié)合旅游要素對其進(jìn)行整合開發(fā)。在河南省實(shí)施“文化立省”、“旅游強(qiáng)省”戰(zhàn)略和“華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)”的今天，這種整合開發(fā)無疑具有重要意義。

1.豫商文化資源整合和旅游開發(fā)的意義

（1）豫商文化資源整合和旅游開發(fā)是建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的重要舉措

華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的五大戰(zhàn)略定位之一，傳承與創(chuàng)新華夏歷史文明必須對豫商文化資源加以保護(hù)、繼承和弘揚(yáng)，提升中原文化內(nèi)涵，增強(qiáng)人們對傳統(tǒng)文化的自信心、自豪感。此外，以“勤儉為本、耕讀傳家，樂善好施、欲取先予，誠信義利、知人善任，審時(shí)度勢、敢為人先”[12]為準(zhǔn)則的豫商精神對當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和企業(yè)文化建設(shè)也具有重要意義。傳承和發(fā)揚(yáng)豫商精神能夠極大地促進(jìn)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)和提升新豫商企業(yè)的競爭力，對河南省文化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的完善也必將起到重要促進(jìn)作用。

（2）豫商文化資源的整合和旅游開發(fā)是傳承和發(fā)揚(yáng)中原商業(yè)文化精髓的重要途徑

中原商業(yè)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，王亥、范蠡等古代豫商的商業(yè)理論和法則是中華民族重要的精神財(cái)富，其所倡導(dǎo)的愛國、惠民、公平、誠信等優(yōu)秀品格是傳統(tǒng)商業(yè)文化的精髓，也是市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天所應(yīng)該提倡的。深入細(xì)致地挖掘、梳理、提煉、整合和提升中原商文化內(nèi)涵，圍繞形象塑造、景區(qū)建設(shè)、線路安排、活動(dòng)舉辦、宣傳推廣的旅游發(fā)展理念，構(gòu)建河南省豫商文化旅游體系，展現(xiàn)古往今來的豫商文化和豫商精神，是傳承和發(fā)揚(yáng)中原商業(yè)文化精髓的重要途徑。

（3）豫商文化資源的整合和旅游開發(fā)是文化資源向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的重要手段

河南省豫商文化歷史悠久，資源豐富，商人、商道、商品、商業(yè)設(shè)施、商城等為其旅游開發(fā)提供了條件。但其利用率較低，許多具有較高知名度的古代豫商、商道等沒有得到很好的開發(fā)和利用，向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力不強(qiáng)，對社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支撐力較弱。因此，必須對豫商文化資源進(jìn)行整合，摸清家底，明確優(yōu)勢，從體制、形象、區(qū)域等角度突破商業(yè)文

商業(yè)旅游餐飲洛陽“真不同”水席洛陽標(biāo)志性旅游餐飲，中華老字號洛陽

開封“第一樓”包子開封標(biāo)志性旅游餐飲，中華老字號開封

化資源旅游開發(fā)的瓶頸，充分發(fā)揮傳統(tǒng)商業(yè)文化資源的生產(chǎn)力作用，帶動(dòng)餐飲、酒店、零售、商貿(mào)、廣播、電視等相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以推動(dòng)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)健康快速發(fā)展。

2.豫商文化資源整合和旅游開發(fā)的有利條件

（1）政府重視

豫商文化資源的整合和旅游開發(fā)會(huì)涉及到省內(nèi)不同城市和地區(qū)，也會(huì)涉及到政府的文化、文物、旅游、宣傳等多個(gè)部門。政府應(yīng)重視整合各方面的力量，發(fā)揮資源的綜合優(yōu)勢。河南省各級政府都非常重視豫商文化的挖掘和開發(fā)，先后成立了豫商聯(lián)合會(huì)、豫商經(jīng)濟(jì)文化交流協(xié)會(huì)等民間機(jī)構(gòu)，積極申辦豫商大會(huì)。華商文化節(jié)、鈞瓷文化節(jié)、豫商文化節(jié)等活動(dòng)的舉辦都得到了河南省旅游局和當(dāng)?shù)卣拇罅χС帧?012年河南省還與文化部、國家文物局簽署了共同推進(jìn)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的合作協(xié)議。兩部門將在規(guī)劃布局、政策制訂、項(xiàng)目安排、資金支持等方面給予河南省更多支持和傾斜，這為河南省豫商文化資源的整合與旅游開發(fā)提供了契機(jī)。

（2）豫商文化資源古老而豐富多樣

從商代王亥到春秋范蠡，從古都洛陽到宋都開封，再到明清懷慶商幫、康百萬家族、朱仙鎮(zhèn)的興起，豫商文化資源具有深厚的歷史沉淀和文化開發(fā)價(jià)值。商城、商業(yè)、商道、商人、商品等豫商文化遺跡和載體大多集中分布在隴海鐵路沿線，這為突破行政區(qū)劃的局限，開展區(qū)域合作，建立資源互用、信息互傳、客源互送、產(chǎn)品互補(bǔ)、效益互享的豫商文化網(wǎng)絡(luò)提供了方便。

（3）其他商幫文化旅游開發(fā)的成功經(jīng)驗(yàn)

晉商、徽商、潮商是中國影響力最大的三大商幫，其文化研究和旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)也走在其他商幫之前。以晉商為例，北京、太原、榆次等地均建有晉商博物館，全面展示晉商在全國金融、外貿(mào)、實(shí)業(yè)等眾多經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)。1991年，張藝謀執(zhí)導(dǎo)的《大紅燈籠高高掛》的上演，使喬家大院開始進(jìn)入旅游者的視野；2006年，電視劇《喬家大院》的熱播，讓旅游者以一種通俗的方式進(jìn)一步親近和理解晉商文化。這些成功案例為豫商文化資源的旅游開發(fā)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

三、豫商文化資源整合和旅游開發(fā)策略

豫商文化資源的整合和旅游開發(fā)必須建立在效益和科學(xué)基礎(chǔ)之上，既要充分發(fā)揮豫商文化資源的市場價(jià)值和文化旅游效益，在旅游項(xiàng)目策劃、旅游線路設(shè)計(jì)上滿足政府、文化、旅游、市場、景區(qū)等各方面的利益需求；又要注重資源整合和旅游開發(fā)的可操作性，明確哪些資源可以開發(fā)，通過什么樣的方式、由哪些部門進(jìn)行開發(fā)，使文化資源在得以有效保護(hù)的前提下能夠產(chǎn)生預(yù)期的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。

1.整合資源，創(chuàng)新體制

基于豫商文化資源的特點(diǎn)和發(fā)展現(xiàn)狀，其資源整合和旅游開發(fā)必須進(jìn)行體制創(chuàng)新，樹立戰(zhàn)略眼光，構(gòu)建豫商文化旅游發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制。首先，必須建立新的管理機(jī)構(gòu)，成立豫商文化旅游委員會(huì)。要在河南省委、省政府的領(lǐng)導(dǎo)下，統(tǒng)籌省旅游局、省文化廳、省商務(wù)廳等相關(guān)職能部門的力量，聘請旅游、文化、商業(yè)、歷史等方面的專家，組建跨行業(yè)、跨部門、跨區(qū)域的決策、協(xié)調(diào)部門，以推動(dòng)全省豫商文化景區(qū)建設(shè)、豫商文化活動(dòng)開展。其次，借鑒陜西“曲江模式”，組建、培育有競爭力的豫商文化旅游集團(tuán)，積極引進(jìn)戰(zhàn)略投資者，引導(dǎo)豫商文化旅游開發(fā)有序進(jìn)行。以商丘為例，可深入挖掘商業(yè)文化，依托相關(guān)企業(yè)，成立華商旅游集團(tuán)，打造集文化、商業(yè)、古玩、餐飲、休閑、娛樂、藝術(shù)、演藝等于一體的文化旅游“航空母艦”。再次，建立完善的豫商文化旅游發(fā)展融資機(jī)制，采取貸款貼息、投資基金、融資擔(dān)保、引導(dǎo)基金、無形資產(chǎn)貸款置押、集合債券等多種形式，構(gòu)建旅游發(fā)展融資平臺(tái)。第四，制定鼓勵(lì)豫商文化資源開發(fā)和創(chuàng)新發(fā)展的相關(guān)政策，促使旅游文化產(chǎn)品的創(chuàng)新，提升現(xiàn)有豫商文化旅游產(chǎn)品的科技含量和文化內(nèi)涵，推動(dòng)豫商文化旅游品牌建設(shè)。

2.挖掘內(nèi)涵，塑造形象

21世紀(jì)是形象時(shí)代，形象力的競爭將成為市場競爭的主導(dǎo)形式之一[13]。豫商文化旅游開發(fā)必須深入挖掘古代豫商精神的內(nèi)涵，結(jié)合新豫商的精神風(fēng)貌，提煉豫商文化旅游的鮮明形象，讓旅游者對河南商業(yè)、商人、商品有一個(gè)全面了解和深刻感知，進(jìn)一步帶動(dòng)豫企發(fā)展，促進(jìn)其產(chǎn)品競爭力提升。古代豫商從不同角度展現(xiàn)了豫商文化的精髓，子貢是儒商代言人，范蠡是熱愛公益事業(yè)的商人之典范，弦高是第一個(gè)愛國商人，白圭是第一個(gè)戰(zhàn)略商人，懷慶商幫 “守信、講義、取利”……這些都對新豫商精神的培育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2006年第一屆豫商大會(huì)就明確提出“豫商行天下，誠信創(chuàng)財(cái)富”的形象口號。廣大豫商在發(fā)展過程中逐步形成了“艱苦創(chuàng)業(yè)、勇闖市場、誠信為本、造福社會(huì)”的新豫商精神，具有鮮明的時(shí)代特征，充分展示了河南人民的良好形象[14]。結(jié)合古代豫商的精神理念和新豫商精神，豫商文化旅游形象應(yīng)該從“儒商（愛學(xué)習(xí)）”、“信商（講誠信）”、“義商（具有社會(huì)責(zé)任感）”、“謀商（戰(zhàn)略眼光）”、“智商（善于經(jīng)營）”諸方面全面打造豫商文化旅游精品工程，以形成和展現(xiàn)全新的豫商形象。

3.選擇項(xiàng)目，打造精品

豫商文化資源豐富、類型多樣，具有較好的旅游開發(fā)價(jià)值，但由于歷史久遠(yuǎn)，遺存較少，為其開發(fā)帶來一定難度。目前，已進(jìn)行旅游開發(fā)的僅有清明上河園、康百萬莊園、華商文化主題園、范蠡公園等少數(shù)幾處。而資源整合理念下的產(chǎn)品開發(fā)必須對資源內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，找出資源與資源之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，提煉旅游主題，選擇旅游項(xiàng)目，通過產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)、大型節(jié)事活動(dòng)、電影電視作品制作等方式展現(xiàn)區(qū)域文化精髓。古代豫商故里除商丘王亥故里、南陽范蠡故里已開發(fā)外，子貢、呂不韋、白圭、桑弘羊等豫商之故里均未開發(fā)。同時(shí)，僅對單一豫商人物進(jìn)行開發(fā)并不能夠完整展現(xiàn)豫商文化的精神風(fēng)貌。因此，建議通過文化移植，在鄭州建設(shè)集商業(yè)歷史文化展示、文物古玩交易、休閑餐飲娛樂、非物質(zhì)文化展現(xiàn)、商業(yè)旅游地產(chǎn)、主題酒店等于一體的多功能復(fù)合型豫商文化主題園區(qū)。節(jié)事活動(dòng)是進(jìn)行區(qū)域文化整合的較好載體，豫商大會(huì)、華商文化節(jié)、禹州孫思邈文化節(jié)和藥交會(huì)都已產(chǎn)生了較好的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化效益，但規(guī)模和影響力相對較小。因此，建議在鄭州舉辦豫商文化旅游節(jié)，可將當(dāng)前豫商大會(huì)、華商文化節(jié)等活動(dòng)納入活動(dòng)日程，在鞏義、商丘、南陽、開封、洛陽等地設(shè)立分會(huì)場，通過豫商論壇、特色文化旅游商品展示、豫商經(jīng)典故事演藝、參與性節(jié)事活動(dòng)、當(dāng)代豫商評獎(jiǎng)等多種方式集中展現(xiàn)豫商文化精神和當(dāng)代豫商風(fēng)采。

4.打破區(qū)域，省際聯(lián)動(dòng)

古代豫商的商業(yè)法則和經(jīng)營理念是中華民族共同的寶貴財(cái)富，影響了一代又一代的中國商人。對其進(jìn)行旅游開發(fā)，不能僅局限某地，應(yīng)該打破行政區(qū)域劃分，將河南省內(nèi)、全國的同類商業(yè)文化資源進(jìn)行整合開發(fā)，打造旅游精品線路。首先是河南省內(nèi)豫商文化資源的整合。鄭州、洛陽、開封、商丘等城市可以聯(lián)合打造古都商業(yè)文化游；古代豫商人物資源的開發(fā)可整合在豫商文化主題園區(qū)內(nèi)，豎立雕塑，解說其生平事跡和對商業(yè)文化的重大貢獻(xiàn)等；豫商商品的整合可通過建設(shè)特色文化旅游商品市場、舉辦特色文化商品展覽會(huì)等進(jìn)行集中展示和交易。其次是跨省域的商業(yè)文化資源整合開發(fā)。應(yīng)加強(qiáng)與晉商、徽商、潮商等國內(nèi)知名商業(yè)文化區(qū)的溝通和聯(lián)系，與當(dāng)?shù)卣推髽I(yè)共同開發(fā)商幫文化旅游線路，共同推介商業(yè)文化旅游產(chǎn)品。絲綢之路、隋唐大運(yùn)河等著名商道涉及到不同國家、不同省域，跨國、跨省域聯(lián)合申遺是其整合開發(fā)的第一步，后續(xù)的旅游開發(fā)必將進(jìn)一步推動(dòng)絲綢之路和大運(yùn)河商道旅游的大發(fā)展。此外，康百萬莊園可以和山西喬家大院、山東牟二黑莊園、安陽馬氏莊園合作開發(fā)莊園旅游線路，南陽、蘇州、山東定陶可合作開發(fā)商圣范蠡文化旅游產(chǎn)品。在跨區(qū)域商業(yè)文化資源整合開發(fā)過程中，必須以豫商文化主題形象作為引導(dǎo)，各景區(qū)和活動(dòng)要明確定位，服務(wù)整體旅游形象的塑造，展現(xiàn)豫商文化的魅力。

5.完善鏈條，注重效益

旅游業(yè)是一個(gè)關(guān)聯(lián)性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，對豫商文化資源進(jìn)行旅游開發(fā)，必須立足當(dāng)?shù)貙?shí)際，將旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、餐飲業(yè)、傳統(tǒng)手工業(yè)、商業(yè)、娛樂業(yè)等結(jié)合起來，拉長豫商文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，打造集文化旅游、文化節(jié)慶、文化餐飲、文化演藝、文化科技、文化藝術(shù)、文化主題酒店等于一體的較完善的產(chǎn)業(yè)鏈條。清明上河園將文化旅游和文化演藝相結(jié)合，打造出了《東京夢話》大型實(shí)景演出；商丘將豫商文化和節(jié)事活動(dòng)相結(jié)合，打造出了華商國際文化節(jié)節(jié)慶品牌；禹州將鈞瓷和首飾行業(yè)相結(jié)合，打造出了高端旅游商品，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益、文化效益和社會(huì)效益的最大化。如今，文化與科技的融合已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可阻擋的潮流，未來豫商文化旅游開發(fā)，應(yīng)充分利用新一代信息技術(shù)帶來的發(fā)展機(jī)遇，通過科技、創(chuàng)意引領(lǐng)，將中原傳統(tǒng)商業(yè)文化和現(xiàn)代元素相結(jié)合，融入音樂、舞蹈藝術(shù)和先進(jìn)的聲光手段，打造反映豫商文化和精神的影視、演藝、休閑娛樂項(xiàng)目精品，并增加文化旅游的動(dòng)態(tài)性、體驗(yàn)性、休閑性，以吸引和滿足不同層次人群的旅游需求。

四、結(jié)語

傳承創(chuàng)新背景下豫商文化資源整合和旅游開發(fā)，必須深入挖掘中原商業(yè)文化內(nèi)涵，提煉傳統(tǒng)商業(yè)文化精髓，充分利用現(xiàn)代傳媒和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，從體制創(chuàng)新、形象塑造、資源整合、區(qū)域聯(lián)動(dòng)、產(chǎn)業(yè)鏈條延伸等角度出發(fā)，進(jìn)行多元整合。要在政府引導(dǎo)下，充分發(fā)揮市場的作用和功能，特別是大型文化旅游集團(tuán)的作用，針對民眾、商界人士的文化旅游消費(fèi)需求，出臺(tái)相關(guān)政策，加強(qiáng)文化、旅游、商業(yè)、科技、傳媒等產(chǎn)業(yè)整合；打造集儒商、信商、義商、謀商、智商于一體的豫商文化整體形象，合理安排旅游項(xiàng)目和活動(dòng)，建設(shè)文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)，培育豫商文化旅游品牌。

[參考文獻(xiàn)]

[1]

〔春秋〕左丘明.國語·越語（上）[M].濟(jì)南：齊魯書社，2005：269.

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[8]班琳麗.王亥服牛興大商[N].京九晚報(bào)，2009-01-23（09）.

[9]朱曉翔.康百萬莊園旅游發(fā)展創(chuàng)新研究[J].管理學(xué)刊，2011（1）：72.

[10]史杰鵬.“弦高犒師”和愛國主義 [J].國學(xué)，2012（12）：34.

[11]劉云山.文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體[N].光明日報(bào)，2010-03-24（03）.

[12]劉斐.豫商精神與晉商、徽商之比較[J].讀書，2010（9）：47.

[13]李小麗.運(yùn)城市旅游形象設(shè)計(jì)初探[J].國土與自然資源研究，2013（1）：65.

[14]朱殿永.首屆豫商大會(huì)召開，徐光春盛贊新豫商精神[N].河南日報(bào)，2006-08-29（01）.

4.打破區(qū)域，省際聯(lián)動(dòng)

古代豫商的商業(yè)法則和經(jīng)營理念是中華民族共同的寶貴財(cái)富，影響了一代又一代的中國商人。對其進(jìn)行旅游開發(fā)，不能僅局限某地，應(yīng)該打破行政區(qū)域劃分，將河南省內(nèi)、全國的同類商業(yè)文化資源進(jìn)行整合開發(fā)，打造旅游精品線路。首先是河南省內(nèi)豫商文化資源的整合。鄭州、洛陽、開封、商丘等城市可以聯(lián)合打造古都商業(yè)文化游；古代豫商人物資源的開發(fā)可整合在豫商文化主題園區(qū)內(nèi)，豎立雕塑，解說其生平事跡和對商業(yè)文化的重大貢獻(xiàn)等；豫商商品的整合可通過建設(shè)特色文化旅游商品市場、舉辦特色文化商品展覽會(huì)等進(jìn)行集中展示和交易。其次是跨省域的商業(yè)文化資源整合開發(fā)。應(yīng)加強(qiáng)與晉商、徽商、潮商等國內(nèi)知名商業(yè)文化區(qū)的溝通和聯(lián)系，與當(dāng)?shù)卣推髽I(yè)共同開發(fā)商幫文化旅游線路，共同推介商業(yè)文化旅游產(chǎn)品。絲綢之路、隋唐大運(yùn)河等著名商道涉及到不同國家、不同省域，跨國、跨省域聯(lián)合申遺是其整合開發(fā)的第一步，后續(xù)的旅游開發(fā)必將進(jìn)一步推動(dòng)絲綢之路和大運(yùn)河商道旅游的大發(fā)展。此外，康百萬莊園可以和山西喬家大院、山東牟二黑莊園、安陽馬氏莊園合作開發(fā)莊園旅游線路，南陽、蘇州、山東定陶可合作開發(fā)商圣范蠡文化旅游產(chǎn)品。在跨區(qū)域商業(yè)文化資源整合開發(fā)過程中，必須以豫商文化主題形象作為引導(dǎo)，各景區(qū)和活動(dòng)要明確定位，服務(wù)整體旅游形象的塑造，展現(xiàn)豫商文化的魅力。

5.完善鏈條，注重效益

旅游業(yè)是一個(gè)關(guān)聯(lián)性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，對豫商文化資源進(jìn)行旅游開發(fā)，必須立足當(dāng)?shù)貙?shí)際，將旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、餐飲業(yè)、傳統(tǒng)手工業(yè)、商業(yè)、娛樂業(yè)等結(jié)合起來，拉長豫商文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，打造集文化旅游、文化節(jié)慶、文化餐飲、文化演藝、文化科技、文化藝術(shù)、文化主題酒店等于一體的較完善的產(chǎn)業(yè)鏈條。清明上河園將文化旅游和文化演藝相結(jié)合，打造出了《東京夢話》大型實(shí)景演出；商丘將豫商文化和節(jié)事活動(dòng)相結(jié)合，打造出了華商國際文化節(jié)節(jié)慶品牌；禹州將鈞瓷和首飾行業(yè)相結(jié)合，打造出了高端旅游商品，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益、文化效益和社會(huì)效益的最大化。如今，文化與科技的融合已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可阻擋的潮流，未來豫商文化旅游開發(fā)，應(yīng)充分利用新一代信息技術(shù)帶來的發(fā)展機(jī)遇，通過科技、創(chuàng)意引領(lǐng)，將中原傳統(tǒng)商業(yè)文化和現(xiàn)代元素相結(jié)合，融入音樂、舞蹈藝術(shù)和先進(jìn)的聲光手段，打造反映豫商文化和精神的影視、演藝、休閑娛樂項(xiàng)目精品，并增加文化旅游的動(dòng)態(tài)性、體驗(yàn)性、休閑性，以吸引和滿足不同層次人群的旅游需求。

四、結(jié)語

傳承創(chuàng)新背景下豫商文化資源整合和旅游開發(fā)，必須深入挖掘中原商業(yè)文化內(nèi)涵，提煉傳統(tǒng)商業(yè)文化精髓，充分利用現(xiàn)代傳媒和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，從體制創(chuàng)新、形象塑造、資源整合、區(qū)域聯(lián)動(dòng)、產(chǎn)業(yè)鏈條延伸等角度出發(fā)，進(jìn)行多元整合。要在政府引導(dǎo)下，充分發(fā)揮市場的作用和功能，特別是大型文化旅游集團(tuán)的作用，針對民眾、商界人士的文化旅游消費(fèi)需求，出臺(tái)相關(guān)政策，加強(qiáng)文化、旅游、商業(yè)、科技、傳媒等產(chǎn)業(yè)整合；打造集儒商、信商、義商、謀商、智商于一體的豫商文化整體形象，合理安排旅游項(xiàng)目和活動(dòng)，建設(shè)文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)，培育豫商文化旅游品牌。

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[7]宋淑芬.豫商文化的傳播策略探析[J].河南商業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2013（6）：28.

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[9]朱曉翔.康百萬莊園旅游發(fā)展創(chuàng)新研究[J].管理學(xué)刊，2011（1）：72.

[10]史杰鵬.“弦高犒師”和愛國主義 [J].國學(xué)，2012（12）：34.

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[12]劉斐.豫商精神與晉商、徽商之比較[J].讀書，2010（9）：47.

[13]李小麗.運(yùn)城市旅游形象設(shè)計(jì)初探[J].國土與自然資源研究，2013（1）：65.

[14]朱殿永.首屆豫商大會(huì)召開，徐光春盛贊新豫商精神[N].河南日報(bào)，2006-08-29（01）.

4.打破區(qū)域，省際聯(lián)動(dòng)

古代豫商的商業(yè)法則和經(jīng)營理念是中華民族共同的寶貴財(cái)富，影響了一代又一代的中國商人。對其進(jìn)行旅游開發(fā)，不能僅局限某地，應(yīng)該打破行政區(qū)域劃分，將河南省內(nèi)、全國的同類商業(yè)文化資源進(jìn)行整合開發(fā)，打造旅游精品線路。首先是河南省內(nèi)豫商文化資源的整合。鄭州、洛陽、開封、商丘等城市可以聯(lián)合打造古都商業(yè)文化游；古代豫商人物資源的開發(fā)可整合在豫商文化主題園區(qū)內(nèi)，豎立雕塑，解說其生平事跡和對商業(yè)文化的重大貢獻(xiàn)等；豫商商品的整合可通過建設(shè)特色文化旅游商品市場、舉辦特色文化商品展覽會(huì)等進(jìn)行集中展示和交易。其次是跨省域的商業(yè)文化資源整合開發(fā)。應(yīng)加強(qiáng)與晉商、徽商、潮商等國內(nèi)知名商業(yè)文化區(qū)的溝通和聯(lián)系，與當(dāng)?shù)卣推髽I(yè)共同開發(fā)商幫文化旅游線路，共同推介商業(yè)文化旅游產(chǎn)品。絲綢之路、隋唐大運(yùn)河等著名商道涉及到不同國家、不同省域，跨國、跨省域聯(lián)合申遺是其整合開發(fā)的第一步，后續(xù)的旅游開發(fā)必將進(jìn)一步推動(dòng)絲綢之路和大運(yùn)河商道旅游的大發(fā)展。此外，康百萬莊園可以和山西喬家大院、山東牟二黑莊園、安陽馬氏莊園合作開發(fā)莊園旅游線路，南陽、蘇州、山東定陶可合作開發(fā)商圣范蠡文化旅游產(chǎn)品。在跨區(qū)域商業(yè)文化資源整合開發(fā)過程中，必須以豫商文化主題形象作為引導(dǎo)，各景區(qū)和活動(dòng)要明確定位，服務(wù)整體旅游形象的塑造，展現(xiàn)豫商文化的魅力。

5.完善鏈條，注重效益

旅游業(yè)是一個(gè)關(guān)聯(lián)性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，對豫商文化資源進(jìn)行旅游開發(fā)，必須立足當(dāng)?shù)貙?shí)際，將旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、餐飲業(yè)、傳統(tǒng)手工業(yè)、商業(yè)、娛樂業(yè)等結(jié)合起來，拉長豫商文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，打造集文化旅游、文化節(jié)慶、文化餐飲、文化演藝、文化科技、文化藝術(shù)、文化主題酒店等于一體的較完善的產(chǎn)業(yè)鏈條。清明上河園將文化旅游和文化演藝相結(jié)合，打造出了《東京夢話》大型實(shí)景演出；商丘將豫商文化和節(jié)事活動(dòng)相結(jié)合，打造出了華商國際文化節(jié)節(jié)慶品牌；禹州將鈞瓷和首飾行業(yè)相結(jié)合，打造出了高端旅游商品，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益、文化效益和社會(huì)效益的最大化。如今，文化與科技的融合已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可阻擋的潮流，未來豫商文化旅游開發(fā)，應(yīng)充分利用新一代信息技術(shù)帶來的發(fā)展機(jī)遇，通過科技、創(chuàng)意引領(lǐng)，將中原傳統(tǒng)商業(yè)文化和現(xiàn)代元素相結(jié)合，融入音樂、舞蹈藝術(shù)和先進(jìn)的聲光手段，打造反映豫商文化和精神的影視、演藝、休閑娛樂項(xiàng)目精品，并增加文化旅游的動(dòng)態(tài)性、體驗(yàn)性、休閑性，以吸引和滿足不同層次人群的旅游需求。

四、結(jié)語

傳承創(chuàng)新背景下豫商文化資源整合和旅游開發(fā)，必須深入挖掘中原商業(yè)文化內(nèi)涵，提煉傳統(tǒng)商業(yè)文化精髓，充分利用現(xiàn)代傳媒和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，從體制創(chuàng)新、形象塑造、資源整合、區(qū)域聯(lián)動(dòng)、產(chǎn)業(yè)鏈條延伸等角度出發(fā)，進(jìn)行多元整合。要在政府引導(dǎo)下，充分發(fā)揮市場的作用和功能，特別是大型文化旅游集團(tuán)的作用，針對民眾、商界人士的文化旅游消費(fèi)需求，出臺(tái)相關(guān)政策，加強(qiáng)文化、旅游、商業(yè)、科技、傳媒等產(chǎn)業(yè)整合；打造集儒商、信商、義商、謀商、智商于一體的豫商文化整體形象，合理安排旅游項(xiàng)目和活動(dòng)，建設(shè)文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)，培育豫商文化旅游品牌。

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