白族傳統(tǒng)體育文化校本課程的開發(fā)現(xiàn)狀調查研究①
——以云南大理鎮(zhèn)為例

杜聯(lián)巧

(云南省大理市下關第七小學 云南大理 671000)

白族傳統(tǒng)體育文化校本課程的開發(fā)現(xiàn)狀調查研究①
——以云南大理鎮(zhèn)為例

杜聯(lián)巧

(云南省大理市下關第七小學 云南大理 671000)

在黨的十八屆三中全會《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》中,明確提出“強化體育課和課外鍛煉,促進青少年身心健康、體魄強健”。該研究就在云南大理白族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)的基礎上進行現(xiàn)狀調查并研究其運行中障礙,提出良性的運行建議,打破學校課程、教案、書本千篇一律的格局,加快白族傳統(tǒng)體育文化校本課程開發(fā),更好的保護、傳承與發(fā)展白族傳統(tǒng)體育文化,提高學生的身體素質,豐富學校體育文化的內涵。

白族傳統(tǒng)體育文化 校本課程 開發(fā)現(xiàn)狀 研究

1999年6月13 日頒布的《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》指出：“試行國家課程、地方課程與學校課程”。2010年國家出臺的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20l0-2020年)》的第十三章第三十八條和第三十九條明文規(guī)定：“要推進政校分開、管辦分離;要落實和擴大學校辦學自主權?！备骷墝W校擁有課程決策權。在黨的十八屆三中全會《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》中，明確提出“強化體育課和課外鍛煉，促進青少年身心健康、體魄強健”。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

大理鎮(zhèn)的大、中、小學校的白族傳統(tǒng)體育校本課程的開發(fā)現(xiàn)狀為研究。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法

廣泛的收集、整理采用現(xiàn)場查閱并研究云南大理白族傳統(tǒng)體育文化、文化人類學、教育學、社會學、心理學、健康學、等方面的書籍、學術期刊資料，文獻的主要來源于學術專著、體育的核心期刊、官方網站等。

1.2.2 問卷調查法

對該文所涉及的問題進行問卷設計，大理鎮(zhèn)的中、小學生及體育教師對白族傳統(tǒng)體育、文化的認同，大理白族傳統(tǒng)體育文化的傳承、保護與發(fā)展。學生問卷發(fā)放300份，回收300份，有效問卷292份，有效率為97.33%，教師問卷發(fā)放50份，回收49份，有效問卷49份，有效率為98%。

1.2.3 實地訪談法

自2013年7月—2014年3月采用現(xiàn)場訪問的方式，走訪云南省體育局、教育局、學校、各級民族體育保護機構的負責人及相關項目的傳承人，了解白族傳統(tǒng)體育文化校本課程開發(fā)、大理白族傳統(tǒng)體育文化的傳承保護與發(fā)展，有目的的設計訪問提綱。

1.2.4 數(shù)量統(tǒng)計法

對問卷相關數(shù)據(jù)運用SPSS統(tǒng)計軟件進行了統(tǒng)計學分析。

2 研究結果與分析

表1 體育教師對白族傳統(tǒng)體育文化的認知程度統(tǒng)計表

表2 體育教師對白族傳統(tǒng)體育運動技能的掌握情況

表3 學生對白族傳統(tǒng)體育文化的認知程度統(tǒng)計表

2.1 進行白族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)的學校比例

在大理鎮(zhèn)十一所中、小學校調查中，其中中學五所，小學八所。有三所中學、一所小學正在開發(fā)，各有一所中、小學準備開發(fā)，其余的學校沒有開發(fā)。而在中小學的課間操、課外活動、興趣小組活動以白族傳統(tǒng)體育項目之一為中心是課堂的補充或延伸，不符合課程開發(fā)的基本要素。

2.2 體育教師對白族傳統(tǒng)體育文化及校本課程的認知程度

白族傳統(tǒng)體育要進入校本課程的開發(fā)，體育教師的主導性直接影響教學效果，體育教師對白族傳統(tǒng)體育項目、白族傳統(tǒng)體育的文化內涵(包括對白族政策、白族的風俗習慣、宗教信仰等)、白族傳統(tǒng)體育的健身價值等都影響著校本課程的開發(fā)。

2.3 體育教師對白族傳統(tǒng)體育運動技能的掌握情況

白族傳統(tǒng)體育項目開展有著良好群眾基礎，為白族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)提供了較好條件。

2.4 學生對白族傳統(tǒng)體育項目的認知情況

學生有積極的態(tài)度在體育課中學習白族傳統(tǒng)體育項目，在體育課中向學生傳授白族傳統(tǒng)體育項目是可行的。

3 結論與建議

3.1 結論

3.1.1 現(xiàn)行評價體系對白族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)影響

在現(xiàn)行的學生成長評價制度中，教育過程以“中考”和“高考”為中心，普遍存在“重主科輕副科”的現(xiàn)象，體育作為副科，體育課可以被主課課程任意的調換，沖抵。因此，學校領導對白族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)的支持不夠，教育部門對體育校本課程開發(fā)的態(tài)度不堅決，造成云南大理白族傳統(tǒng)體育校本課程難以開發(fā)或開發(fā)質量不高。

3.1.2 學校教育內容與白族文化的不兼容性

大理白族地區(qū)幼兒時期受到白族文化的熏陶，但進入學校之后，學習內容以自然科學、漢文化等為主，根據(jù)國家教育教學計劃的安排，選用高度“統(tǒng)一性”的國家教材。脫離了白族的文化，遠離白族的生活環(huán)境，學校教育忽略了白族自身的哲學、文學、語言、體育、藝術、宗教信仰等在教育中的作用，限制了白族傳統(tǒng)文化的保護、傳承與發(fā)展。

3.1.3 體育教師對體育校本課程開發(fā)阻礙作用

在現(xiàn)在的學校體育教學中以現(xiàn)代競技體育為主要內容，體育教師對現(xiàn)代競技體育教學模式掌握的輕車熟路，有一部分體育老師安于現(xiàn)狀，排斥新的教育理念進行教學;還有部分體育老師對體育校本課程開發(fā)的目的、意義不明確，持懷疑、否定的態(tài)度，行動遲緩。

3.1.4 白族傳統(tǒng)體育校本課程的開發(fā)忽視白族文化

白族文化在其歷史形成與發(fā)展的進程中，吸收融入了周邊多個民族的文化與習俗，創(chuàng)造、積淀和傳承的白族文化形成一種獨特的、多元的、開放性、包容性很強的少數(shù)民族文化，有著豐富的教育內涵、獨特的教育價值。白族傳統(tǒng)體育是在白族人民的生活、生產中孕育、發(fā)展的，充分展示出白族文化，學生對于白族文化的學習，有利于增強學生對本民族的認同感。

3.2 建議

3.2.1 大理政府引導，政策支撐，資金保障

組織白族傳統(tǒng)體育文化研究的帶頭人、傳承人、編寫教材，充分挖掘白族傳統(tǒng)體育文化、民族精神，對白族的傳統(tǒng)體育運動項目進行優(yōu)化改編，豐富其資源內涵，為白族傳統(tǒng)體育校本課程的開發(fā)奠定堅實的理論基礎;加大對學校的場地、設施的投入，為白族傳統(tǒng)體育校本課程的開發(fā)奠定堅實的物質基礎;加強體育教師對白族傳統(tǒng)體育校本課程的開發(fā)的培訓，學習白族傳統(tǒng)體育文化、體育校本課程理論知識，學習白族的傳統(tǒng)體育運動項目：賽花船、霸王鞭、登山、陀螺、跳火把、耍海會、人拉人拔河、老虎跳、跳花棚、賽馬、射箭、磨秋、蕩秋、耍龍、武術等，讓每一位體育老師從理論到實踐，再從實踐到理論的反復學習中，不斷的提高白族體育項目的技能，從內心熱愛白族文化，感受白族文化魅力，明確白族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)的重要意義。

3.2.2 校長領導和組織教師建立體育校本課程的管理機制

學校是白族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)的場所，校長是對學校教育教學活動管理和調控的核心，為保障白族傳統(tǒng)體育校本課程的順利實施起著關鍵作用。校長是體育校本課程開發(fā)組織者，領導和組織教師積極做好體育校本課程開發(fā)，建立體育校本課程的管理機制，提高學生的身體素質，完善國家三級課程，確保體育校本課程健康發(fā)展。

3.2.3 白族傳統(tǒng)體育校本課程的開發(fā)與白族節(jié)日結合

學校是文化的傳承的載體，在進行白族傳統(tǒng)體育校本課程的開發(fā)之后，積極與社會接軌，帶領學生參與白族節(jié)日，讓學生在學校獲得的知識、技能有了施展的空間，更好的與白族的文化生活融入到一起。加大新聞傳媒的宣傳力度，積極的推廣民族傳統(tǒng)體育文化。

3.2.4 聘請白族傳統(tǒng)體育的傳承人為體育校本課程的開發(fā)的督導

白族傳統(tǒng)體育的傳承人是白族傳統(tǒng)體育文化的“活化石”，對白族的宗教信仰、人文地理、生產生活、風俗習慣等了如指掌，精通某個白族傳統(tǒng)體育項目的表演和傳授，為順利開發(fā)的體育校本課程提供了強有力的保障。

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[4]趙靜冬.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育學科體系建設研究[M].云南人民出版社，2010.

G85

A

2095-2813(2014)11(c)-0199-02

全國教育科學“十二五”規(guī)劃2012年度單位資助教育部規(guī)劃課題：西南地區(qū)農村中小學體育師資隊伍建設的調查研究(FHB120496)。