文言文教學(xué)要注意的三個(gè)問題

伍凌，高級(jí)教師，湖北省房縣第一中學(xué)副校長。自一九九三年九月步入教壇以來，一直戰(zhàn)斗在教學(xué)第一線，始終秉承“語文即生活，生活即語文”的教學(xué)觀，堅(jiān)持走“穆如清風(fēng)”的教學(xué)之路，沿著“思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)”的方向，引領(lǐng)學(xué)生在書山學(xué)海中擷英咀華，在雙贏中不斷實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長”的目標(biāo)。

由于多種原因，文言文閱讀和理解的難度較大，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相對較為淡薄，尤其是語文基礎(chǔ)不牢固者，更是談 “文”色變，見 “文”生畏。為了有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，最大限度消除學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的為難情緒，以便于提高學(xué)習(xí)的效率，以下“三性”或許是打破僵局的有效手段之一。

第一，趣味性。興趣是最好的老師，不管什么東西，只要能讓人領(lǐng)略到他的趣味風(fēng)采，人們便可以充分發(fā)揮自己的積極性和創(chuàng)造性，并想盡一切辦法去戰(zhàn)勝和征服。我們知道，文言文是地地道道的“語言古董”，要想與之順暢對話，就必須能夠識(shí)別其符號(hào)系統(tǒng)，并能深入理解其內(nèi)涵，“讀”和“譯”便是走近“古董”，走進(jìn)文言文的重要手段。但是，如何充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性自覺加入“讀”“ 譯”的行列呢？

由于文言文較為艱澀，“讀”，特別是放聲閱讀，便是打破文言文艱澀外殼的重要手段之一。因?yàn)椋?“讀”不僅可以把句子斷開，訓(xùn)練語感，感受文言文的獨(dú)特音韻魅力，品味作者的情感傾向，還有助于加深對內(nèi)涵的深刻理解。但如何“讀”則大有文章可做。在實(shí)際教學(xué)過程中，可依據(jù)文體和文章語言表達(dá)的難易度，采用與之相應(yīng)的閱讀方法。比如，從表達(dá)方式側(cè)重點(diǎn)看，議論、抒情類文言文，因?yàn)殚喿x和理解的難度較大，可示范朗讀先予引導(dǎo)，再仿讀跟進(jìn)予以強(qiáng)化；傳記、敘事類文言文，因?yàn)檩^為具體、鮮活，可讀性強(qiáng)，可采用扮演角色朗讀的方式予以激趣。從閱讀目的看，渲染氣氛，感知?dú)鈩?，可請集體朗讀幫忙；疏通細(xì)節(jié)，加深理解，則需反復(fù)誦讀和個(gè)別代表精讀的有效參與。從閱讀情趣和激發(fā)潛能看，自由朗讀、小聲品讀、限時(shí)朗讀等，則各有各的神勇之處。總之，只要運(yùn)用得法，就可以有效改變朗讀的單一格局，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀熱情，激發(fā)他們的閱讀斗志，把學(xué)生引入興趣的軌道，有效提高閱讀效率，為“征服”文言文奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“譯”則是繼“讀”入門之后，了解文言文“屋內(nèi)”具體情況的有效手段之一。因?yàn)椤白x”主要解決初步感知問題，而“譯”才是疏通細(xì)節(jié)、深入理解的必經(jīng)之路。在引導(dǎo)翻譯時(shí)，若一味生硬強(qiáng)攻，逼著學(xué)生對照注釋、查閱字典、字斟句酌，學(xué)生就很容易因?yàn)閱握{(diào)、枯燥而倍感艱澀、乏味，甚至走向極端——產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸情緒和逆反心理。為了有效打破這種僵局，吸引學(xué)生積極主動(dòng)投入到翻譯中來，較全面、深入地理解文章的內(nèi)容，可借助“串譯接龍”和“譯病診斷”方法來幫忙，即針對不同文體特征的文言文，讓學(xué)生在認(rèn)真準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，一人一句或一人一段接龍串譯。這種做法表面上是接龍，本質(zhì)則是串譯拉力賽，可讓學(xué)生充分展示自己的風(fēng)采，進(jìn)而讓絕大多數(shù)學(xué)生動(dòng)起來。然后，請聽眾對翻譯成果進(jìn)行“譯病診斷”，質(zhì)疑問難，查找問題與不足，并提出合理有效的改進(jìn)方案。通過激烈的角逐，積極性起來了，錯(cuò)誤和不足找到、改進(jìn)了，翻譯能力不就在不知不覺中大力提升了嗎？一舉多得的教學(xué)目標(biāo)不就實(shí)現(xiàn)了嗎？

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這種通過改變朗讀和翻譯方式來打破單調(diào)枯燥格局、有效激發(fā)學(xué)生的閱讀和翻譯興趣、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的做法，是文言文教學(xué)得以順利進(jìn)行的根本保證。

第二，實(shí)用性。借助趣味性的幫助，讓學(xué)生動(dòng)起來之后，教師可水到渠成地滲透一些實(shí)用性較強(qiáng)的知識(shí)點(diǎn)和解決疑難雜癥的基本方法，讓文言文教學(xué)更好地向“務(wù)實(shí)”邁進(jìn)，即深入解決文言文中涉及的古今知識(shí)差異問題，深刻領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵。

首先，認(rèn)真落實(shí)高考規(guī)定的必要知識(shí)。這是由“學(xué)為考用”的基本要求所決定的。必要知識(shí)的主要內(nèi)容是：實(shí)詞一詞多義現(xiàn)象，虛詞的基本意義和用法，通假字，同義、偏義復(fù)合詞，古今同義、異義詞，特殊文言句式，常見常用的固定搭配，文學(xué)文化常識(shí)等。這些東西是文言文教學(xué)的基本細(xì)胞，只有識(shí)別了這些細(xì)胞的基本特性，并按照一定的規(guī)律把文言變成“今言”，方可保證閱讀過程的暢行無阻，最終讓學(xué)生在心靈深處有一種充實(shí)感和成就感。落實(shí)的基本方法是“直譯為主，意譯為輔，字字落實(shí)，通順連貫”。

其次，引導(dǎo)學(xué)生合理使用工具書。由于文言文內(nèi)容遠(yuǎn)離我們的生活，許多字音、字形、字義、句式、相關(guān)常識(shí)等，都與現(xiàn)代漢語有較大區(qū)別，稍不注意，就會(huì)鬧出“古今混搭”的笑話。雖說課文有一些注釋可以提供一定的幫助，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，怎么辦？勤于向工具書請教就是有效途徑之一。實(shí)際教學(xué)過程中，一定要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生合理使用工具書（要注意權(quán)威性），讓學(xué)生自己找“老師”來解決常見的字音、字義等古今對應(yīng)的問題，是一舉多得的 “必修課”。這樣做，既可以從根本上解決學(xué)生初學(xué)文言文存在的有疑犯難、有疑不問的問題，又可以有效培養(yǎng)學(xué)生的良好自學(xué)習(xí)慣，還可以有效彌補(bǔ)注釋不足、教師因疏漏或其它原因留下的疑難漏洞，有效增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性和創(chuàng)造性。

最后，主動(dòng)“拔釘子”，幫學(xué)生消除文言文閱讀障礙。即學(xué)到一定的程度之后，要積極引導(dǎo)學(xué)生逐漸擺脫對注釋和工具書的依賴，憑借自身的文言知識(shí)積累和必要的方法指導(dǎo)，大膽合理地對局部生難點(diǎn)進(jìn)行推導(dǎo)和疏通，進(jìn)而有效提高文言文閱讀效率，這也是學(xué)以致用的必然要求。實(shí)際教學(xué)過程中，較為實(shí)用、易學(xué)的“拔釘子”方法主要有，上下文語境推導(dǎo)法，句子結(jié)構(gòu)成分分析法，特殊文言句式結(jié)構(gòu)粘連法，聲訓(xùn)法、形訓(xùn)法，情境再現(xiàn)法等。如果能引導(dǎo)學(xué)生有效掌握和合理利用這些方法，既可最大限度避免因注釋不足或手邊沒有工具書而帶來的種種閱讀門檻難以逾越的尷尬，又可有效提高閱讀速度和效率，大大增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的信心和勇氣，最終有效培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文的能力。

第三，創(chuàng)造性。文言文作為學(xué)習(xí)語文的重要載體，除了合理利用這一載體引導(dǎo)學(xué)生從中汲取豐富的有價(jià)值的各種知識(shí)之外，更要注重創(chuàng)造性地發(fā)掘、延伸和傳承其中的文化價(jià)值，給學(xué)生精神和審美家園注入養(yǎng)料，引領(lǐng)學(xué)生精神世界健康成長。因?yàn)椋?/p>

知識(shí)能促人“知道”，讓人明白；而文化卻能促人“靈魂站立”，讓人頂天立地。經(jīng)過幾千年的過濾，留傳下來的文言文大多都是精品，而能選入教材的篇目，更是精品中的精品，其中蘊(yùn)藏的文化價(jià)值自不待言。教學(xué)執(zhí)行過程中，“完成直觀的知識(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)”只是“萬里長征走完了第一步”，要想真正領(lǐng)略文言文的獨(dú)特魅力，必須向文本的文化價(jià)值高地進(jìn)軍。這樣做，既可開拓學(xué)生視野，又沖擊和洗禮學(xué)生的思想和靈魂，最終提高學(xué)生的思想品位以及發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、感悟美、內(nèi)化美的能力。比如臥薪嘗膽的堅(jiān)毅，破釜沉舟的勇氣，見微知著的啟迪，東施效顰的告誡，寬仁友愛的精神，入世出世的哲學(xué)，縱橫捭闔的睿智，“天人合一”的思想，可持續(xù)發(fā)展的追求等，真可謂浩如煙海，取之無禁，用之不竭。在實(shí)際教學(xué)過程中，若能積極有效加以引導(dǎo)和開掘，學(xué)生定能眼界大開，意趣盎然，受益匪淺。果真這樣，近乎有點(diǎn)枯燥的文言文就會(huì)大放光芒，煥發(fā)出勃勃的生機(jī)，今人與古人的對話就會(huì)“精神高地”自由馳騁，學(xué)生就會(huì)在這種古今對話中讓精神世界不斷豐腴和完善起來。

總之，文言文是古人的書面語，語言凝練且富有節(jié)奏美、音韻美等特點(diǎn)，內(nèi)容豐富多彩，是古人生活與智慧的見證，更是古人文化探索與思想的結(jié)晶。但文言文畢竟是文言文，在時(shí)間流逝和演進(jìn)過程中，它已被新的語言系統(tǒng)替代，雖說二者之間有歷史淵源，但古今有別卻是不爭的事實(shí)，要想輕松讀懂，絕非易事。作為教師，為了讓“古今有別”變坦途，一定要引導(dǎo)學(xué)生用趣味之磚敲開文言文的艱澀之門，帶著實(shí)用之磁鐵吸納有價(jià)知識(shí)，攜著“精神相控陣?yán)走_(dá)”捕捉文化電波，只有這樣，才能順利完成“時(shí)空穿越”，讓學(xué)生深切感悟文言文學(xué)習(xí)過程中“發(fā)現(xiàn)”和對話帶來的無窮樂趣，最終實(shí)現(xiàn)推陳出新、學(xué)以致用、化腐朽為神奇的教學(xué)目標(biāo)。