對推進中國特色社會主義理論大眾化的思考

□閻占定

黨的十八大報告中科學(xué)地闡述了中國特色社會主義發(fā)展道路、理論體系、制度框架的關(guān)系。胡錦濤同志指出：“中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保證?！雹俸\濤：《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗》，《十八大報告讀本》，北京：人民出版社，2012年版，第13頁。在此基礎(chǔ)上，胡錦濤同志提出了“三個自信”，即“道路自信、理論自信、制度自信”。其中，中國特色社會主義理論體系是中國共產(chǎn)黨在新中國成立以來，特別是改革開放以來在中國特色社會主義建設(shè)實踐過程中取得的重要的、創(chuàng)新性的理論成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是中國特色社會主義建設(shè)的思想保證和行動指南。目前，中央高度重視中國特色社會主義理論的研究和宣傳，學(xué)術(shù)界的研究熱情也很高，但在基層則呈現(xiàn)出與之截然相反的情形。理論難以深入基層、難以走進群眾、指導(dǎo)實踐的“小眾化”的問題比較突出。我們必須大力推進中國特色社會主義理論面向基層、走進群眾的宣傳教育工作，真正重視和推進中國特色社會主義理論的大眾化，實現(xiàn)中國特色社會主義理論回歸實踐。

一、讓中國特色社會主義理論掌握群眾

中國特色社會主義理論是中國共產(chǎn)黨探索社會主義建設(shè)和改革的理論成果，是被實踐證明了的適合中國建設(shè)和改革的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。黨的十七大報告指出，中國特色社會主義理論體系就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。②胡錦濤：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》，《十七大報告讀本》，北京：人民出版社，2007年版，第11頁。這個理論體系的內(nèi)容是改革開放后中國特色社會主義探索、建設(shè)的過程的產(chǎn)物，中國特色社會主義建設(shè)的過程，實際上是中國特色社會主義理論體系的形成、發(fā)展和完善的過程。在中國特色社會主義建設(shè)過程中，真正的力量是廣大的人民群眾。因此，中國特色社會主義理論作為人民群眾建設(shè)中國特色社會主義的實踐總結(jié)，更應(yīng)該回歸到實踐中，回到人民群眾中，讓廣大人民群眾知曉、掌握這一創(chuàng)新理論。只有這樣，才能讓理論掌握人民群眾，成為人民群眾的行動指南，才能用黨的理論、路線、方針、政策去武裝、教育和引導(dǎo)群眾，使人民群眾更好地、更加自覺地學(xué)習(xí)、掌握和踐行中國特色社會主義理論，真正去堅持走中國特色社會主義道路，堅持中國特色社會主義理論，堅持中國特色社會主義制度，從而增強對理論、道路、制度的自信。

讓中國特色社會主義理論回到實踐，讓黨的創(chuàng)新理論掌握群眾，讓群眾掌握黨的創(chuàng)新理論，實現(xiàn)理論到實踐的第二次飛躍，必須做好以下三個方面工作：

（一）要重視理論的作用，讓中國特色社會主義理論走進群眾。列寧指出：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動?！雹佟读袑庍x集》（第一卷），北京：人民出版社，1995年版，第153頁。建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)需要中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)，要讓廣大群眾知曉、掌握中國特色社會主義理論，內(nèi)化于心，外化于行，成為行動的指南。只有面向廣大的人民群眾宣傳中國特色社會主義理論體系的內(nèi)容，宣傳黨的路線、方針、政策，讓群眾及時聽到黨和政府的聲音，才能引起群眾的回響和共鳴，形成中國“好聲音”。毛澤東曾深刻指出：“人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量?！雹凇睹珴蓶|文集》（第八卷），北京：人民出版社，1999年版，第320頁。江澤民同志在中央思想政治工作會議上的講話中也明確指出：“黨的思想政治工作本質(zhì)上是群眾工作，是宣傳群眾、教育群眾、引導(dǎo)群眾、提高群眾的工作?！雹邸督瓭擅裎倪x》（第三卷），北京：人民出版社，2006年版，第95頁。思想只有掌握群眾，才能改造群眾的主觀世界，也才能在改造群眾主觀世界的基礎(chǔ)上有效地指導(dǎo)和推動群眾對客觀世界的改造。思想掌握群眾所具有的思想政治教育的生動實踐性，不僅體現(xiàn)為改造主觀世界和改造客觀世界的統(tǒng)一，而且體現(xiàn)為促進人的發(fā)展和社會發(fā)展的統(tǒng)一。④駱郁廷：《思想政治教育的本質(zhì)在于思想掌握群眾》，《馬克思主義研究》，2012年第9期。這就是說，在當(dāng)今中國，我們必須認(rèn)識到黨的創(chuàng)新理論力量，認(rèn)識到用創(chuàng)新理論掌握群眾的理論和實踐意義。具體講，就是我們要充分認(rèn)識到中國特色社會主義理論的作用，認(rèn)識到推進中國特色社會主義理論大眾化，以及踐行中國特色社會主義理論的必要性和重要性。在中國特色社會主義理論宣傳和實踐的邏輯步驟上，應(yīng)首先宣傳和普及中國特色社會主義的理論，讓理論深入人心，其次才能真正用這一理論武裝群眾、教育群眾，指導(dǎo)實踐，做到理論聯(lián)系實際和“知行統(tǒng)一”。

（二）要構(gòu)建中國特色的話語體系。要善于把抽象的理論轉(zhuǎn)換成群眾熟悉的生活話語，用通俗化、群眾化、本土化、實踐化的語言和方式向群眾宣講。理論要大眾化、被群眾所接受，關(guān)鍵在于能否運用好群眾語言，轉(zhuǎn)化為群眾語言。這既是一個文風(fēng)問題，也是一個學(xué)風(fēng)、作風(fēng)問題。正如陶德麟教授所講的，“讓馬克思主義‘說中國話’，以中國人喜聞樂見、明白流暢的語言講清楚深刻的道理?！雹萏盏瞒耄骸蹲岏R克思主義“說中國話”》，《光明日報》2013年5月31日。實踐證明，多用貼近生活與實際的群眾語言往往能增強宣講的感染力，拉近與群眾的感情，從而更能解開心結(jié)、產(chǎn)生共鳴、走向共識。

（三）要用理論解答群眾實際的問題，增強理論的說服力。馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中說過：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！雹蕖恶R克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，1995年版，第9頁。在當(dāng)前改革開放的關(guān)鍵時期，一方面經(jīng)濟社會得到空前的發(fā)展，人民生活水平得以大幅度提高，人民群眾對黨和中國特色社會主義是滿意的；另一方面，隨著改革深入，市場競爭激烈，人民群眾的利益需求多樣化，收入差距問題、就業(yè)問題、社會保障問題等各類社會矛盾不斷增多，這種發(fā)展中的問題，成就中的不足，讓基層人民群眾生活在一種困惑和迷茫之中。因此，黨的理論就應(yīng)該去直面現(xiàn)實問題，回應(yīng)群眾和社會的關(guān)切，要真實、真情、真切，用情、用理、用心地教育群眾，來贏得群眾的信服、信任、信心，從而實現(xiàn)創(chuàng)新理論的引導(dǎo)、教育、教化的功能，使中國特色社會主義理論真正地入腦入心，成為中國大眾的共同信仰，成為中國特色社會主義建設(shè)實踐的行動指南。理論研究者和宣傳者要面向?qū)嵺`準(zhǔn)確地提出問題，自覺地研究問題，在宣講中既要會講“普通話”又要會講“地方話”，既要講大政方針又要講柴米油鹽，既要善于把大道理與小道理貫通起來，動之以情、曉之以理，實現(xiàn)春風(fēng)化雨、潤物無聲的宣傳效果，同時也讓群眾切實感受到黨的理論可親可近、可學(xué)可用。

二、凸顯中國特色社會主義理論大眾化的重點

中國特色社會主義理論大眾化，應(yīng)該是面向全民的理論宣傳教育，其對象是廣大的人民群眾，是中國大眾。但是針對當(dāng)前我國在推進中國特色社會主義理論大眾化過程中所遇到的人群素質(zhì)、地區(qū)基礎(chǔ)、隊伍力量等方面的多樣性特點，應(yīng)全面開展，重點突破。從當(dāng)前推進中國特色社會主義理論大眾化工作的實際效果、輕重緩急來分析，其重點對象和工作重點在于：

（一）推進中國特色社會主義理論的大眾化是馬克思主義“三化”的重點。推進馬克思主義中國化、大眾化、時代化的“三化”是我國堅持、宣傳和實踐馬克思主義的根本任務(wù)，重要工作，也是行之有效的工作方式。在馬克思主義“三化”中，其重點是“大眾化”，重中之重是中國特色社會主義理論的大眾化。從“三化”的概念來分析，馬克思主義中國化，簡言之，就是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍原理與中國革命、建設(shè)和改革的具體實踐相結(jié)合的歷史進程，在這個過程形成的理論成果就是中國化的馬克思主義，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系都是馬克思主義中國化的理論成果。馬克思主義大眾化，就是把馬克思主義理論向群眾宣傳教育，讓人民群眾知曉掌握，成為大眾精神的共同支柱。馬克思主義時代化，就是指馬克思主義本身具有與時俱進的理論品質(zhì)，不僅隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，而且理論要體現(xiàn)時代的特色，把握時代的脈搏，隨著時代的發(fā)展而不斷地豐富、發(fā)展、創(chuàng)新。

從“三化”的實踐狀況來分析，在“三化”中馬克思主義中國化、時代化的工作做得比較好，而馬克思主義大眾化工作則滯后。就馬克思主義中國化而言，馬克思主義中國化在中國已經(jīng)實現(xiàn)了，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過了中國革命、建設(shè)和改革開放不同時期的發(fā)展，已經(jīng)在艱難探索中把馬克思主義與中國實際結(jié)合起來，實踐了馬克思主義中國化的過程，并形成了中國化的馬克思主義理論成果，其中中國特色社會主義理論體系就是馬克思主義中國化的最新理論成果。馬克思主義已經(jīng)中國化了，而中國化的馬克思主義本身就是中國的。就馬克思主義大眾化來講，馬克思主義本身就具有與時俱進的理論品質(zhì)，馬克思主義在中國化的過程中也在不斷地時代化，事實上，不斷創(chuàng)新的中國化的馬克思主義理論成果，就是時代化的表現(xiàn)。比如中國特色社會主義理論體系所包含的內(nèi)容，從鄧小平理論、到“三個代表”重要思想，再到科學(xué)發(fā)展觀，這本身就是時代化的過程。因此，馬克思主義中國化與馬克思主義時代化是一個同步的發(fā)展過程。就馬克思主義大眾化來說，盡管它與馬克思主義中國化、時代化也是一個共生共長的關(guān)系，但是從現(xiàn)實來看，由于受教育對象、宣傳教育者、宣傳教育工作、客觀環(huán)境等因素的制約，馬克思主義大眾化宣傳教育效果不盡人意，滯后馬克思主義中國化、時代化的發(fā)展。

因此，在當(dāng)今中國，不是有沒有理論的問題，而是如何把黨的創(chuàng)新性理論及時宣傳普及，武裝全黨，教育群眾，最終成為人民大眾精神信仰的問題。所以，在當(dāng)今中國，推進馬克思主義“三化”的關(guān)鍵是大眾化，核心是推進中國特色社會主義理論的大眾化，這才是“三化”中的重中之重。

（二）中國特色社會主義理論大眾化的重點對象在基層、在農(nóng)村、在民族地區(qū)。長期以來，基層、農(nóng)村，特別是民族地區(qū)，地方政府和群眾的工作和思想的重點在于抓經(jīng)濟，搞好經(jīng)濟建設(shè)，對基層思想教育文化建設(shè)認(rèn)識滯后，重視不夠，基層群體政治文化素質(zhì)不高，因此黨的創(chuàng)新理論宣傳教育很少涉及到基層，致使這些地方和這部分群眾還處于中國特色社會主義理論大眾化的“盲區(qū)”或邊緣狀態(tài)，成為中國特色社會主義理論大眾化的薄弱地區(qū)和群體。相反，在城市、在知識階層，由于長期居于文化高地，擁有更多的文化教育資源，一直是黨的創(chuàng)新理論宣傳的重點，其中有的還是黨的理論宣傳者。

從一定意義上講，在中國推進中國特色社會主義理論大眾化，重點對象就是基層群眾，對草根群體進行馬克思主義大眾化教育，這是因為這些群眾文化素質(zhì)比較低，對正確理論和錯誤理論的辨別能力較差，在農(nóng)村和民族地區(qū)出現(xiàn)的宗教滲透、封建迷信，正是利用了這些弱點。同時，在市場經(jīng)濟發(fā)展和廣大基層群眾從改革開放和黨的惠民政策中得到實惠之后，更加擁護黨和信任黨，也迫切想了解黨的創(chuàng)新理論和政策，加之對市場經(jīng)濟條件下基層和農(nóng)村社會出現(xiàn)的理想缺失、道德滑坡、社會風(fēng)氣不正、宗教和封建迷信抬頭的現(xiàn)象，更加期待用黨的理論和社會主義道德去占領(lǐng)農(nóng)村思想文化市場，去蕩滌一切非社會主義思潮，去樹立社會主義精神文明。在2012年筆者對西南武陵山民族地區(qū)抽樣調(diào)查的235份問卷中，當(dāng)問及“你對在民族地區(qū)進行社會主義理想信念教育的看法是？”，回答很有必要和有必要的有186人，占80.4%，回答沒有必要的只有8人，占0.3%，回答無所謂的有41人，占17.4%。因此，我們必須實現(xiàn)中國特色社會主義理論大眾化的重心由城市、由知識階層向農(nóng)村、向基層群眾的轉(zhuǎn)變，要讓中國特色社會主義理論牢牢占領(lǐng)廣大農(nóng)村、基層思想文化陣地，讓理論成為廣大群眾精神家園的共享產(chǎn)品。

（三）推進中國特色社會主義理論大眾化隊伍建設(shè)的重點是理論研究和理論宣傳“兩支隊伍”建設(shè)，并以宣傳隊伍建設(shè)為重點。任何好的理論都需要理論研究和理論宣傳隊伍，在推進中國特色社會主義理論大眾化過程中，我們必需重點抓“兩支隊伍”建設(shè)。

首先，重視理論研究隊伍建設(shè)。這支隊伍是研究和詮釋中國特色社會主義理論深刻內(nèi)涵的研究者和探索者，他們通過著書、寫文字來向理論界和社會提供準(zhǔn)確、全面的中國特色社會主義理論的含義、內(nèi)容，以及理論著作、普通宣傳讀物。我們能不能準(zhǔn)確理解中國特色社會主義理論深刻內(nèi)涵、把握理論實質(zhì)，提供豐富的理論宣傳教材，關(guān)鍵靠的就是這支理論研究隊伍。這支隊伍偏重于創(chuàng)新理論的文本解讀和理論深化的詮釋。

其次，加強理論宣傳隊伍建設(shè)。這是一支側(cè)重于到群眾中去對中國特色社會主義理論宣傳、教育的力量。他們要有較好理論素養(yǎng)、有扎實的理論基礎(chǔ)，有吃苦的精神，有嫻熟的理論宣傳的方法和技巧。中國特色社會主義理論和黨的政策精神就是主要通過他們帶到群眾中去。

再次，堅持“兩支隊伍”的結(jié)合?！皟芍ш犖椤痹谥袊厣鐣髁x理論大眾化過程中，分工不同，各有側(cè)重，相互結(jié)合，交相輝印、相得益彰。當(dāng)前，中國特色社會主義理論研究隊伍力量強，宣傳隊伍在農(nóng)村和基層比較弱的特點，理論研究者不能深入群眾，理論宣傳者理論功底相對較差。因此，在“兩支隊伍”建設(shè)中，必須兼顧發(fā)展，理論研究者同時要成為理論宣傳者，理論宣傳者同時要成為理論研究者。只有在中國特色社會主義理論大眾化隊伍中，形成一批既是理論家又是宣傳家的隊伍，理論研究和理論宣傳隊伍才能不斷壯大，大眾化宣傳力量和效果才能更加凸顯。

三、選擇好中國特色社會主義理論大眾化的內(nèi)容、方式和路徑

黨的十八大報告中指出：“我們一定要毫不動搖堅持、與時俱進發(fā)展中國特色社會主義，不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色?！雹俸\濤：《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗》，《人民日報》2012年11月18日。就是說，中國特色社會主義理論不僅具有理論性，而且還具有很強的實踐性和民族性。中國特色社會主義理論的實踐性和民族性，體現(xiàn)在理論的內(nèi)容和實際的對接和契合，理論內(nèi)容來自于實踐，并在實踐中借助一定的方法、路徑來發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，以及在實踐中得以檢驗、豐富和發(fā)展。因此，推進中國特色社會主義理論大眾化，就必須在內(nèi)容上突出實踐特色，在方式、方法、路徑上突出科學(xué)性和可操作性。只有這樣實現(xiàn)內(nèi)容和方式的統(tǒng)一，才能真正、有效地推進中國特色社會主義理論的大眾化。

（一）選擇好中國特色社會主義理論大眾化的內(nèi)容。中國特色社會主義理論內(nèi)容豐富，如何選擇好大眾化教育的內(nèi)容，這是十分重要的。一方面，要按照鄧小平“學(xué)馬列要精，要管用”②《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第382頁。的原則來設(shè)計大眾化的內(nèi)容體系。這個體系要全面、系統(tǒng)且重點突出，要具有理論性、科學(xué)性、實踐性和群眾性。要針對群眾的水平和需要，不求全，但求精和管用。對農(nóng)民和一般群眾，要選擇中國特色社會主義理論體系中最基本、最重要內(nèi)容進行宣傳普及。比如，鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、小康社會、和諧社會、核心價值觀、新農(nóng)村建設(shè)、中國夢、市場經(jīng)濟等等，就沒有必要讓基層群眾去系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握中國特色社會主義理論體系的全部內(nèi)容，只要讓他們掌握中國特色社會主義理論體系中重點和精華。另一方面，要針對不同的群體、不同的水平、不同的需要，有針對性、區(qū)別性、層次性的選擇中國特色社會主義理論大眾化的內(nèi)容，做到有的放矢。比如，對廣大的農(nóng)民重點進行科學(xué)發(fā)展、和諧社會、新農(nóng)村建設(shè)、核心價值觀的宣傳教育；對民族地區(qū)還要進行社會主義祖國觀、民族觀、宗教觀的宣傳教育。

（二）推動理論工作者深入實際，加強理論與實踐的對接。理論能不能為群眾所接受，要看群眾需不需要這種理論。理論武裝工作的主要對象是群眾。理論能否受到群眾的歡迎，最根本的一條就是要對群眾的精神需求了如指掌，盡量使理論武裝與群眾的需求“正相符”，做到“正中下懷”。要想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所難、釋群眾之所惑，辦群眾之所需，這樣我們的工作就能在“大眾化”的前提下“化大眾”，做到武裝人、引導(dǎo)人、塑造人、鼓舞人。唯有以群眾需求為導(dǎo)向，我們的理論武裝工作才能贏得群眾信賴，擁有群眾基礎(chǔ)。因此，廣大理論工作者和宣傳工作者應(yīng)注意以下幾點：首先，理論研究者要實現(xiàn)從書齋中、從書堆里走出來面向基層、面向農(nóng)村、面向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)變；要從實踐中發(fā)現(xiàn)問題，研究群眾關(guān)心的問題，有針對性地進行宣傳教育，增強教育的有效性和吸引力。那種理論脫離實際，照本宣科的說教式的宣傳報告，不僅沒能發(fā)揮理論宣傳教育的效果，反而讓群眾加重對理論的困惑、冷漠。其次，理論研究和宣傳要以現(xiàn)實問題為導(dǎo)向，產(chǎn)生有影響的理論研究與應(yīng)用成果。理論的本質(zhì)在于解讀實踐現(xiàn)象，指導(dǎo)實踐。在基層進行中國特色社會主義理論大眾化宣傳教育時，理論研究和宣傳一定要針對當(dāng)前群眾所關(guān)心的就業(yè)、社會保障、醫(yī)療、住房、腐敗等熱點問題，進行深入研究和耐心宣傳。如果能夠在理論上回答群眾關(guān)切和困惑的問題，接受黨的理論，在行為上與黨和政府保持一致，那就充分說明理論研究和理論宣傳有了效果。三是理論工作者既是研究者，又必須是宣傳者，要“頂天立地”。列寧在《怎么辦？》一書中指出：“對于怎么辦才能向工人灌輸政治知識這個問題，決不能只是作出往往可以使實際工作者，尤其是那些傾心于‘經(jīng)濟主義’的實際工作者滿意的那種回答，即所謂‘到工人中去’。為了向工人灌輸政治知識，社會民主黨人應(yīng)當(dāng)?shù)骄用竦囊磺须A級中去，應(yīng)當(dāng)派出自己的隊伍分赴各個方面?！薄拔覀儜?yīng)當(dāng)既以理論家的身分，又以宣傳員的身分，既以鼓動員的身分，又以組織者的身分‘到居民的一切階級中去’?！雹佟读袑庍x集》（第一卷），北京：人民出版社，1995年版，第363頁。

（三）采取多種途徑、多種方式、多種載體來推進中國特色社會主義理論的大眾化，用創(chuàng)新性的理論化大眾。在當(dāng)前基層黨的理論宣傳教育工作中，還存在著理論宣傳渠道少、理論宣傳隊伍弱、宣傳方式單一等問題。對基層的宣傳，除了電視、報紙，板報宣傳，就是帶有運動性的宣傳報告，而平面宣傳在農(nóng)村和民族地區(qū)很難深入群眾，加上基層沒有固定的宣傳隊伍，因此中國特色社會主義理論在農(nóng)村、在民族地區(qū)難免成了宣傳教育的盲區(qū)。因此，要針對當(dāng)前農(nóng)村在理論宣傳方面隊伍力量薄弱、方法單一的問題，在改進和發(fā)揮傳統(tǒng)的宣傳渠道和手段作用的同時，要探索理論宣傳工作的新思路、新方法、新載體，形成具有推廣價值的經(jīng)驗和模式。在信息化時代，我們要積極以信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)（如博客、微博、手機報、QQ群等）為載體，宣傳中國特色社會主義理論，占領(lǐng)虛擬空間的馬克思主義陣地。

（四）搭建理論工作者與基層群眾面對面的平臺。要建立黨的理論宣傳點、社情民意觀測點，在農(nóng)村、社區(qū)、工廠設(shè)立理論宣傳點、調(diào)研觀測點，使黨的理論宣傳深入基層、深入群眾。黨的理論研究和宣傳者要善于同群眾面對面交流、溝通，在面對面中宣傳中國特色社會主義理論，彰顯理論的力量；在面對面中服務(wù)群眾、教育群眾，讓理論掌握群眾，要以示范點建設(shè)帶動理論研究和宣傳工作的開展。要把中國特色社會主義理論宣傳示范點建成“理論熱點宣傳點、社情民意觀測點、專家學(xué)者實踐點、為人民群眾服務(wù)點、基層文化建設(shè)點”，實現(xiàn)“五點合一”。