同源而異流的工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)

Crafts and Art Design

李楠

本文闡述了工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的含義，并結(jié)合二者各自形成的時(shí)代環(huán)境分析了二者的聯(lián)系與區(qū)別。通過探討怎樣正確看待工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系，試圖找到能讓二者在當(dāng)下時(shí)代背景中共同發(fā)展的新方式。

In this paper，I elaboratedthe meaning of Crafts and Art Design. Combine to form the background analyzes and differences between the two.By discussinghow to properlytreatthe relationship betweenCrafts and Design，try to find a new way of development of them.

一、工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的含義

工藝美術(shù)是經(jīng)過長時(shí)間的時(shí)代變化及文化發(fā)展而緩慢形成的自發(fā)的藝術(shù)。我國古代就有“工藝”一詞，“工”是指工匠， “藝”是指技藝。相對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)實(shí)際上是指帶有工匠個(gè)人情趣的某種手工藝術(shù)。工匠將自己的審美情趣及精神貫穿于產(chǎn)品的始終，并將產(chǎn)品功能性與裝飾性相結(jié)合。由于中國長達(dá)上千年的封建社會(huì)，使得我國工藝美術(shù)的發(fā)展一直處于較為封閉的狀態(tài)，而后來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，也一定程度上阻礙了工藝美術(shù)的發(fā)展，使得商業(yè)化程度不高成為工藝美術(shù)的一大特點(diǎn)，因此我國工藝美術(shù)的生產(chǎn)方式多以手工工廠或民間小作坊為主。

隨著封建社會(huì)的瓦解，先進(jìn)的科技開始傳入中國，工業(yè)化大背景下的中國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，緊隨而來的各種商業(yè)變革直接影響了我國工藝美術(shù)的發(fā)展方向，并逐漸演變了出了一門新的學(xué)科——藝術(shù)設(shè)計(jì)。

我們通常所說的藝術(shù)設(shè)計(jì)一般是指在工業(yè)化批量生產(chǎn)的大背景下，將使用者的需求及產(chǎn)品的功能、使用舒適程度和造型美觀程度等各個(gè)方面結(jié)合起來的一門藝術(shù)學(xué)科。縱觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的演變歷史，不難發(fā)現(xiàn)我國的工藝美術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的形成及發(fā)展起到了很大的作用。1998年教育部頒發(fā)“普通高校本科專業(yè)目錄”把“工藝美術(shù)”學(xué)科定名為“藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)”，后來頒布“本科專業(yè)目錄”又再次將這門學(xué)科更名為“藝術(shù)設(shè)計(jì)”。根據(jù)教育部的命名及更名過程，我們不難看出，我國的“藝術(shù)設(shè)計(jì)” 學(xué)科其實(shí)是從“工藝美術(shù)”學(xué)科的基礎(chǔ)上演變而來，但兩者的含義卻又不盡相同。

二、“工藝美術(shù)”與“藝術(shù)設(shè)計(jì)”的關(guān)系

我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)雖然有十分悠久的發(fā)展歷史，但是工藝美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)都是受到了西方近代設(shè)計(jì)文化影響而派生出來的新詞匯?？v觀我國工藝美術(shù)的歷史不難發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上演變發(fā)展而來的，兩者之間既有繼承又有發(fā)展的關(guān)系，因此我們也可以將工藝美術(shù)看成藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。同時(shí)，由于我國政治的轉(zhuǎn)變及經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的影響，傳統(tǒng)工藝美術(shù)顯然已經(jīng)不能滿足人們更加多元化的藝術(shù)需求，由此而發(fā)展出來的藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)然包含了更廣的范疇。

1.二者的聯(lián)系

本質(zhì)上來說，工藝美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)都是追求實(shí)用與審美的統(tǒng)一，或者說是處理形式與功能的關(guān)系問題。通過如下兩張圖片的對(duì)比，我們或許會(huì)更清楚地明白兩者的關(guān)系。（圖1）

左邊的“漩渦紋尖底瓶”是工藝美術(shù)極為典型的器形，右邊的“廣口玻璃杯”則是當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)的產(chǎn)物。

“漩渦紋尖底瓶”作為儲(chǔ)水容器，它的造型已經(jīng)不在當(dāng)下的時(shí)代流行，但是我們?nèi)匀豢梢钥闯鰠R聚于瓶體中的手工藝人的獨(dú)具匠心。它的造型不僅充分考慮了人們對(duì)儲(chǔ)水容量的要求，較小的瓶口還能防止水的外濺及過快的蒸發(fā)，與此同時(shí)，手工藝人還賦予了它極為完美的審美比例和憨態(tài)可掬的造型。“廣口玻璃杯”幾乎可以說是如今最普遍的盛水器具之一，尤其廣受年輕人的歡迎?！鞍荚煨汀弊屓烁菀孜兆∑可?，簡潔的線條及玲瓏剔透的模樣更讓人愛不釋手。

雖然這兩件器皿分屬“工藝美術(shù)”和“藝術(shù)設(shè)計(jì)”的范疇，但是不可否認(rèn)的是他們共同追求的實(shí)用與審美的和諧統(tǒng)一。

隨著政治的變革及經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)以迅雷不及掩耳之勢很快在年輕一代的心目中占據(jù)了一席之地，隨之而來的是對(duì)國人的生活方式所產(chǎn)生的巨大改變，同時(shí)也對(duì)我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)生了顯而易見的影響。

2.二者的區(qū)別；

從字面上看，工藝美術(shù)注重工藝，藝術(shù)設(shè)計(jì)則更重設(shè)計(jì)。從范圍來看，工藝美術(shù)史的書寫，一般是依照陶瓷、染織、金屬、漆木、玉石等材質(zhì)的不同來分類。而現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史則是從工業(yè)、環(huán)藝、服飾、裝潢等研究對(duì)象的不同來分門別類的。從生產(chǎn)對(duì)象來看，工藝美術(shù)的對(duì)象主要是手工藝品，而藝術(shù)設(shè)計(jì)是批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品。

人類的祖先在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了工藝美術(shù)，又在工藝美術(shù)的發(fā)展中創(chuàng)造了雕塑及繪畫等“純藝術(shù)”。到了近代，由于歷史上積累的對(duì)“工藝美術(shù)”概念的含混不清，再加上后來“設(shè)計(jì)藝術(shù)”直接取代了工藝美術(shù)而成為一門新的學(xué)科，使得工藝美術(shù)實(shí)質(zhì)上成為了狹義的“手工藝”代名詞。換言之，傳統(tǒng)工藝美術(shù)中最關(guān)注功能性的那部分已經(jīng)被劃歸為藝術(shù)設(shè)計(jì)所有，而如今的工藝美術(shù)則保留了更多美觀性的部分。從這一點(diǎn)來看，我們可以很清晰地明白兩者的區(qū)別：工藝美術(shù)作為中國歷史最悠久的手工藝藝術(shù)，剝離了實(shí)用部分后，已經(jīng)與繪畫、雕刻等并列，具有了高度“藝術(shù)化”（圖2）。

與工藝美術(shù)將創(chuàng)作直接制成產(chǎn)品不同，藝術(shù)設(shè)計(jì)包含了更廣泛的類型。尹定邦先生的《設(shè)計(jì)學(xué)概論》中將設(shè)計(jì)類型按照自然、人、社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)劃分為“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”、“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”和“產(chǎn)品設(shè)計(jì)”三大類型。從這三大類型中仔細(xì)劃分的話， “藝術(shù)設(shè)計(jì)”涉獵的領(lǐng)域顯然要比“工藝美術(shù)”更為寬泛。就我國來說，藝術(shù)設(shè)計(jì)是伴隨著我國政策的轉(zhuǎn)變及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而出現(xiàn)的，并隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷變化出新的表現(xiàn)方式，不斷地融入并生成更多學(xué)科，因此跨學(xué)科性是藝術(shù)設(shè)計(jì)的一大特征。

藝術(shù)設(shè)計(jì)是技術(shù)與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)比工藝美術(shù)更能反映當(dāng)前的時(shí)代特征及人們的多元化需求，時(shí)代性是藝術(shù)設(shè)計(jì)的另一大特征。（圖3）

三、同源而異流，兩者共繁榮

綜上分析可看出，在概念延伸上藝術(shù)設(shè)計(jì)所包含的內(nèi)容應(yīng)大于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)容。但是藝術(shù)設(shè)計(jì)又是在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展演變而來。

藝術(shù)設(shè)計(jì)在我國影響越來越深遠(yuǎn)，發(fā)展也越來越迅速。但是，工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)并沒有好壞之分，也無需比較，兩者取長補(bǔ)短，將會(huì)形成具有強(qiáng)大生命力的民族藝術(shù)。

從我們的祖先在器具上進(jìn)行美化開始，工藝美術(shù)就進(jìn)入了緩慢又自發(fā)的發(fā)展歷程，經(jīng)過上千年的累積與演變后，傳統(tǒng)工藝美術(shù)蘊(yùn)含了我們中華民族巨大的精神內(nèi)涵，我們要珍惜它，并將它應(yīng)用到當(dāng)下的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，從而使工藝美術(shù)能夠在藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)?shù)赖拇蟓h(huán)境中煥發(fā)出更旺盛的生命活力。同時(shí)，我們也要意識(shí)到，工藝美術(shù)并不是被藝術(shù)設(shè)計(jì)所替代，只是經(jīng)過中國一系列的改革及經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展之后，工藝美術(shù)已經(jīng)不足以涵蓋所有的造型藝術(shù)，于是原來的工藝美術(shù)更名為藝術(shù)設(shè)計(jì)，而工藝美術(shù)則成為藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)專業(yè)方向。

隨著中國市場的對(duì)外開放，藝術(shù)設(shè)計(jì)的競爭越來越激烈， 而藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)入中國的時(shí)間并不長，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)仍然面臨許多急需解決的問題。民族化設(shè)計(jì)是我國發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)的必經(jīng)之路， 沒有民族屬性的設(shè)計(jì)是無法長久存活的。因此將我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中將會(huì)是極有發(fā)展前途的創(chuàng)造性的民族設(shè)計(jì)之路。