感悟等

·感 悟·

“等等”無非是掩人耳目

本應(yīng)詳細(xì)公開的“三公”經(jīng)費(fèi)內(nèi)容，卻用“等等”一帶而過，何等輕松，何等美妙！如此良苦用心，無非是想把那些擺不上桌面、見不得人的東西嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地遮蓋住，不讓人知。誠如作者所言，“‘等等的頻繁出現(xiàn)，褻瀆了公眾的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)”。

香港行政長官辦公室公開梁振英就任二十個(gè)月內(nèi)的二十一次外訪開支，包括住宿費(fèi)、差旅費(fèi)、離港公干膳宿津貼及雜項(xiàng)開支，共2937630.24港元，精確到每分錢。這份特首外訪開支在內(nèi)地引起了網(wǎng)友的熱議，而香港人早已習(xí)以為常。香港的監(jiān)督是十分健全的，也是卓有成效的，不管是制度內(nèi)的監(jiān)督，還是群眾的監(jiān)督，監(jiān)督渠道都是暢通無阻的。應(yīng)該說，將賬單精細(xì)到分，對于政府而言，只是政務(wù)透明公開的第一步。遺憾的是，我們連這第一步也沒有邁出。每年的“三公”經(jīng)費(fèi)數(shù)額龐大，廣受詬病，政府的公信力嚴(yán)重受損。我們大有必要作深刻反思，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)香港的“精確到分”。

（讀2014年7月[上]《“等等”的妙用》）

陸成文（遼寧）

文明在于細(xì)節(jié)

歷史的文明書寫在教科書里，現(xiàn)實(shí)的文明流轉(zhuǎn)于細(xì)節(jié)中，一言一行，文明畢現(xiàn)。文明不僅體現(xiàn)于宏大敘事，更存在于瑣碎演繹。真正的文明不在于一個(gè)國家和民族的悠久歷史和燦爛文化，而在于眾人共筑的舉止。哪怕你一個(gè)人時(shí)，亦會慎獨(dú)，此乃文明耳。

刷在墻壁、播在電視、掛在嘴邊、傳在網(wǎng)上的文明，往往是作秀的文明，是假文明；看不見的文明，才是真文明。

（讀2014年7月[上]《看不見的文明》）

盛賽紅（江西）

·我讀封面·

好孩子是怎樣學(xué)壞的？

兒子不愛錢，貪官感到不理解： 現(xiàn)在哪有不愛錢的？

兒子得了“誠實(shí)孩子”獎(jiǎng)，靠不誠實(shí)發(fā)家的土豪深感憂慮：接不了我的班呀！

怎么辦？培養(yǎng)呀！貪官拿出《官場黑厚學(xué)》指點(diǎn)孩子怎樣撈錢；奸商拿出《騙術(shù)三十六計(jì)》指點(diǎn)孩子怎樣成為一個(gè)高明的騙子……從此，這世界上少了兩個(gè)好孩子，多了兩條害蟲。

《雜文選刊》第五期封面《無題》、第七期封面《憂患》，小畫面，大主題，分別用一貪官、一奸商的兩個(gè)家庭，折射出生長在這樣家庭中的好孩子是如何變壞的，值得我們深思。

希望《雜文選刊》今后多刊登一些這樣“解讀人生”的“圖畫雜文”。

（讀2014年7月[上]封面《憂患》）

劉天明（山西）

誠實(shí)成憂患，虛假何時(shí)休？

當(dāng)下社會，老實(shí)巴交意味著愚蠢無用，因此投機(jī)取巧成為智慧、假行天下成為常態(tài)。師長往往自相矛盾，一方面教育孩子要誠實(shí)善良，另一方面又擔(dān)心孩子因此而吃虧。再者，師長本身也言行不一，教孩子做一套，自己卻行另一套。其實(shí)，該憂患的非孩子的誠實(shí)，而是家長的觀念和社會的集體無意識。

（讀2014年7月[上]封面《憂患》）

江錦靈（江西）endprint