恢弘自天成

陳綬祥

前些年在上?？赐麆⒑Ｋ谙壬?，他聽說我是廣西桂林人時(shí)，便要向我推薦一個(gè)年青有為的桂林畫家謝天成，并把他為謝天成寫的寄言拿給我看，當(dāng)我看到其中有“吾弟潑墨山水氣勢不凡，其中有廣闊的美學(xué)空間，逸氣橫流”這樣的評(píng)價(jià)時(shí)，我不但為海老那褒揚(yáng)后學(xué)的胸懷所感動(dòng)，更從心底替天成弟高興。

其實(shí)，海老并不知道，早在他偶然發(fā)現(xiàn)謝天成畫作并予以鼓勵(lì)之前的許多年，我已結(jié)識(shí)了那位自謙為“瞎搞”的青年畫家。

謝天成是科班出身的畫家，他有扎實(shí)的西方古典繪畫技巧。我欣賞他天賦的藝術(shù)敏感與熱情，我更欣賞他不斷搏擊進(jìn)取的精神與活力。天成并不受到畫種與題材的局限，他更喜愛自由地寫書法與作各種藝術(shù)創(chuàng)作。

他曾經(jīng)畫過水墨淋漓的桂林山水，也以能表現(xiàn)空間層次的高難度潑彩方法，作過天地山川的宏幅巨制。

他能以蒼勁的筆法寫出松濤云海，以大潑墨的技法與全新的視角描繪古代東方仕女與帝王；他還以彩墨暈染加上構(gòu)成，來組合成極獨(dú)特的抽象性繪畫。有些人說他的風(fēng)格多變，而劉海粟先生卻對(duì)這個(gè)跟隨他十幾年的弟子更多了一層理解，指出他“畫業(yè)日進(jìn)”、“立定精神，自張一軍”。

一些青年畫家，過早寄希望于某種“樣式”的“定格”，以小巧的制作或局部點(diǎn)滴的精煉討巧干時(shí)事，沉迷于小圈中的自我完善以求成功。誠然，這種作法有一定的合理性與實(shí)用性，但我欣賞的是那種敢于打破各種桎梏的全面探索，那種“大器晚成”式的自覺及自信，我更佩服的是那種勇于自我否定的“折騰”精神與堅(jiān)韌不拔的努力。實(shí)際上，在這種做法的后面，已孕育著一種厚積薄發(fā)的必然。也許謝天成早已把自己置身于這種境界之中。

不久前，天成弟從大洋彼岸打來電話，得知他在紐約國際藝術(shù)博覽會(huì)上的那些《遠(yuǎn)古的神秘》《陳舊的盛裝》《雨季的情思》與《山月 山花》等作品贏得與會(huì)藝術(shù)家的贊賞。

二十多幅作品以夢幻般的色彩與全新的技法，構(gòu)成了具有東方情調(diào)的班駁肌理的一幅幅抽象畫面。隱約的形象滲入其中，仿佛人文精神充滿于天地混沌之中。

他希望我對(duì)這些作品提意見，我曾看過他從前的作品，他的山水畫作品如《江山煙雨》、《雷雨傾山鄉(xiāng)》、《日出之印象》，善于用墨和色交織成一個(gè)整體，不著眼于局部山川草木之刻畫，而著意于整體氣韻的造就與磅礴氣象的表述。他以大潑墨寫意法畫的人物作品，如《敦煌女史》、《帝王圖》等有豐富的層次與生動(dòng)的筆法，大處得氣魄，小處見精妙，賦予特有的傳統(tǒng)水墨法以一種泱泱大國之氣概。

如今，我又面對(duì)這些新作，我感受到的還是他那一如既往的那種追求，那是一種希望對(duì)藝術(shù)精神本質(zhì)感受的把握和一種對(duì)宇宙永恒精神的追求，那是一種希望對(duì)萬物動(dòng)與靜、生與死的律動(dòng)的理解與自身血肉靈性思索的揭示。許多看過他作品的老一輩畫家們，都不約而同地看到了這一點(diǎn)。王個(gè)簃先生曾評(píng)曰：“氣勢很旺，大有可為，”白雪石先生也曾為他題“潑墨淋漓寫千秋”之句。

其實(shí)，正是這種追求，使謝天成的作品能在變化中顯統(tǒng)一，于探求中見恢弘。也正是這種精神，才使他的作品能真正包含有中華民族傳統(tǒng)文化那種天人合一的宏觀境界以及于發(fā)展中得以升華的時(shí)代精神。

我只能對(duì)天成弟說：“你應(yīng)該更加地放開手眼，追求心靈上至高的覺悟真境界，那才是世界寄于中華民族的厚望，也是中華民族應(yīng)該給世界的貢獻(xiàn)?！蔽易Ｔ杆谇斑M(jìn)中獲得不斷成功。