語(yǔ)文課堂中的“文本生活”

牛立娜

摘 要：語(yǔ)文課堂讀本的生活實(shí)用性歷來(lái)在教學(xué)中一直存在爭(zhēng)議。事物往往具有兩面性，客觀的對(duì)待，可去其糟粕，取其精華，在生活中更是受用無(wú)窮。可見(jiàn)對(duì)語(yǔ)文讀本在語(yǔ)文教學(xué)中的解構(gòu)的研究極有意義。課堂中能從文本挖掘生活的元素，不僅能帶到現(xiàn)實(shí)生活中去，也能促使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得以全面提高。隨著對(duì)課堂教學(xué)的深入研究，筆者深刻地認(rèn)識(shí)到應(yīng)充分應(yīng)用教學(xué)文本實(shí)現(xiàn)“以文創(chuàng)境”，“境中尋美”，“美中現(xiàn)文”。當(dāng)然實(shí)際的教學(xué)中還是存在“滿堂灌”式使其失去了語(yǔ)文的真味，讓學(xué)生迷失了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方向、喪失了學(xué)習(xí)的興趣。這需要我們?cè)诮庾x文本中去修補(bǔ)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂；文本載體；生活情境 ；言美；練文

在現(xiàn)階段的初中語(yǔ)文教學(xué)中，隨著“新課標(biāo)”的頒布，對(duì)語(yǔ)文的教學(xué)目的也作了明確的規(guī)定，并為一線的語(yǔ)文教學(xué)工作者送來(lái)了一股新鮮的空氣，而這取決于新課改中的課程性質(zhì)“初中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！?/p>

在新課改的大形勢(shì)下，我們作為語(yǔ)文教學(xué)工作者不得不反思、探尋以前那種呆板而功利的教學(xué)存在的不足和弊端，如課堂教學(xué)中的“滿堂灌”式使其失去了語(yǔ)文的真味，讓學(xué)生迷失了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方向、喪失了學(xué)習(xí)的興趣，最終導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的不明確。同時(shí)正是這形勢(shì)下的語(yǔ)文改革也為語(yǔ)文教學(xué)者提供了一個(gè)新一輪語(yǔ)文教學(xué)探究的機(jī)遇。

在新課標(biāo)中提到初中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的是通過(guò)“參與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生，以適應(yīng)未來(lái)學(xué)習(xí)、生活和工作的需要”，因此，也有一些語(yǔ)文教學(xué)理論研究者主張“關(guān)注學(xué)生的課堂生活，賦予課堂以生活意義和生命價(jià)值”。由此可見(jiàn)現(xiàn)實(shí)中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的陣地還是在語(yǔ)文課堂上實(shí)現(xiàn)，但要肯定的是學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)是為他們今后的生活、工作所服務(wù)的。語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)需靠語(yǔ)文讀本完成，這也是學(xué)生實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)目的的載體。怎樣才能使這載體充分發(fā)揮它更大的作用呢？其實(shí)也是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)者的一種全新的嘗試和考驗(yàn)。

一、文中創(chuàng)“境”

假若能讓每一個(gè)學(xué)生的心在語(yǔ)文課堂上都動(dòng)起來(lái)，這應(yīng)是令人振奮的事！那么怎樣才能讓學(xué)生的心真正地動(dòng)起來(lái)，而不致于使學(xué)生陷入“熱鬧是他們的，而我什么也沒(méi)有”的窘境呢？作為語(yǔ)文教學(xué)組織者需利用現(xiàn)有的資源來(lái)為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)的條件，即是選取課文中的要素，創(chuàng)設(shè)情境。

第斯多惠曾說(shuō)過(guò)：“教學(xué)藝術(shù)不在于傳授而在于激勵(lì)和鼓舞?！倍鴦?chuàng)設(shè)情境則便是為了激勵(lì)，為了達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。一篇文章要講的東西太多了，而一節(jié)課的時(shí)間有限，不可能面面俱到，所以我們每節(jié)課都應(yīng)有所取舍，抓住課文中一些關(guān)鍵性的要素，運(yùn)用各種條件和手段，創(chuàng)設(shè)情境，使每節(jié)課都有亮點(diǎn)，每節(jié)課都有高潮。

心理學(xué)家告訴我們：當(dāng)人的心理處于興奮狀態(tài)時(shí)，工作效率特別高。而興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，只有激發(fā)學(xué)生的興趣，課堂上學(xué)生才會(huì)興奮起來(lái)，才會(huì)樂(lè)學(xué)，學(xué)習(xí)才會(huì)有成效。創(chuàng)設(shè)情境地便是創(chuàng)設(shè)氛圍，調(diào)動(dòng)興奮點(diǎn)。在以往的教學(xué)中，用畫面，聲音創(chuàng)設(shè)情境，試著把每一位學(xué)生的情感都調(diào)動(dòng)起來(lái)，確實(shí)體驗(yàn)到難得的興奮。特別是對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，剛接觸課文時(shí)，學(xué)生們面對(duì)的信息是陌生的，我們只有將那些陌生的信息與一些學(xué)生熟悉的形象可感的東西加以聯(lián)想、比較，他們的心理才會(huì)相容而欣然接受。

二、文中獻(xiàn)“美”

現(xiàn)實(shí)生活中有美的東西往往最能打動(dòng)人、感動(dòng)人。而在生活中“不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。同樣的道理，語(yǔ)文課堂上不能引起學(xué)生的興趣，不是課文文本中沒(méi)有美，而是學(xué)生沒(méi)有及時(shí)去發(fā)現(xiàn)美。那么，語(yǔ)文教師的作用就是要適時(shí)的去引導(dǎo)學(xué)生善于在課文文本中發(fā)現(xiàn)“文中生活”美。

“生活處處皆語(yǔ)文，語(yǔ)文處處皆生活”，同理課文文本中的美與現(xiàn)實(shí)生活中的美往往是相通的。只有在課堂的學(xué)習(xí)中，注入生活的元素與文本中的前人生活體驗(yàn)的元素相結(jié)合，也就能激發(fā)學(xué)生對(duì)課文學(xué)習(xí)的興趣，從而才真正發(fā)現(xiàn)生活美，進(jìn)而生發(fā)、喚起對(duì)生活的熱情。那么這才能達(dá)到語(yǔ)文課堂的目的——引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美。

在實(shí)際的學(xué)習(xí)中，只有引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言在表述時(shí)也需要藝術(shù)性，而這也是從課堂的文本中才能更快的體現(xiàn)，明確語(yǔ)言藝術(shù)美的重要性。那么我們語(yǔ)文課堂也就“活”起來(lái)了。然而作為語(yǔ)文教育者也需把文本的教學(xué)和學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)，從中發(fā)掘富有生活情趣的東西，讓學(xué)生看到學(xué)習(xí)文本的“直接好處”，使學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅僅是在學(xué)習(xí)語(yǔ)文，更是在學(xué)習(xí)生活的藝術(shù)，語(yǔ)文訓(xùn)練還是生活本領(lǐng)的操練。這就能夠很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正體現(xiàn)文本“生活美”的價(jià)值。

三、文中練“文”

在語(yǔ)文教學(xué)中，具有綜合性的展現(xiàn)，就是作文教學(xué)。作文教學(xué)需要借助“生活”來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。生活是寫作的源泉，學(xué)生作文的思想、觀點(diǎn)、感情及一切材料都源于生活。

“弱水三千，我要取一瓢飲”。在學(xué)生的心中，往往會(huì)留下不可磨滅的痕跡，如生活中的趣事、樂(lè)事。那么，在作文訓(xùn)練時(shí)要求學(xué)生用語(yǔ)言把這些事描述出來(lái)，傳統(tǒng)的做法就是強(qiáng)調(diào)寫“真人真事”抒“真情實(shí)感”，而沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，而“引導(dǎo)”尤為重要。首先是突出其中的“趣”和“樂(lè)”，把學(xué)生帶入那個(gè)“意境”，讓他們?cè)凇皹?lè)趣”中作文。就如在課文詩(shī)歌鑒賞中一樣，學(xué)會(huì)從分析詩(shī)文文本中所描繪的意象入手，從而進(jìn)行分析詩(shī)文的意境，最后感悟詩(shī)人所表達(dá)的對(duì)自然或者對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的感悟。

反之，順詩(shī)歌的鑒賞的方法反方向來(lái)講，作文的寫作就是要求學(xué)生通過(guò)文章的表述從而表達(dá)自己對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的感悟或者是自己的理解，也可以說(shuō)這是文章寫作立意的基礎(chǔ)。然后來(lái)營(yíng)造意境，也就是我們所說(shuō)的文章結(jié)構(gòu)的安排，最后加入意象就是選取內(nèi)容點(diǎn)，填充文章，使其有血有肉。由此可以論說(shuō)，語(yǔ)文課堂上課文文本的學(xué)習(xí)也同樣可以達(dá)到以文練“文”的目的。

總之要挖掘語(yǔ)文課堂中的“文本生活”，就只有在創(chuàng)設(shè)好對(duì)語(yǔ)文課文文本的學(xué)習(xí)氛圍后，才能更進(jìn)一步地提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，才能達(dá)到提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美的能力，從而應(yīng)用到實(shí)際中去，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中真正的將語(yǔ)文的應(yīng)用能力得以發(fā)揮，為今后的終身學(xué)習(xí)及個(gè)性發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，人民教育出版社，2011年

[2]彭澤潤(rùn)、李葆嘉主編，《語(yǔ)文教育理論》，中南大學(xué)出版社，2003年10月第1版