三國文化之都許昌

云之端

許昌是河南省人民政府命名的歷史文化名城。

據(jù)傳上古高士許由曾隱居在許昌附近，堯欲讓位于他，他堅辭不就，再請他任九州長官，許由不僅不受，反說污染了耳朵，即到潁河邊洗耳，以示清明。許由死后葬于鄢陵縣許由寨村，墓地猶存。遠(yuǎn)古時，人們稱許由生存活動的地方為許地。西周、春秋時，此處為許國國都，秦代實行郡縣制，許國都城為許縣治所。公元220年，漢獻(xiàn)帝禪讓，曹丕登基建立魏國，因“魏基昌于許”，遂改稱許昌，沿用至今。

許昌地處中原腹地，歷史文化積淀深厚，古遺跡、遺址眾多。從太昊伏羲到軒轅黃帝，從上古高士許由到音樂始祖葛天氏，從大禹治水到夏啟建都……許昌在中華民族發(fā)展史上留下了許多閃光的足跡。具茨山上的神秘符號，展示了人類先祖的聰明才智，逍遙觀是軒轅黃帝問道的所在，鎖蛟井記錄著大禹治水的功績，古鈞臺昭示著華夏第一都的輝煌，這里還是海外炎黃子孫尋根祭祖的地方……

許昌作為漢獻(xiàn)帝舊都和魏國五都之一，當(dāng)時即與國都洛陽、西漢故都長安等齊名。在名著《三國演義》的120回中，有51回、172次涉及許昌。建安元年（196年），政治家、軍事家、詩人曹操迎漢獻(xiàn)帝到都許。后用其名義發(fā)號施令，先后削平呂布等割據(jù)勢力，官渡之戰(zhàn)大破世族軍閥袁紹后，逐漸統(tǒng)一了北中國。

說三國，離不開漢魏；說漢魏，離不開許昌。曹操雄踞許昌25年，外定武功，內(nèi)興文學(xué)，治軍理民、屯田積谷、廣攬人才、東征西討、克平群雄、抗擊吳蜀，為最終實現(xiàn)“三分歸一統(tǒng)”的皇圖霸業(yè)奠定了扎實基礎(chǔ)?！叭芷咦印眲?chuàng)造出的慷慨悲涼、剛健沉雄的“建安風(fēng)骨”，使“建安文學(xué)”掀開了中國文學(xué)史的新篇章，使許昌成為中國在三國時代的文化中心。

三國傳說

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與三國人、事、物、景相關(guān)的民間故事和傳說，千余年來在許昌民間流傳不衰。這些故事和傳說不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量高，一些流傳較廣的故事傳說多種版本并存，各有千秋，十分精彩。

磨刀雨

在長葛市坡胡一帶，每逢農(nóng)歷五月十三日，天總要下雨，傳說這與關(guān)公有關(guān)。

劉、關(guān)、張在許昌期間，有一天，劉備和關(guān)公去拜訪魯直。交談中魯直說到當(dāng)?shù)剡B年大旱，莊稼顆粒不收，百姓生活很苦。劉備問其原因，魯直說：“傳說這里有個蛇精作怪，天上下的雨還沒落到地上，就被蛇精喝掉了，所以雨下不來?！标P(guān)公聽罷一陣好笑，說：“什么蛇精作怪，讓俺老關(guān)去會它一會！”關(guān)公雖想除掉蛇精，可誰也不知道它藏在什么地方。

這天，劉備和魯直談軍事。關(guān)公嫌屋里悶得慌，就出去散散心。他來到一片荒灘，只見那荒灘里面有一小坑，坑邊有一塊大紅石頭，于是，關(guān)公便沾著水在石頭上磨起他的青龍偃月刀來。哪知這塊石頭是那蛇精的頭，這蛇精以為是關(guān)公來找它算賬，嚇得動也不敢動。關(guān)公磨了一下又一下，直到石頭上磨出了紅水，才提著刀回府去了。說來也怪，不一會兒，烏云翻滾，雷鳴電閃，天就下起了傾盆大雨。

關(guān)公磨刀時，那石頭上流出的紅水，其實是蛇精的血水。因為關(guān)公是五月十三這天磨的刀，所以每逢五月十三日，這里準(zhǔn)要下雨。因為蛇精怕關(guān)公再來它頭上磨刀，每年這天，就把肚里的水吐出來。從此，這里的百姓稱五月十三日的雨，是關(guān)公的磨刀雨。

詩竹畫

許昌城內(nèi)有一座金碧輝煌的古建筑叫春秋樓，因三國名將關(guān)羽曾在這里夜讀《春秋》而得名。春秋樓內(nèi)有一幅詩竹畫，相傳為關(guān)羽所作，故名《關(guān)羽詩竹畫》。仔細(xì)看畫，竹葉竟組成了一首詩：“不謝東君意，丹青獨立名。莫嫌孤葉淡，終久不凋零。”

關(guān)羽和劉備、張飛共同起兵，占據(jù)徐州、下邳一帶，與曹操抗衡。建安五年，曹操東征劉備，劉備被打敗后投奔袁紹去了，關(guān)羽成了俘虜。曹操喜愛關(guān)羽的智勇雙全，先拜關(guān)羽為偏將軍，又封他為漢壽亭侯，賜一處宅院給他居住，送給他金銀財寶，賞給他追風(fēng)趕月赤兔馬，三日一小宴，五日一大宴。但關(guān)羽卻不動其心，不移其志?！蛾P(guān)羽詩竹畫》就是他在這種心境下作出的，是他真性情的表露?！安恢x東君意”是說曹操雖然待我優(yōu)厚但我不會留在這里；“丹青獨立名”是說他有自己的理想和信念；“莫嫌孤葉淡，終久不凋零”是說他現(xiàn)在雖身處逆境，但堅守信義是決不會改變的。

關(guān)羽畫詩竹后不久，便封金掛印，修書辭曹，千里走單騎，投奔劉備去了。

劍蠟

在許昌的集貿(mào)市場上，商人們賣的蠟燭中有一種是扁形的，稱為劍蠟。劍蠟的產(chǎn)生也與關(guān)羽有關(guān)。

建安五年，曹操東征徐州，平定了呂布，接著劉備、關(guān)羽、張飛收編了呂布的殘兵敗將，想脫離曹操而自行獨立。但曹操接受了荀彧的建議，乘勝追擊。張飛失散于芒碭山（今安徽碭山），劉備走投無路，投奔了袁紹。關(guān)羽因保劉備的甘、糜二夫人，被圍困下邳，作了曹操的俘虜。曹操把關(guān)羽和兩位嫂嫂安置一室，并只給一支蠟燭，企圖亂其君臣禮儀，離間他們兄弟情義，以斷絕關(guān)羽歸順劉備的后路。然而，“義不負(fù)心，忠不顧死”的關(guān)羽，早已看出曹操的離間之計。于是待到夜晚，他來到桌前，圓睜丹鳳眼，抽出青龍劍，“喀嚓”一聲，把蠟燭一劈兩半：一半供自己秉燭夜讀《春秋》，另一半給二位嫂嫂做針線使用。曹操的離間計破產(chǎn)，而關(guān)羽的忠義美名則傳遍四方。

后來，人們?yōu)榉Q頌關(guān)羽的忠義節(jié)操，把春秋樓譽(yù)為大節(jié)亭，又稱秉燭達(dá)旦處，關(guān)羽劍劈蠟燭的故事也傳為佳話。當(dāng)時的一些商人，借助于名人效應(yīng)，把圓蠟改制為扁蠟，起名叫劍蠟（又稱劍劈蠟）。果然，劍蠟一時成為許昌的名產(chǎn)，暢銷不衰。

蓮花河的傳說

許昌縣東北五十里有個許田，許田附近有一條小河，叫蓮花河。蓮花河是怎樣來的，在當(dāng)?shù)厝罕娭杏羞@樣的傳說。

三國時候，曹操的兵馬和糧草都集中在許田，許田西邊有個射鹿臺，周圍是練兵場。當(dāng)年曹操和漢獻(xiàn)帝就在射鹿臺上看練兵。練兵場北邊有一個蓮池，每年蓮花開的時候，池內(nèi)的魚也格外多，上有荷花下有魚，看起來還真是不錯。一天，曹操同獻(xiàn)帝觀看兵馬操練，休息時，曹操請獻(xiàn)帝釣魚，兩人同在池邊拿著魚竿，不大一會兒，獻(xiàn)帝就釣出了兩條大鯉魚，曹操卻鉤鉤都落空，心中很不樂意。一會兒，曹操見自己的魚浮動了兩下，想一定有大魚上鉤，便用力一甩，釣出來的竟是一個老鱉！曹操一看大怒，一腳踩住老鱉抽出寶劍就要砍。說來也怪，劍還沒落下，只聽老鱉說：“丞相息怒，你殺了俺不要緊，只怕小的們興風(fēng)作浪，淹沒了丞相帶兵開墾的農(nóng)田。如果放我一命，愿開一條運(yùn)河，供丞相運(yùn)糧運(yùn)兵?！辈懿僖宦?，心想這一定是個老鱉精，就把老鱉放了回去。當(dāng)天夜里，突然就刮起了大風(fēng)，然后又下起了大雨，雷劈電閃，老鱉帶領(lǐng)眾鱉兵，順著蓮花池向東南開了一條河。第二天，曹操來到蓮花池一看，運(yùn)河已開成，十分高興，就把這條河起名叫“蓮花河”。從此，曹操就用這條河運(yùn)兵運(yùn)糧。endprint

如今，蓮花池早已成了農(nóng)田，當(dāng)年的蓮花河，現(xiàn)在依稀還看得見，這故事也還在當(dāng)?shù)厝罕娭辛鱾鳌?/p>

棗祗說媒

曹操有個小姑，都三十出頭了還沒找著婆家，因為她長得黑麻溜丑，人家背后都叫她麻妮。這天，一個叫棗祗的人，要求見曹丞相。棗祗見了丞相，說明了來意，原來他是給曹姑說媒的。棗祗告訴曹操：“許都城北有個叫迷瞪的青年，長得很漂亮，也很會說話，就是家里有些窮，只有三十畝地，東地涼快（兩塊），西地涼快（兩塊），蓮花河灘涼快（兩塊）……不知丞相愿意不愿意。”曹操這時心里正為討伐呂布的事犯愁呢，就含含糊糊地答應(yīng)了。

曹姑出嫁，曹操少不了陪送很多貴重嫁妝，自是不必細(xì)說。哪想曹姑三天回門，哭哭啼啼地向曹操訴苦，說媒人全是騙他的，迷瞪家徒四壁，連一分地也沒有！棗祗立刻被傳進(jìn)丞相府，曹操厲聲喝道：“大膽刁民，你可知罪？”棗祗說：“我無罪。我當(dāng)時說迷瞪家有三十畝地，東地涼快，西地涼快，蓮花河灘涼快，不是兩塊，你聽錯了?！薄澳惴噶似劬?，還強(qiáng)詞奪理，快把他推出去斬首！”刀斧手一擁而上，這時曹操卻放聲大笑說：“眼下我留你一條活路，并非是你無罪，而是看你是個人才，你用啥來報效社稷？”棗祗不禁淚如泉涌，哭著說：“眼下戰(zhàn)亂四起，民不聊生，饑死者不計其數(shù)。迷瞪本也是個世宦之家，父親死于戰(zhàn)亂之中，從此便家道中落。如果再這樣下去，軍隊無糧，國將難保，丞相思賢若渴，何不組織災(zāi)民墾荒屯田，獎勵百姓多多耕織，這樣方可國泰民安?！辈懿俾牶蟠笙?，說此事非小，我再和大臣們議議。最后考慮再三，認(rèn)為這個辦法確實可行，很快便頒布了屯田令。

呼佗村

三國時，曹操的家鄉(xiāng)安微亳州出了位神醫(yī)，名叫華佗。后來，華佗來到許昌一帶行醫(yī)。他醫(yī)術(shù)高明，史書稱其“治病手脈之候，其驗如神”，就是說手到病除。曹操想了好多辦法要把他長期留在身邊，可華佗就是不答應(yīng)。一天，他以妻子患病為由返回亳州，一去不回頭。

曹操派人去亳州華佗家察看，發(fā)現(xiàn)華佗妻子根本就沒病，這下惹怒了曹操，當(dāng)即派人把他抓回來，監(jiān)禁在許都獄中（今許昌東北隅，后人稱為“華佗角”）。華佗被曹操抓走后，他妻子云卿為丈夫的安危擔(dān)憂，在家坐臥不安，就與女兒結(jié)伴，千里迢迢、風(fēng)塵仆仆趕往許都尋找丈夫。一天，母女倆走到許都城北四十里的白馬坡，向村民打聽華佗的下落。當(dāng)村民得知眼前這對母女就是華佗的妻女時，無不失聲痛哭。村民告訴她，華佗被曹操囚禁，在獄中被砍掉一只右腳和一只左臂。獄卒梁亭見狀，決心救他逃走，備了一只小船，讓他沿汝南江逆水而上，避開追兵逃命。不料，當(dāng)船行到白馬坡時，華佗因流血過多而死。成千群眾聞訊趕來，悲痛萬分，把他埋在村頭。好心的村民把華佗的妻女帶到華佗墓前，華佗妻子伏在華佗墓上痛哭不已，最后竟哭死在墓旁。從此白馬坡改名為“哭佗村”。后來，因為哭字不吉利，人們又改稱“呼佗村”。

三國民俗

三國文化在許昌的傳播和影響深遠(yuǎn)而久長，曹操的戰(zhàn)略思想、關(guān)羽的仁義風(fēng)范等三國文化，已融入許昌人的日常生活之中。講三國故事，讀三國書，掛三國畫，以三國的人和事類比生活中的人和事，是許昌人平常日子中的底色。許昌人在正式的酒席中，入席者一定要先碰三杯，酒席才算正式開始，寓“桃園三結(jié)義”之意，以示真誠。酒桌上劃拳，喊到“三”，一定是喊成“三桃園”。許昌的企業(yè)、學(xué)校、商標(biāo)多喜用與三國文化有關(guān)的詞語命名，如“三國大酒店”“建安中學(xué)”和“春秋酒”等。新建街巷與三國相關(guān)聯(lián)的街名眾多，如建安大道、魏文路、灞陵路等。

三國時期的一些地名村名一直沿用至今，如鄢陵縣的“馬欄”村，相傳是當(dāng)年曹操的牧馬草場，《鄢陵縣地名志·馬欄》載：“東漢末年曹操屯兵牧馬于此。”鄢陵縣的“議臺”村，相傳是當(dāng)年曹操聚集群臣議事的場所，《鄢陵縣志》載：“議臺……世傳曹操所筑。嘗集官僚議事于此?！臂沉昕h還有“任營”“前營”“后營”的村莊名，均為三國時期，曹操軍營的駐扎地。再如魏都區(qū)的“碾上”村，相傳許下屯田時，這里是曹軍碾米的集中場地。此外尚有“運(yùn)糧河”“槍桿劉”“陳曹”等地名流傳至今。

千百年來，散布在田野之中的三國遺跡，還有從三國時期流傳下來的這些村名，潛移默化地影響著許昌人的生活，在個別地方痕跡更濃一些。例如華陀墓每年清明都有一支李姓后人前往祭奠。相傳華陀之妻攜女尋夫，哭死在華陀墓前之后，華佗的女兒就出嫁到當(dāng)?shù)匾焕钚罩?，從此開始了這支李姓祭奠華陀的習(xí)俗。還有，在許昌城東20公里有一個郗莊村，郗莊村東有一村叫韓莊。這兩個村子世代不通婚，仇是在三國時期結(jié)下的。郗莊是漢御史大夫郗慮的原籍，現(xiàn)村東有郗慮墓。郗慮與中護(hù)軍韓浩為好友，郗慮與漢獻(xiàn)帝密謀曹操，被韓浩告發(fā)，郗慮被曹操家滅九族，挖地三尺，現(xiàn)郗莊村的一個大坑相傳就是當(dāng)年抄家時所挖。韓莊為中護(hù)軍韓浩原籍，從此后兩村世代為仇。古今多少事，都付笑談中，可郗莊、韓莊兩個村莊似乎仍未走出千年之前往事的陰影，笑不起來。

與《三國演義》“抑曹尊劉”的觀念不同，許昌百姓對曹操的謀略和才智是認(rèn)可的，曹操在人們心中是個很有本事的人，文武雙全，在當(dāng)時無人能比。他們對劉備，看法反倒是有些保留。流傳于民間的許多說法，都是諷刺劉備的。如果誰沒有能力了，誰愛哭了，大家都會說：“啥本事，就會哭，哭得跟劉備似的”。誰家的孩子不爭氣，人們又會拿劉備的兒子劉禪作比：“真是扶不起來的劉阿斗”。就連對待人才的問題上，也都是充滿了諷刺色彩，如“蜀中無大將，廖化做先鋒”等。許昌人對于關(guān)羽和張飛的尊敬是華人世界中共同的，許昌關(guān)帝廟和張公祠香火都很旺盛。endprint