行走的天使

曾源

以行走見長的人類，跑得最快的是牙買加的尤塞恩·博爾特。他創(chuàng)造了 100米即9秒69的世界紀(jì)錄，經(jīng)過計(jì)算是37.15公里/小時(shí)，鴕鳥躲避追擊時(shí)奔跑速度90公里/小時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人類。新疆是陸禽種類相對(duì)豐富的省份，有24種，也是馴養(yǎng)利用最活躍的省份，斗雞、信鴿比賽在全國小有名氣。

陸禽之一雞頂十鳥

陸禽包括雞形目和鴿形目的所有鳥種，它們嘴短而強(qiáng)健，尖端稍彎曲，適宜在地面尋找食物并啄食植物的種子和果實(shí)，取食昆蟲和其他小動(dòng)物。腳較短而強(qiáng)健，善奔跑，三趾在前，一趾向后，后趾可與前趾對(duì)握棲于樹上。雞形目大多數(shù)種類為留鳥，翅短圓，不善飛行。而鴿形目翅相對(duì)較長，善于飛行，部分具有遷徙性。雉科鳥類的雄鳥羽色華麗，體態(tài)優(yōu)雅，善利用鮮艷的羽毛在求偶期間極盡舞蹈炫耀之能事，以此博得雌鳥的垂青，共同繁衍后代，而大部分雌鳥更接近環(huán)境的顏色。據(jù)推測，鳳的形象可能來自于紅腹錦雞或白腹錦雞，古人通過想象，刻畫出無與倫比的神鳥形象，亙古不衰。有些種類雌雄羽色相似，如鵪鶉、沙雞等，它們生活在草原、森林、山地、凍原等生境中，也見于耕地、灌叢、居民區(qū)周圍，喜歡結(jié)群。

秋冬季經(jīng)常可以看到毛腿沙雞、原鴿成百上千的集群行動(dòng)。小、中型種類，一年即可性成熟，大型種類則需時(shí)較長。體形大者，為一雄多雌，體形小者，雌雄相似的種類多為雌雄單配。這些鳥類，筑巢簡單，在地面草叢中用草、樹枝、羽毛、石塊營巢。少數(shù)種類和大多數(shù)鴿形目鳥類在樹上營巢，鴿子則喜歡在懸崖或廢棄建筑物上筑巢。每窩產(chǎn)卵2到10多枚不等。我國是世界上盛產(chǎn)雞類的國家，共有49種，有許多是我們國家的特產(chǎn)種，如金雞、馬雞、虹雉、長尾雉、孔雀等。由于陸禽中多種鳥類具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，一直是人們捕捉的重點(diǎn)，生存受到嚴(yán)重的威脅。目前列入《世界瀕危動(dòng)物紅皮書》即《華盛頓公約》中的受威脅及瀕危雉類已有18種，其中就有11種在我國有分布。

據(jù)考證，雞是人類最早馴養(yǎng)的禽類，隨時(shí)間推移種類漸漸增多，古書《周禮·天官·庖人》中“掌共六畜、六獸、六禽” 的“六禽”即雁、鶉、鷃、雉、鳩、鴿。除雁屬游禽外，其余都屬陸禽，證明陸禽在人們的膳食中享有重要地位。并在政治、文化、宗教里閃爍其身影，古人用牲畜禽血祭拜天地之神、喝雞血酒結(jié)義立誓，舉行歃血之盟的儀式。我們使用的成語多來自古書中記載，莊子逍遙游記載了“斥鷃笑鵬”的故事，比喻物有大小，志趣懸殊。鷃是鵪鶉，唐代劉禹錫詩云：“鳳姿常在竹，鷃羽不離蒿”，描述了鵪鶉飛行不高的習(xí)性?！胞[鳳和鳴”特指夫妻恩愛、家庭和睦、子孫繁盛、家業(yè)興旺。也常用“雞犬相聞”描述百姓安居樂業(yè)，和諧相依相處?！敖痣u獨(dú)立”表明卓爾不群?！半u鳴起舞”指胸懷大志、及時(shí)奮發(fā)的豪壯氣概。而“雞鳴馌耕”則比喻婦女勤儉治家。還給公雞晨鳴以“金雞報(bào)曉”的美稱。

科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，雞（包括鳥類）的“生物鐘”就在松果體細(xì)胞里。光線使松果體細(xì)胞膜內(nèi)外的電位差發(fā)生變化，從而發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，使“生物鐘”“擺動(dòng)”。正是這種奇妙的“生物鐘”記憶著明暗的規(guī)律，才指揮著公雞的日?；顒?dòng)。我國《神異經(jīng)·東荒經(jīng)》記載：“蓋扶桑山有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則天下之雞悉鳴，潮水應(yīng)之矣?！泵珴蓶|用“雄雞一唱天下白”來表達(dá)新中國成立的激動(dòng)之情，廣為流傳。但是大部分成語故事卻多有貶義，對(duì)人類的伙伴實(shí)在不公：雞鳴狗盜、小肚雞腸、雞犬不寧、雞飛狗跳、殺雞給猴看等等，也許是它們更為常見。

新疆的雞形目鳥種有松雞科5種：松雞、花尾榛雞、巖雷鳥、柳雷鳥、黑琴雞。在阿勒泰山脈、塔城地區(qū)生活繁衍，多在高海拔，苔原礫石區(qū)域活動(dòng)，是新疆引以為豪的自然資源，人們難以尋覓，觀鳥界也以見到或拍到這些品種而自豪，有一雞頂十鳥之說。它們的影像資料也是近幾年才出現(xiàn)，由于冬羽、繁殖羽差別較大，很有欣賞價(jià)值，有些鳥友不遠(yuǎn)萬里，像朝拜圣鳥一樣前往阿勒泰拍攝。希望愛鳥的朋友們避開繁殖季節(jié)前往觀賞拍攝，以保證它們正常的繁殖和生活。

新疆還有雉科9種：包括藏雪雞、暗腹雪雞、阿勒泰雪雞、石雞、高原山鶉、灰山鶉、斑翅山鶉、鵪鶉、環(huán)頸雉。前3種影像資料缺乏，是觀鳥人的目標(biāo)，后3種以為人們馴養(yǎng)，逐漸代替野外捕殺。由于它們體大，便于獵殺，是前些年野味餐桌的主要來源，新疆近幾年加大野生動(dòng)物保護(hù)力度，實(shí)行禁獵、嚴(yán)格的槍支管理，雞形目鳥種的數(shù)量有所回升。伊犁河畔的環(huán)頸雉、天山山區(qū)的石雞、通古特沙漠的邊緣的斑翅山鶉已很容易拍到。最讓人鬧心的是鵪鶉和長腳秧雞，只聽其音，不見其身，幾次圍拍，均無功而返。雞和鴿子是鳥類世界里與人類的生存發(fā)展息息相關(guān)的陸禽，它不僅能為人類呈現(xiàn)視覺盛宴，也能幫助人類擺脫生存危機(jī)，相互傳遞信息。

鴿子的傳說

論起名氣，當(dāng)數(shù)鴿子，它聲名顯赫，書寫了輝煌的歷史。我們小時(shí)候都以有一只大鼻子信鴿和會(huì)翻跟頭的鴿子為炫耀的資本，事實(shí)上它們的能耐遠(yuǎn)不止這些。家鴿從原鴿馴化而來，有3000年以上的歷史，中外都有飛鴿傳書的記載，它們是快遞、通訊的鼻祖。蘇丹王朝期間，就有上百家鴿子郵局，著名的路透社就是以45只信鴿起家，二戰(zhàn)時(shí)期有10萬之信鴿服役，貢獻(xiàn)、規(guī)模之大，不可小覷。畢加索畫的嘴銜橄欖枝的潔白和平鴿成為“國際和平年”的徽標(biāo)，象征和平、友誼、團(tuán)結(jié)、圣潔。人們還把采取調(diào)和態(tài)度（如在爭論中）和贊成談判、妥協(xié)的人，稱為鴿派，反之則是鷹派。一直到電話、電報(bào)等現(xiàn)代通訊普遍應(yīng)用，它們才淡出歷史舞臺(tái)。但是民間還有大量的信鴿愛好者，年年舉行活動(dòng)，新疆更為活躍。新疆的野生鴿子有6種：巖鴿、原鴿，南北疆較為多見；斑尾林鴿、雪鴿、歐鴿、中亞鴿，北疆可見。

鴿子在人們心目中保留著美好的形象，另一種鳩鴿科的伙伴卻沒有那么幸運(yùn)，那就是“斑鳩”，新疆斑鳩有4種：歐斑鳩、山斑鳩、棕斑鳩、灰斑鳩。前兩種體貌特征相似，容易混淆，多在山區(qū)生活，棕斑鳩在吐魯番地區(qū)可見，灰斑鳩數(shù)量大，冬季糧倉、牛羊圈附近成群覓食。但是它們卻沒有像鴿子一樣獲得好的名聲，給它們沾染污名的是“鴆”毒，“鳩”和“鴆”寫法相似，“飲鴆止渴”“宴安鴆毒”牽連斑鳩許多年，粗心大意者將其混為一談，至今難以消除。成語“鳩占鵲巢”也釋為斑鳩不會(huì)做窠，常占喜鵲窩巢，事實(shí)剛好相反。喜鵲生性兇悍，沒有天敵，是新疆的強(qiáng)勢鳥種，兇猛的鷹類都懼它三分。斑鳩有可能被喜鵲獵殺，怎么可能強(qiáng)占其巢呢？新疆有沙雞科3種：毛腿沙雞、黑腹沙雞、西藏毛腿沙雞。前兩種，準(zhǔn)噶爾盆地可以拍到，后一種新疆較為稀少。

新疆還有大名鼎鼎的三鴇：大鴇、小斑、波斑鴇，屬國家一級(jí)保護(hù)鳥類，中國鴇類僅此三種。根據(jù)其遠(yuǎn)離水域，在荒漠草原生活的習(xí)性，個(gè)人認(rèn)為該歸為陸禽。它們?cè)跍?zhǔn)噶爾盆地邊緣地區(qū)繁殖生存，目前生存狀況堪憂，捕殺、開荒、農(nóng)藥、天敵對(duì)其造成極大威脅。有的鳥友幾次驅(qū)車千里，耗多時(shí)日，也未窺見其身影。

倉廩實(shí)而知禮節(jié)。我們已經(jīng)擺脫了物質(zhì)匱乏的時(shí)代，環(huán)境需要休養(yǎng)，野生動(dòng)物也需要休養(yǎng)，人類應(yīng)該對(duì)幫助過人類度過生存危機(jī)的陸禽懷有感激與尊敬，生態(tài)文明需要代代付出努力，才能代代相傳。