中國夢視域下民辦高校感恩教育實施策略研究

摘要：中國夢宣傳教育活動要創(chuàng)新方法途徑。就民辦高校而言，要針對民辦高校大學生的特點，從喚起他們的感恩意識著手，把感恩教育作為思想政治教育的切入點和重要內(nèi)容。應以中國夢的宣傳教育為統(tǒng)領(lǐng)，發(fā)揮“兩課”的主渠道和主陣地作用，揚棄傳統(tǒng)感恩思想，整合民族精神和時代精神，大力加強教育的實踐環(huán)節(jié)，堅持以人為本，著眼學生的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，大力弘揚校園文化。

關(guān)鍵詞：中國夢；民辦高校；感恩教育

中圖分類號：G647文獻標識碼：A文章編號：1002-4107（2014）05-0105-02

民辦高校大學生是大學生中的特殊群體，對于民辦高校的學生來講，高昂的學費、含金量較低的文憑和就業(yè)時受歧視的狀況，使得這一特殊群體從一進校門就顯示出與公辦高校大學生不同的特點。針對民辦高校的學生特點，從中國傳統(tǒng)文化中的感恩思想入手，以此作為思想政治教育的切入點并加以拓展和深化，逐步培養(yǎng)起學生愛國愛家的責任意識，對于大學生投身中國夢的實踐活動，培養(yǎng)合格的民辦高校畢業(yè)生具有重要意義。

一、感恩教育是民辦高校開展思想政治教育的最佳切入點

所謂思想政治教育的切入點就是教育的入手處、著眼點。儒家文化強調(diào)“立愛自親始”，“親親而仁民，仁民而愛物”。愛心的培養(yǎng)要從對親人的愛開始，進而擴展成對他人、對社會和對國家的愛?；仡櫄v史，我們黨曾經(jīng)在全國范圍內(nèi)進行過三次大的政治教育，即“訴苦三查”運動、“憶苦思甜”教育和“富而思源，富而思進”教育。這些教育都是從激發(fā)人的愛心、喚醒人內(nèi)心深處的真情實感入手，進而將教育引向深入。當前，民辦高校大學生普遍存在著學習動力不足，享樂思想嚴重的問題，一個重要原因就是有些學生缺乏對父母、對社會的感恩回報思想。因此，我們要汲取成功的思想教育經(jīng)驗，從人性中最原始的愛心入手開展教育，進而把民辦高校的中國夢教育活動做深、做細、做實。

（一）感恩教育是喚醒學生內(nèi)心真摯情感最有效的手段

感恩是個體對有利于自己生存和發(fā)展的因素表示友好和及時回報的過程。“感恩教育是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育，更是一種以人性喚起人性的人性教育”[1]。感恩教育從人的原始愛心入手，通過一系列活動喚醒愛、釋放愛、付出愛、擴大愛，形成一種濃厚的感恩氛圍，并為思想政治教育活動進一步開展創(chuàng)造條件。因此，從感恩教育入手，激發(fā)起學生的責任意識是和平時代、物質(zhì)充裕條件下民辦高校開展思想政治教育的最佳切入點，也是當代大學生踐行中國夢的起點。

（二）感恩教育涵蓋了思想政治教育的主要內(nèi)容

感恩是人們對自然界、人類社會和他人給予自己的恩惠和方便的由衷認可并真誠給予回報的一種認識、情感和行為。這種情感和行為包含著尊敬師長、關(guān)愛他人、精忠報國、回報自然、珍愛生命、追求和諧等倫理價值，是內(nèi)涵豐富的系統(tǒng)?？梢哉f，系統(tǒng)全面地抓好感恩教育，將使學生樹立起責任意識，激發(fā)他們的進取精神，為中國夢的宣傳教育營造積極向上的環(huán)境和氛圍。

（三）感恩教育是培養(yǎng)大學生積極健康人格的有效手段

民辦高校的大學生大都有些自卑，部分學生因高考失利產(chǎn)生了低人一等的感覺，就業(yè)受歧視的現(xiàn)狀進一步打擊了他們的自信，部分學生因較高的學費也會產(chǎn)生心理壓力。因此，培養(yǎng)健康的人格對民辦高校的學生顯得尤為重要。感恩教育是積極健康的人格教育，貫穿著四個層次。一是知恩層次，讓學生認識到來自親人、社會和自然給予自己的恩惠；二是情感層次，學生在感恩的基礎(chǔ)上產(chǎn)生回報的沖動，把自己的快樂帶給別人；三是實踐層次，把回報的沖動變?yōu)閷λ?、對自然、對社會的回報行動；四是思想升華層次，使學生脫離知恩圖報的狹隘思想境界，養(yǎng)成自尊、自愛、自律、自強的品質(zhì)，培養(yǎng)起責任感，承擔起應負有的社會責任。這四個層次是有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一體，是從人的情感本能到思想認識的升華，是培養(yǎng)學生積極的心理品質(zhì)，形成積極健康人格的過程。

二、民辦高校大學生感恩意識缺失的原因分析

（一）自我教育缺失

教育家葉圣陶指出，教育的目的是不教育。這句話的意思是說通過自我教育達到非被動教育的狀態(tài)，即通過自我教育，反思自己的思想和行為。從目前的狀況看，民辦高校的大學生大都不善于自我教育和反省，對自己的角色定位和權(quán)利義務(wù)缺乏深刻的認識，這是民辦高校的大學生缺乏感恩意識的內(nèi)在原因。

（二）家庭教育不當

對大部分中國家庭而言，“家庭夢”的重要內(nèi)容之一就是子女的“大學夢”。為了實現(xiàn)孩子的“大學夢”，許多家長不求回報，該做的不該做的都替孩子做了，對孩子的唯一要求就是把學習搞好，將來能考上大學。這就使家長與孩子之間互動的情感關(guān)系，變成了僅是家長對孩子奉獻愛的“單邊行動”。由于經(jīng)常處在被關(guān)愛的位置，有些孩子不懂得珍惜父母的養(yǎng)育之恩，漠視社會的關(guān)愛之情，形成了只知“我該怎樣”，不知“該我怎樣”，只知“我要什么”，不知“要我什么”的行為習慣和思維定式。

（三）學校教育不力

民辦高校在辦學實踐中，也存在著“一手硬一手軟”的現(xiàn)象，即在注重提高教學質(zhì)量的同時，弱化了教育的育人功能，思想政治工作被放到了次要的位置。如“兩課”沒有得到完全落實，校園文化建設(shè)投入不足等。

（四）社會負面因素的影響

面對激烈的社會變革，個別大學生顯得迷惘、困惑、無所適從，部分大學生的價值取向功利化，強調(diào)個人利益和個人價值的優(yōu)先實現(xiàn)，對國家和他人漠不關(guān)心。有些人甚至回避現(xiàn)實社會，沉溺于網(wǎng)絡(luò)，試圖在虛擬世界中實現(xiàn)自己虛幻的人生價值。

三、民辦高校感恩教育的價值取向與實施策略

（一）以中國夢的宣傳教育為統(tǒng)領(lǐng)，發(fā)揮“兩課”的主渠道和主陣地作用

當前，中國夢的宣傳教育已經(jīng)成為思想宣傳領(lǐng)域的重要工作，如何創(chuàng)新方法途徑，使中國夢教育實踐收到良好效果，是高校進行宣傳教育時必須考慮的問題。法國思想家、教育家盧梭曾指出：“千萬不要干巴巴地同年輕人講什么理論。如果你想使他們懂得你的道理，你就要用一種東西去標示它。應當使思想的語言通過他的心，才能為他們所了解?！盵2]思想政治教育既是一門科學，也是一門藝術(shù)。中國夢的宣傳教育要取得好的效果，“就要用一種東西去標示它”，使教育通過大學生的心，為他們所了解。這種東西是什么呢？就是人的情感，而能喚起大學生真摯情感的就是感恩教育。從父母之恩、朋友之情、自然之利和社會之愛著手，培養(yǎng)大學生對父母、家庭、社會和國家的責任意識和使命意識，使學生明確在實現(xiàn)中國夢中自身的責任，并投身中國夢的偉大實踐中。

以中國夢為統(tǒng)領(lǐng)開展感恩教育，最重要的是發(fā)揮“兩課”的主渠道和主陣地作用?！皟烧n”承擔著對學生進行思想理論教育、思想品德教育和人文素質(zhì)教育的責任?！皟烧n”的基礎(chǔ)性作用是其他任何教育形式和途徑代替不了的，“兩課”教學質(zhì)量直接關(guān)系到學生的思想政治覺悟水平，關(guān)系到學校的辦學質(zhì)量，是高校質(zhì)量建設(shè)的重要內(nèi)容。對民辦高校來講，學生總體質(zhì)量不高，加強“兩課”建設(shè)就顯得更為重要。但民辦高校往往存在著壓縮“兩課”教育內(nèi)容，減少“兩課”學時的情況，削弱了“兩課”主陣地的地位。在中國夢的教育實踐活動中，民辦高校應以中國夢教育實踐活動為統(tǒng)領(lǐng)，將感恩教育作為教育的切入點和重要內(nèi)容，提高感恩教育在“兩課”中的地位，為深化中國夢的實踐創(chuàng)造條件。

（二）整合民族精神和時代精神，揚棄傳統(tǒng)思想

感恩文化起源于封建社會,其目的是更好地維護封建統(tǒng)治，是一種奴性文化。中國夢視域下的感恩教育，要“取其精華，去其糟粕”。感恩文化中最核心的內(nèi)容就是“孝”的教育?！靶⒓仁强v貫天、地、人，祖先、父輩、己身、子孫,過去、現(xiàn)在與未來的縱向鏈條，也是中國一切人際與社會關(guān)系得以形成的精神基礎(chǔ)，對中國之宗教、哲學、倫理、政治、法律、教化、民眾生活方式、藝術(shù)、民俗及國民性均有重要影響，因而是中華文化邏輯之網(wǎng)上的紐結(jié),是中華文化精神的源頭和出發(fā)點”[3]。因此，感恩教育就要從“孝”文化著手，提煉“孝”文化的精華，將“孝”文化放到當今時代的大背景下對學生進行教育和引導。

整合民族精神和時代精神開展感恩教育，最重要的是組織學生投身到社會實踐中去。只有在社會實踐中，也就是在有中國特色社會主義的偉大實踐中，在中國夢的奮斗歷程中，學生才能進行比較和鑒別，真正將思想政治教育的效果內(nèi)化，成為真正明辨恩德，感念恩情，履德踐行的合格大學生。

（三）著眼學生的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，以人為本

習近平總書記指出：“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會?！边@表明了國家對個人價值實現(xiàn)的尊重，對人的主體意識的尊重，這將有利于人的全面發(fā)展。中國夢視閾下的感恩教育，就要著眼于人的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，堅持以人為本。

以人為本開展感恩教育，就要大力弘揚校園文化。中國夢視域下的感恩教育僅靠課堂教育或單項活動很難達到教育的預期效果，必須把教育納入到學校文化建設(shè)的大系統(tǒng)中，統(tǒng)籌校園文化的各個層面，讓各個層面都充分發(fā)揮作用。具體說，在物質(zhì)層面上，加強以人文景觀為核心的校園環(huán)境建設(shè)，讓學生在優(yōu)美、充滿人文氣息的校園環(huán)境中受到熏陶和教育；在活動層面上,打造感恩主題教育精品，為感恩教育積累素材和經(jīng)驗；在精神層面上,通過校園網(wǎng)、校內(nèi)宣傳欄、校內(nèi)廣播電臺、微博等媒介加強感恩文化的宣傳、升華和提煉，使感恩成為校園時尚和全體學生的共同追求。

參考文獻：

[1]陶志瓊.關(guān)于感恩教育幾個問題的探討[J].教育科學，2004，（4）.

[2][法]盧梭；李平漚譯.愛彌兒[M].北京：人民教育出版社，2001：452.

[3]肖群忠.孝——中華民族精神的淵藪[J].河北學刊，2004，（4）.

收稿日期：2013-10-17

作者簡介：陳伊生（1969—），男，吉林長春人，長春建筑學院基礎(chǔ)部講師，主要從事思想政治教育、倫理學研究。

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