對資本主義萌芽出現(xiàn)的時期初探

潘雨+周家宇

我國學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為：中國的資本主義萌芽產(chǎn)生于明朝中后期。我認(rèn)為，這種提法有值得商榷的地方。資本主義萌芽的產(chǎn)生須具備兩個必要條件：第一，要有與生產(chǎn)資料相脫離并且有人身自由的勞動力；第二，要有大量的貨幣資本。雖然貨幣資本不是剩余價值，但貨幣資本是創(chuàng)造剩余價值的先決條件。在學(xué)習(xí)歷史的過程中，北宋時期資本主義萌芽產(chǎn)生的兩個基本條件已經(jīng)滿足，所以這一時期資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn)。

一、北宋的自由勞動力

在王安石變法之前，北宋王朝已經(jīng)處于一個積貧積弱的環(huán)境之中。大地主、大官僚、大貴族依仗自身的權(quán)勢和特殊地位，兼并土地造成大量“苦身勞力，惡衣糲食”的農(nóng)民由于兼并而喪失或部分喪失自己的小塊土地，流離異鄉(xiāng)日益增多。加上連年的天災(zāi)，大量的農(nóng)民喪失生產(chǎn)資料成為無業(yè)游民。

早在唐初，均田制已被破壞，均田制的破壞意味著將有一大部分農(nóng)民從土地的束縛中解脫出來。均田制作為一種經(jīng)濟制度，從本質(zhì)上說不是使小農(nóng)獲得土地，而是使小農(nóng)從屬于土地，當(dāng)其遭到破壞之后，勢必產(chǎn)生出大量的自由勞動力。另外，北宋對勞動人民的戶籍管理并不像漢朝的編戶制度那么嚴(yán)厲。宋朝把農(nóng)民分為“主戶”和“客戶”兩種。主戶就是擁有一定數(shù)量生產(chǎn)資料的農(nóng)民?？蛻魟t一無所有，其階級成分為佃農(nóng)或貧農(nóng)。主戶要向政府交納“田賦”，而客戶則無須交納，客戶靠出賣自己的勞動力為生。其中有很大一部分靠百工、技業(yè)、師巫、漁獵、短趁、雜作來維持家計。到北宋中葉，客戶比例已在數(shù)量上壓倒主戶。

以上論述表明：地主與客戶佃農(nóng)之間的關(guān)系，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展以及兼并之風(fēng)的愈演愈烈，到了仁宗時期契約佃農(nóng)的人身依附關(guān)系就出現(xiàn)了松弛和改善。仁宗天圣五年（1027年）宋廷下令：“自今后客戶起移。更不取主人憑由，須每田收田畢日，商量去往，各取穩(wěn)便，……如是主人非理攔占，許經(jīng)縣論詳”。也就是說國家以法律形式保證廣大農(nóng)民的遷徙自由。

在城市中，由于商品經(jīng)濟的高度繁榮，城市人口急劇膨脹。大貴族、大官僚、大商賈對小生產(chǎn)者的盤剝兼并，大量手工業(yè)者和下層居民紛紛破產(chǎn)。加入到了城市游民的行列，自由勞動力大軍日趨壯大。王安石等人也深知如此長期下去不利于趙宋的統(tǒng)治，所以改革派才會不遺余力地打擊“不法分子”。緩和日趨上升的階級矛盾。王安石個人“性剛愎，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回”。沒有進行充分的實地調(diào)研，僅憑自己以前出任地方官員時的經(jīng)驗，強行推行新法。由于國家機器（如保險福利、法律制度等）不完善以及用人不當(dāng)?shù)纫蛩?，致使不少地方官員強行抑配，農(nóng)民不得不貸，貸后又不得不還，加上高利息，不少農(nóng)民紛紛失業(yè)，自由勞動力在農(nóng)村和城市同時增加。

前已述及，政權(quán)之間的使節(jié)往來不斷，這些使節(jié)其實就是一支支龐大的商隊。商隊難免要有勞動力的需求，而北宋社會又能提供這樣的供給，進而雙方就能達到一種交易。雙方的這種交易本質(zhì)上就是勞動力在“人力市場”上創(chuàng)造價值的過程。

北宋自由勞動力的增多并不像歐洲的“羊吃人”那樣，通過暴力使勞動者和生產(chǎn)資料相脫離，北宋的特點則是經(jīng)濟活動的直接結(jié)果。殊途同歸，為資本的原始積累基本上創(chuàng)造了第一個歷史條件。

二、北宋的資本

資本則是能夠帶來剩余價值的價值，包括貨幣資本和勞動力資本。宋朝貨幣經(jīng)濟發(fā)達，而且是一個多種金融貨幣相互流通的時代，金、銀、銅、鐵錢共同流通，貨幣制度還出現(xiàn)了“一國所鑄，四朝共用”的金融現(xiàn)象。神宗熙寧初年，正是王安石平步青云之際，“乃詔置交子務(wù)于潞州”，交子開始跨出蜀境。北宋的商品經(jīng)濟非常發(fā)達，從《清明上河圖》可見一斑。當(dāng)時宋國境內(nèi)不但有很多本土的大商人，還有往來不斷的使節(jié)。在一定生產(chǎn)力條件下，商人和“游民”之間就能達到一個均衡。勞動力和貨幣在市場上相交換，這種交換不是簡單的“等價交換”和“非等價交換”，而是貨幣持有者在創(chuàng)造剩余價值的經(jīng)濟交換。誰都知道，一千年前的貨幣持有者也是“理性經(jīng)濟人”而不是“社會福利最大化”、“與國分憂”的慈善家。所以在北宋時期，通過市場流通來購買勞動力使貨幣轉(zhuǎn)化成資本，再使貨幣資本暫時退出流通領(lǐng)域以謀求更為“最大化”的利益是完全有可能的。這一過程正是資本主義萌芽的表現(xiàn)。

統(tǒng)治者也諳熟此理，但他們都是地主階級的代表。客觀上“王安石變法改革”在一定程度上促進了資本主義的萌芽，由于地主階級的軟弱性，中國的資本主義萌芽在宋代才顯得那么不足和乏力。

綜上所述，北宋有開放的商品經(jīng)濟，有獨特的金融體系，加上王安石的經(jīng)濟變法。在經(jīng)濟、金融和變法的“三重”作用下，北宋時期出現(xiàn)了中國較早的資本主義萌芽。如果任其發(fā)展中國是可以過渡到資本主義社會的。

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