清代的奢靡頑疾

胡祥雨

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清代的奢靡頑疾

胡祥雨

“奢靡之始，危亡之漸”，奢靡之風(fēng)是古代封建王朝的頑疾，它帶來的貪污腐化以及民間財(cái)富的浪費(fèi)等弊病通常是封建王朝覆滅的重要原因。清朝是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，它在建立之初也曾大力去奢從儉，抑制腐敗。雖然這些措施取得了一定的成效，卻未能從根本上撼動(dòng)奢靡之風(fēng)，到了清中期以后，奢靡之風(fēng)愈演愈烈，加速了清王朝的滅亡。回顧和反思清王朝的奢靡之風(fēng)對(duì)我們的反四風(fēng)工作不無裨益。

1644年，滿洲以少數(shù)民族入主中原，逐步確立起在中國(guó)的統(tǒng)治。入關(guān)初期，清廷一改前明的弊政和陋習(xí)，力圖重建儉樸之風(fēng)。順治帝吸取晚明奢侈之風(fēng)的教訓(xùn)，嚴(yán)禁浪費(fèi)。他指出，“帝王生財(cái)之道，在節(jié)用愛民?！笨滴醯壅J(rèn)為，“帝王致治，首在維持風(fēng)化，辨別等威，崇尚節(jié)儉，禁止奢靡?！笨滴蹙拍辏?670年）頒發(fā)的《圣諭十六條》中，有一條專門勸百姓節(jié)儉——“重農(nóng)桑以足衣食，尚節(jié)儉以惜財(cái)用?！表樦魏涂滴醪粌H嚴(yán)禁臣民奢侈浪費(fèi)，自己還身體力行，以身作則。正是由于兩代帝王在節(jié)儉方面的有力措施，清朝方能擺脫財(cái)政困境，國(guó)庫(kù)日漸豐盈。到康熙四十八年（1709年），國(guó)庫(kù)余額已達(dá)五千萬兩白銀。

雍正皇帝即位后，一方面繼承其父崇尚節(jié)儉的治國(guó)方略，同時(shí)以猛治國(guó)，對(duì)奢侈之風(fēng)大力禁止。雍正元年（1723年）他下旨以三年為期整治奢風(fēng)，其矛頭直指官吏貴族。他常常教導(dǎo)臣民，“國(guó)家欲安黎庶，莫先于厚風(fēng)俗；厚風(fēng)俗，莫要于崇節(jié)儉?！贬槍?duì)民間奢靡的婚喪習(xí)氣，雍正帝也下令嚴(yán)行禁止。正是雍正帝的一系列措施，使得康熙晚期的奢靡之風(fēng)得到控制，國(guó)家進(jìn)一步走向富強(qiáng)。到乾隆時(shí)期，國(guó)庫(kù)銀常年維持在七千萬兩白銀以上，人口迅速突破3億，中國(guó)生產(chǎn)的瓷器、絲織品等暢銷全球。中國(guó)因?yàn)閷?duì)外貿(mào)易的巨額順差而成為世界的“銀窖”。

然而，乾隆中期起，皇帝好大喜功，揮霍無度。他按照江南和西洋風(fēng)格，在北京西郊修建了規(guī)模宏大的圓明園。乾隆多次下江南，每次耗錢無數(shù)。上有所好，下必甚之。大貪官和珅就過著窮奢極欲的生活。他的早飯以珍珠粉配置，而當(dāng)時(shí)珍珠價(jià)值高昂，“一粒兩萬金，次者萬金”。許多富豪之家，也是“食不厭精，膾不厭細(xì)”，“一筵所需幾費(fèi)中人之產(chǎn)”。當(dāng)時(shí)也出現(xiàn)了大量官員為追求奢靡生活而中飽私囊的現(xiàn)象。時(shí)任甘肅布政使王亶望竟然用謊報(bào)災(zāi)情的方法來貪污，以滿足其奢靡的生活享受。后來他貪污事發(fā)被殺，家產(chǎn)百余萬兩白銀和大量珠寶均被沒收。有意思的是，負(fù)責(zé)查抄王亶望家產(chǎn)的閩浙總督陳祖輝竟將其中的貴重器物占為己有。后來陳祖輝也因?yàn)樨澪郾毁n自盡。旗人自入關(guān)后隨著大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的停止，逐漸喪失了關(guān)外淳樸之風(fēng)，也開始追求奢靡的生活，他們整日提籠架鳥，出入戲園，沉迷于聲色犬馬之中，這導(dǎo)致了八旗軍戰(zhàn)斗力的直線下降，直接動(dòng)搖了清朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。

面對(duì)愈演愈烈的奢靡之風(fēng)，盛世之后的嘉慶、道光皇帝，希望通過身體力行，大力提倡節(jié)儉，以扭轉(zhuǎn)風(fēng)氣。他們不僅停建行宮，甚至連滿人過去強(qiáng)調(diào)的傳統(tǒng)如木蘭秋狝（打獵）也在此一時(shí)期逐步廢止。道光皇帝以節(jié)儉聞名，甚至在京城掀起一股穿破舊補(bǔ)丁衣裳的潮流。然而，官場(chǎng)和社會(huì)的奢靡之風(fēng)已成氣候，斷非皇帝一人之力所能扭轉(zhuǎn)。嘉慶和道光帝提倡節(jié)儉，奉行的是道德禁欲主義，要求所有官員都做圣人。比如，雍正時(shí)為了減少腐敗曾經(jīng)設(shè)立養(yǎng)廉銀制度，以使官員獲得相對(duì)較為體面的收入。但嘉慶和道光打著官員應(yīng)該心存國(guó)家的旗號(hào)將養(yǎng)廉銀克扣。這種脫離實(shí)際的節(jié)儉方式只能產(chǎn)生少量的道德楷模和大量的偽君子。實(shí)際上，嘉道時(shí)期官場(chǎng)送禮的潛規(guī)則已形成定制，慣例的行賄就有冬天的炭敬、夏天的冰敬、中秋的節(jié)敬、年終的年敬等諸多名目。清廉如林則徐、曾國(guó)藩者，也從不免俗。整個(gè)社會(huì)的奢靡之風(fēng)不但沒有得到遏制，甚至有擴(kuò)大的趨勢(shì)。

到了晚清，在經(jīng)歷過兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列事件之后，民族危亡并沒有讓清朝的官員勵(lì)精圖治，相反，官員依舊貪污腐化、奢侈成風(fēng)。權(quán)傾一時(shí)的曾國(guó)藩、李鴻章在報(bào)銷鎮(zhèn)壓太平天國(guó)與捻軍的軍費(fèi)時(shí)，戶部書吏竟然索價(jià)四十余萬兩白銀，但他們僅愿出八萬兩白銀。最后他們上奏慈禧，得到“著照所請(qǐng)，該部知道”的朱批而不必交戶部再核議，才按八萬兩白銀的低價(jià)了結(jié)此樁公案。以清流派出身的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)干將張之洞，本是一個(gè)講理學(xué)的君子，終生不貪，但也完全被當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)潛規(guī)則同化。光緒二十年（1894年），慈禧太后六旬大壽，時(shí)任湖廣總督的張之洞對(duì)于向慈禧進(jìn)貢一事還頗為躊躇，不愿意蹚渾水。但到了光緒三十三年（1907年），他給慶親王奕匡送禮時(shí)，已經(jīng)輕車熟路，完全沒有了當(dāng)日清流派健將的風(fēng)范。

為何清代反奢靡之風(fēng)未能成功？一是統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)有偏差?？滴跬砟晟踔琳J(rèn)為奢靡利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展?；实鄣恼J(rèn)知直接影響輿論，很多官員認(rèn)為嚴(yán)禁奢侈之風(fēng)會(huì)影響窮人生計(jì)。再如，庚子之役（八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)）后，慈禧太后的威望低到極點(diǎn)。慈禧居然通過過生日收取官員進(jìn)貢的方法來彰顯其存在，以重建她在臣民面前的權(quán)威。在統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)有偏差甚至有私心的情況下提倡節(jié)儉自然難以有效。

二是投資渠道匱乏。清代富貴之家財(cái)富投資首選土地，但地價(jià)接連上漲之后，土地的產(chǎn)值不能相應(yīng)上漲，導(dǎo)致土地的投資回報(bào)率下降。由于社會(huì)制度的制約，投資商業(yè)等行業(yè)也被政府政策和官場(chǎng)陋習(xí)所抑制。比如獲利豐厚的鹽和茶，其經(jīng)營(yíng)規(guī)模取決于鹽引和茶引的數(shù)量（鹽引和茶引指由官府頒發(fā)的，對(duì)販賣的鹽或茶葉的數(shù)量作出限制，有時(shí)亦限定銷售地的銷售許可），而且半數(shù)利潤(rùn)要被政府和官吏盤剝。社會(huì)財(cái)富在找不到有利于國(guó)計(jì)民生的投資機(jī)會(huì)的情況下自然會(huì)涌向消費(fèi)領(lǐng)域。

三是奢靡之風(fēng)要防患于未然，清初的統(tǒng)治者鑒于前代之弊，大力提倡節(jié)儉，取得了很好的效果，但是一旦松懈，奢靡之風(fēng)就會(huì)再起，因此，整治奢靡之風(fēng)一定要常抓不懈，形成長(zhǎng)效機(jī)制。同時(shí)，奢靡之風(fēng)往往是貪污腐敗的前奏，貪污腐敗常常是官員窮奢極欲的惡果。要想抑制奢靡之風(fēng)必須反對(duì)貪腐。建立起更為完善的監(jiān)督制度、預(yù)算制度和更公平的人才選拔機(jī)制，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，根治腐敗才能讓奢靡之風(fēng)失去存在的基礎(chǔ)。

圓明園局部復(fù)原圖

（作者為中國(guó)人民大學(xué)清史研究所講師）