魅力語(yǔ)境—論琺瑯設(shè)計(jì)的奢侈化表現(xiàn)

The charm of context on luxury performance enamel design

程惠琴

設(shè)計(jì)“物”奢侈化表現(xiàn)，是超附加價(jià)值的具體體現(xiàn)，琺瑯設(shè)計(jì)的“情趣和品味”是設(shè)計(jì)奢侈化思潮的本源。本文從二個(gè)層面來(lái)探討琺瑯設(shè)計(jì)的奢侈化表現(xiàn)：其一，設(shè)計(jì)的奢侈化訴求；其二，設(shè)計(jì)表現(xiàn)的奢侈化——通過(guò)對(duì)情感語(yǔ)境、價(jià)值取向、材質(zhì)品格、設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)等方面，分析設(shè)計(jì)奢侈的多元性……尋找琺瑯設(shè)計(jì)沁人心脾的魅力。

"design" luxury performance， is a concrete manifestation of high added value， enamel design "taste and taste" is the design of luxury thought origin.

This paper discusses the luxury performance enamel design from two aspects： first， luxury demand design； s e c o n d l y ， l u x u r y d e s i g n p e r f o rma n c e - - B a s e d o n the emotional context， the value orientation， material character， design and realization， analysis of multivariate d e s i g n o f l u x u r y . . . . . . L o o k i n g f o r e n ame l d e s i g n gladdening the heart and refreshing the mind charm.

進(jìn)入二十一世紀(jì)，隨著人們生存觀、審美觀、價(jià)值觀的變化，在尋找自我、回歸自然等現(xiàn)代藝術(shù)觀念和思潮的影響下，琺瑯設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多姿多彩、造型迥異、個(gè)性彰顯的藝術(shù)風(fēng)格，并努力在繽紛的世界中尋找“情趣和品味”自然、簡(jiǎn)潔、純真的形態(tài)和材質(zhì)，借以傳承人類文明的品質(zhì)，現(xiàn)代審美及價(jià)值取向的重構(gòu)。

一、琺瑯設(shè)計(jì)的傳承

今天的琺瑯?biāo)囆g(shù)是集傳統(tǒng)美術(shù)、工藝與當(dāng)代藝術(shù)思潮、人文文化、科技發(fā)展、審美趨勢(shì)、價(jià)值取向……等因素相融、共生的綜合藝術(shù)，它既傳達(dá)了藝術(shù)的個(gè)性主張，又緊緊地依附人的生存方式，是人們生活的一部分，不僅僅使設(shè)計(jì)“物”具有視覺(jué)審美和附加價(jià)值的功效，還賦予了生活方式、生活品味的多姿多彩。

1、何為琺瑯設(shè)計(jì)

琺瑯?biāo)囆g(shù)是一項(xiàng)世界范圍內(nèi)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，從設(shè)計(jì)的角度上看，琺瑯更接近“繪畫”的表現(xiàn)風(fēng)格，如琺瑯?biāo)囆g(shù)運(yùn)筆、塑形自然、生動(dòng)、流暢，色彩濃郁、絢麗多姿，其作品呈現(xiàn)出一種獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格和品味，琺瑯設(shè)計(jì)及琺瑯?biāo)囆g(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域極其廣泛，如性格鮮明的琺瑯繪畫、琺瑯裝飾畫，具有實(shí)用功能的鐘表、器皿、工藝品，實(shí)現(xiàn)個(gè)性價(jià)值的首飾、服飾、珠寶等奢侈品。

從傳統(tǒng)意義上來(lái)講，更側(cè)重琺瑯工藝的傳承，即金屬材料中的鍛造、制胎、掐絲、點(diǎn)色、焙燒、打磨、鍍金、拋光等工藝。從琺瑯工藝到琺瑯?biāo)囆g(shù)的演變，經(jīng)歷了一個(gè)由手工業(yè)時(shí)期到工業(yè)化時(shí)期的轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出兩條發(fā)展軌跡并行且互為兼容的琺瑯?biāo)囆g(shù)。一方面設(shè)計(jì)與工藝的完美結(jié)合，另一方面與當(dāng)代藝術(shù)形式、思潮的融合，以體現(xiàn)多維的審美趨勢(shì)和價(jià)值觀。

2、琺瑯設(shè)計(jì)的人文屬性

琺瑯設(shè)計(jì)包括胎（材料）、彩（繪畫）、造型和工藝幾大部分，從其縱向的發(fā)展來(lái)看，歷代名家都不同程度地參與琺瑯設(shè)計(jì)、琺瑯繪畫的創(chuàng)作中，其中最為著名的有：王原祁、郎世寧、冷梅、袁江、董邦達(dá)、錢維城等，每一歷史時(shí)期、每一名家的琺瑯作品，無(wú)論是造型、釉色、紋飾、彩繪、工藝等方面都各具特色，均體現(xiàn)這一歷史時(shí)期獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)采，清中期《畫琺瑯山居燈籠尊》施白色琺瑯釉地，通景繪《山居圖》即綠樹桃花、小橋流水、水榭草亭、樵夫勞作等形象，呈現(xiàn)出一派安居樂(lè)業(yè)、恬靜舒適的景象。

從其橫向的拓展來(lái)看，琺瑯設(shè)計(jì)更注重與科技成果的架構(gòu)， 以尋求琺瑯?biāo)茉?、琺瑯工藝、琺瑯表現(xiàn)語(yǔ)言的突破；更注重與不同地域、文化、藝術(shù)思潮的交融，形成既具有鮮明的民族風(fēng)格、絢麗的藝術(shù)風(fēng)采，又傳達(dá)出人類文化的世界語(yǔ)境。體現(xiàn)精湛工藝，形態(tài)光彩奪目的19世紀(jì)俄國(guó)純銀琺瑯掐絲《乳酒罐》，所傳遞的是時(shí)代貴金屬的藝術(shù)訴求。

3、設(shè)計(jì)語(yǔ)言的奢侈化特征

設(shè)計(jì)語(yǔ)言的奢侈化，依附于設(shè)計(jì)作品所傳遞出奢侈化的品味、審美及價(jià)值信息，奢侈化的語(yǔ)言概念是不斷拓展的，在不同的時(shí)期、不同的地域針對(duì)不同類型的藝術(shù)有著不同的表述方式。例如：埃奇奧·拜洛迪（EZIO BELLOTTI）家具，采用實(shí)木作為家具設(shè)計(jì)的整體，以麥加銀和金葉的鑲嵌、桃花心木來(lái)裝飾……確立了世界家具中代表最高端的地位，這些產(chǎn)品的制造者、設(shè)計(jì)者在探尋無(wú)限創(chuàng)意的同時(shí)，著重體現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)語(yǔ)言“藝術(shù)”的附加值，從更深層次來(lái)看，它更代表的是一種全新的生活方式和生活理念。

奢侈化設(shè)計(jì)語(yǔ)言，包含了三個(gè)層面：即品質(zhì)特征、個(gè)性特征和審美特征，

品質(zhì)特征：享受生活與追求高品質(zhì)的生活，是奢侈品設(shè)計(jì)的目標(biāo)，服務(wù)所帶來(lái)的一定是“最高級(jí)、最榮耀、最享受、最珍奇”的作品（產(chǎn)品），并通過(guò)其時(shí)尚與奢侈的語(yǔ)言形式，滿足人們追求“情趣和品味”這種本能需求，如：香奈兒香水。

個(gè)性特征：對(duì)設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)“夢(mèng)寐以求”是追求個(gè)性特征的最好詮釋。實(shí)現(xiàn)新材料、新工藝、新表現(xiàn)、新方式等元素獨(dú)巨匠心的重構(gòu)，彰顯設(shè)計(jì)作品（產(chǎn)品）自然、唯一、獨(dú)特的價(jià)值，是奢侈語(yǔ)言的魅力所在。

審美特征：設(shè)計(jì)語(yǔ)言的審美訴求，是與社會(huì)文化的傳承、藝術(shù)思潮的多元性、價(jià)值取向的前瞻性緊密相聯(lián)的。奢侈化設(shè)計(jì)語(yǔ)言的審美特征，正是建立在人類對(duì)美追求或滿足人類享受美好生活的基礎(chǔ)上，從這一層面來(lái)講，其審美特征的探討是無(wú)形價(jià)值的最高表現(xiàn)。

二、琺瑯?biāo)囆g(shù)表現(xiàn)的多樣性

表現(xiàn)的多樣性從屬于人類需求的價(jià)值取向，一是人的物質(zhì)需求，即滿足人的生活、生存必需，如；琺瑯工藝（設(shè)計(jì)）的器皿、生活用品等；二是人的精神需求，也就是說(shuō)提升人的生活情趣和品味，如琺瑯?biāo)囆g(shù)中的琺瑯繪畫、琺瑯彩裝飾等，其多樣性表現(xiàn)更注重需求系統(tǒng)中情感因素的不斷提升，更加突出價(jià)值取向的高附加值……。

1、設(shè)計(jì)的奢侈化訴求

琺瑯?biāo)囆g(shù)作為世界傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的一朵奇葩，發(fā)展至今其歷史淵源悠長(zhǎng)，形成與其它姊妹藝術(shù)相互補(bǔ)充、相互融合且具有自己獨(dú)特個(gè)性、風(fēng)格迥異的藝術(shù)門類，設(shè)計(jì)應(yīng)用及藝術(shù)輔助領(lǐng)域的運(yùn)用極其廣泛，根據(jù)琺瑯材質(zhì)、琺瑯工藝、琺瑯表現(xiàn)與塑造所構(gòu)建的形態(tài)和語(yǔ)意特性，形成一定時(shí)期、不同領(lǐng)域、不同琺瑯設(shè)計(jì)門類的多元化設(shè)計(jì)方向，依其設(shè)計(jì)方向，琺瑯?biāo)囆g(shù)設(shè)計(jì)的奢侈化訴求應(yīng)從三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)：時(shí)代內(nèi)涵、時(shí)尚內(nèi)涵和文化內(nèi)涵。

時(shí)代內(nèi)涵：對(duì)于琺瑯?biāo)囆g(shù)奢侈化訴求而言，每一特定的歷史時(shí)期都有著不同的、代表本時(shí)期哲學(xué)觀、價(jià)值觀與審美觀的作品（產(chǎn)品），都不約而同地在設(shè)計(jì)中附加上這個(gè)時(shí)代的烙印，這一“奢侈化的訴求”是不以人的意志轉(zhuǎn)移，是時(shí)代發(fā)展的必然。清乾隆《金胎掐絲畫琺瑯開光侍女圖執(zhí)壺》，以昂貴的黃金做琺瑯器的胎體，形象以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫為題材，迎合皇家的審美情趣， 掐絲琺瑯與畫琺瑯兩種工藝同時(shí)運(yùn)用，是這類琺瑯設(shè)計(jì)在乾隆時(shí)期的極品追求。

時(shí)尚內(nèi)涵：每一時(shí)期都具有區(qū)別其它時(shí)期“時(shí)尚設(shè)計(jì)”追求的目標(biāo)，如戰(zhàn)爭(zhēng)年代時(shí)尚設(shè)計(jì)追求的目標(biāo)是“武器”，信息年代是“網(wǎng)絡(luò)”等。藝術(shù)作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的先行者，其設(shè)計(jì)引領(lǐng)著人們生存觀念的改變，它體現(xiàn)了設(shè)計(jì)所帶來(lái)的高品質(zhì)的生活方式和情感形態(tài)等。上?？涤罴瘓F(tuán)公司設(shè)計(jì)制作的琺瑯首飾盒，將多種藝術(shù)形式融合于琺瑯首飾盒中，在創(chuàng)新、發(fā)展中將首飾盒做成藝術(shù)品，融現(xiàn)代簡(jiǎn)約、優(yōu)雅的美學(xué)理念，精雕細(xì)琢，宏揚(yáng)“傳承、創(chuàng)新、時(shí)尚”的企業(yè)理念。

文化內(nèi)涵：文化內(nèi)涵具有時(shí)代性、地域性和民族性之分， 從設(shè)計(jì)的奢侈化訴求來(lái)說(shuō)，它強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的個(gè)性與共性結(jié)合，它體現(xiàn)的是特定文化的特殊性表現(xiàn)，包括文化與設(shè)計(jì)融合的方式、語(yǔ)言和語(yǔ)境傳達(dá)形式，突顯文化與設(shè)計(jì)的主、從性質(zhì)及互為補(bǔ)充的關(guān)系等。為慶祝英國(guó)女王登基60周年敬獻(xiàn)的《傳世琺瑯女王御座》，該作品以傳統(tǒng)的歐式座椅為整體造型，主體骨架為銅胎掐絲琺瑯，手工掐出萬(wàn)朵銅花，配以黃金鎏金工藝、玉石等富貴紋飾，色調(diào)采用英王室專用色，在座首、扶手位置選用大范圍鏨刻花紋并鎏金花紋圖案，局部點(diǎn)綴美玉增加輝煌感，流暢的線條紋飾體現(xiàn)了皇室的尊貴、氣度與威儀。

2、設(shè)計(jì)表現(xiàn)的奢侈化

表現(xiàn)方式的奢侈化，主要體現(xiàn)的是設(shè)計(jì)表現(xiàn)要素之間相互同構(gòu)所傳達(dá)出的最優(yōu)品質(zhì)、最炫耀價(jià)值、最時(shí)尚追求……等方面的語(yǔ)意信息，這些信息所流露的天然、稀少、獨(dú)特、富有所帶來(lái)的嘆服和驚喜，它是琺瑯?biāo)囆g(shù)“無(wú)形價(jià)值”多樣性表現(xiàn)的本源。

以語(yǔ)言的多樣性為視角，來(lái)探討它的奢侈化設(shè)計(jì)表現(xiàn)，應(yīng)涉及設(shè)計(jì)表現(xiàn)中的材質(zhì)品格、設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)等因素……。

材質(zhì)品格：材質(zhì)因素在設(shè)計(jì)中的品格實(shí)現(xiàn)，主要是通過(guò)兩個(gè)層面來(lái)表述，一是琺瑯?biāo)囆g(shù)形態(tài)的塑造和表現(xiàn)：借造型、彩繪等技巧創(chuàng)作新奇的、獨(dú)具魅力的琺瑯?biāo)囆g(shù)形態(tài)；二是材質(zhì)肌理的情感營(yíng)造：即利用各種釉色、材料等肌理的視、觸覺(jué)感受、聯(lián)想、象征傳遞情感。

材料的構(gòu)性表現(xiàn)和肌理營(yíng)造是材質(zhì)品格實(shí)現(xiàn)不可分割的兩個(gè)層面，把材質(zhì)特有的色彩、紋理、光澤、質(zhì)地……等特性，融入設(shè)計(jì)表現(xiàn)的創(chuàng)作中，促使?jié)撛诘谋憩F(xiàn)性因素提升到引發(fā)藝術(shù)作品（產(chǎn)品）的內(nèi)蘊(yùn)，使設(shè)計(jì)表現(xiàn)中材質(zhì)品格更具生動(dòng)、強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。

設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)：設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)是設(shè)計(jì)表現(xiàn)系統(tǒng)中最直觀地體現(xiàn)奢侈化訴求的語(yǔ)言之一，尋找創(chuàng)新形象的生命結(jié)構(gòu)、構(gòu)成內(nèi)在形式的節(jié)奏、通過(guò)工藝的構(gòu)性原理，呈現(xiàn)出與人內(nèi)心相對(duì)應(yīng)、風(fēng)格迥異的琺瑯?biāo)囆g(shù)，是奢侈化訴求的創(chuàng)意原點(diǎn)。具體地說(shuō)它包括：設(shè)計(jì)構(gòu)成因素與工藝成型語(yǔ)言兩部分，其一：構(gòu)成因素是視覺(jué)表現(xiàn)形式的美感追求，借奢侈化表現(xiàn)理念，通過(guò)點(diǎn)、線、面、體等表現(xiàn)手段正、負(fù)形態(tài)及審美情趣的塑造，彰顯琺瑯?biāo)囆g(shù)高貴的身份；其二：工藝成型語(yǔ)言是通過(guò)其構(gòu)性實(shí)現(xiàn)的，琺瑯?biāo)囆g(shù)以它嚴(yán)格的工序、精湛的工藝和無(wú)以倫比的品質(zhì)，豐富、提升其奢侈化語(yǔ)境的表述。

總之，琺瑯設(shè)計(jì)的奢侈化訴求，是社會(huì)科技、文化、藝術(shù)思潮、價(jià)值取向……多元交融的產(chǎn)物，其訴求語(yǔ)言、訴求方式、訴求實(shí)現(xiàn)的手段，具有無(wú)限的創(chuàng)造性。通過(guò)琺瑯設(shè)計(jì)形、色、材質(zhì)、工藝等設(shè)計(jì)元素的有機(jī)統(tǒng)一，借物傳情、借物言志來(lái)抒發(fā)人的寄語(yǔ)和愿望，奢侈化設(shè)計(jì)的根本在于“寓情于物”。

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