“閉上眼，世界與我無關”

舒暢

【內容摘要】想象是詩歌審美鑒賞過程中不可或缺的心理活動。閉眼凝神，可以視為通往想象的一個入口。在詩歌想象的教學中，嘗試采用三步：第一，閉目凝神，也作詩人；第二，編織細節(jié)，重回現場；第三，閉目描繪，體驗分享。也許，能夠完成想象并藉之獲得審美體驗。

【關鍵詞】閉目凝神 編織細節(jié) 描繪分享 審美心理體驗

已逝的朦朧派詩人顧城在他的詩作《生命幻想曲》里寫下詩句：“合上雙眼，世界就與我無關?！边@句非常符合“童話詩人”的身份。閉眼，是簡單的行為，卻又能發(fā)揮奇妙的心理功能。睜開雙眼，我們只可以看清眼前；合上雙眼，卻可以看到過去和未來。不妨試一試，眼皮一閉，會發(fā)現“往事歷歷在目”。

魯迅筆下的阿Q，也喜歡閉眼。他在一次次閉眼中忘記了現實中所遭受的恥辱，幻想了他未來的榮光，實現了一次次精神勝利。閉眼之所以有如此功效，一定是因為眼皮一閉，瞬間便隔離了現實，肅清了眼前的擾攘，容留出一塊別開生面的領地，在此假想的領地可以里橫沖直撞、無所不能。只要想象足夠天馬行空，便可無限地開墾這塊領域。也就是說，閉眼為想象提供了方便，提供了可能。

而想象，讓我們超越平凡的現實生活，過上一種不可能經歷的奇妙生活，獲得精神的滿足與喜悅。

一個真誠閱讀文學作品、期望從中獲得審美體驗的人，在面對文字的時候，不可能不在大腦中自行構建一個世界。如果沒有這樣一個加工想象構建的過程，那么就不能說是真正欣賞了這個作品。而詩歌作為文學樣式中的精品，不但用字極其精簡，而且用語與現代語言相距很遠，如果再缺失想象，所獲就將極其微薄。因此，我在詩歌教學中，總會有意識強化學生想象的訓練。

而想象是一種內在的心理活動，不可能一聲令下，全部學生就自動進入想象的程序，于是，我想到借助閉眼的方式，借助閉目通往想象，成為詩歌鑒賞的一個入口。

在詩歌《夜歸鹿門歌》的教學課堂上，在先行完成了誦詩讀注、初通詩意的過程之后，我有意識地對學生提出了三步要求：

一、閉目凝神，也作詩人

初通詩意之后，給學生六分鐘時間，閉目凝神，將自己當作詩中的抒情主人公，構想詩中之境，在境中神游。學生開始時不好意思，彼此偷覷，掩嘴偷笑。但幾十秒過后，他們開始閉上雙目，漸入佳境。

課堂上出奇地靜，窗外鳥兒鳴囀，綠葉浮動在枝頭，學生們閉目凝神，表情寂靜而空靈。六分鐘的寧靜讓我感到，靜謐的氛圍在我們擾攘的現實生活中是何其珍貴。我無法知道他們的心理活動，但是他們游離迷失的表情使我相信他們已經從現實中抽身出來，像詩人一樣，行走在另一個時空。

閉目凝神如同一種儀式，是通往想象的門徑。沒有這個儀式，難有靜默的虛空，當眼耳充斥聲色，現實與非現實都紛至沓來，要想和千百年前的詩人對話，恐怕并不容易。

二、編織細節(jié)，重構現場

閉目只是引發(fā)想象的一個入口，要做回詩人，重回現場，關鍵在于編織細節(jié)，構建現場。因此，我要求學生在閉眼想象時，要充實細節(jié)，形成清晰畫面。比如，只想到，“樹上的花兒很美，散發(fā)著幽香。溪水中游動著許多魚。天上還掛著一輪月亮”。這種想象很粗放，不能形成畫面，也無法獲得真正的體驗。要從想象中尋得美，便要將美具體化，使之生動可感。比如，眼前看到了花，花是什么顏色，什么狀態(tài)，譬如，想到的花是“鮮紅色的，還有一些紫紅色的間雜其中，一簇一簇，墜蕩在枝頭。微風一動，四下便有溫濕的香味蕩了過來，似有似無。沿著小路走，才聽到兩聲撲喇喇的水流聲，便看到左手邊山坡上橫出一溝白色的溪水，走近一看，水流卻是清澈的，眼前的那尾小魚兒像觸電般猛地一停，又忽地跑開……”。如此，想象之“我”應該調動一切感覺器官進行體驗與行動，切換視角，變換遠近高低，使想象之物有聲有色有模有樣有形有態(tài)。因為一切外物的萬千形態(tài)，無不是藉由詩人行動感受得來。閉上了眼的學生，就像導演導戲，正在自編自導自演一場戲，在想象的心理世界里盡力馳騁。

三、閉目描繪，體驗分享

想象是個體行為，本是一個極私密的心理過程，它完全應當屬于我們自己。但是，既然是在進行教學，是刻意的訓練，就應有意識讓學生呈現想象之物。因此，我讓學生自己組織語言，描繪想象之境，談談作為詩人的你在此間的行為及情感體驗。在《夜歸鹿門歌》課堂上，一位學生站起來描述他的畫面，他講了兩句之后，忽然說：“老師，我還是想閉著眼睛說?！蔽乙庾R到，閉眼有助于學生在描述過程中，心無旁騖再度進入“現場”。我當即讓所有同學也全都閉眼聆聽。如果說，先前六分鐘的閉眼，是體驗自己的世界；那么現在的閉眼，則是在領略他人的世界。

通過幾位同學的描述，詩歌意境逐漸清晰。我們還發(fā)現，同樣的詩，每個人想象的場景大相徑庭，就像同樣的劇本，不同的導演會演繹出不同的影像。這正說明想象是一種創(chuàng)造力的體現。比如在《夜歸鹿門歌》課堂中，一位同學最后講道，我一個人在朦朧月光下行走，在高大的松樹林間流連忘返，忽然下起了一陣細雨，打濕了我的衣衫，但是很愜意，我享受這種山居的悠閑生活，甩甩頭，在雨中傲然前行。而另一位學生，卻講到自己漫無目地在鹿門山行走，穿過花林，來到了一處斷崖峭壁上，站在絕壁上，背著雙手，回憶過去失意不得志的人生，感到心情寂寞寥落，甚至一度有跳下去的沖動。

兩位同學，一位于優(yōu)美的風景中看到人生的詩意，一位卻在懸崖斷壁上遭遇了人生的困境，這兩種不同的情境，既顯示了詩作本身富有豐富的意蘊，也可以看出，不同學生由于性情不同、知識儲備不同、感受力不同，而產生想象差異。

由此，我追問學生，在過去的生活中，你有沒有如剛才那般翻山越嶺？有沒有站在懸崖陡壁上沉思？有沒有被貶官流放？沒有。但是，想象卻讓一切皆有可能。借助閉目想象，我們穿越時空，超越了平凡甚至平庸的現實，與詩人互通款曲。如果我們能讓自己知識更開闊，情感更細膩，思想更成熟，境界更高遠，那么所想象的情境就越容易契合詩人的情感，我們所獲的愉悅感也會越深刻。

《文心雕龍》中說道：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色；其思理之致乎。故思理為妙，神與物游……”這寫的是創(chuàng)作主體在創(chuàng)作中構思想象的過程，我認為，鑒賞主體如果具備足夠的文學素養(yǎng)，在鑒賞過程中，同樣也能夠和詩人共享這種神與物游的極致快樂。

教學生欣賞詩歌，若只做開膛破肚的工作，就無異于焚琴煮鶴，大煞風景。不妨告訴學生，“閉上眼，世界便與我無關。”讓他們暫時逃離眼前的現實，放縱他們的內心左奔右突，想象一下他人的人生，不但有意義，而且十分有趣。

（作者單位：江西省南昌市第十七中學）