停與行

魯迅先生是先行者，他以一生的“行”犀利地剖析了一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)，光輝照耀了文壇百年。然而當(dāng)年投身杏林的他倘不毅然停步進(jìn)而轉(zhuǎn)身，又何來這位中國現(xiàn)代史上著名文學(xué)家與思想家的誕生？

偉大者之所以能夠成就偉業(yè)，絕不僅僅靠“行”得如何出神入化，往往更在于他們“停”在行色匆匆的路人中間，對(duì)自己將要做出的行動(dòng)進(jìn)行冷靜、睿智的分析與預(yù)判。這樣，他們才能成為最有希望成功的人。當(dāng)年的蓋茨，后來的喬布斯，他們都像一個(gè)個(gè)游擊者，像一只只獵豹，冷靜而準(zhǔn)確地捕捉到了大多數(shù)人視而不見的機(jī)遇。當(dāng)同學(xué)們在念大學(xué)時(shí)，蓋茨卻退學(xué)了，這分明是與主流背道而馳。他停下了腳步，看到了軟件市場的無窮潛力，于是成了這一行業(yè)的先行者。當(dāng)固有的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營模式已趨成熟時(shí)，喬布斯卻駐足思考：“我要做一件有用的東西，改變?nèi)藗兊纳罘绞??！弊罱K他做到了。

所以，家長們，老師們，行色匆匆的路人們，不要再鞭策你們面前那些在行進(jìn)的路途上稍作停留的孩子。有句話說：在中國，當(dāng)你本科讀完后，基本上就沒有創(chuàng)造力了。這是因?yàn)槲覀兊慕逃⑽覀兊纳鐣?huì)價(jià)值觀是如此急功近利，以致扼殺了一切的徘徊與猶豫，人們只會(huì)對(duì)孩子們說：狂奔吧，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。整個(gè)中國就像一臺(tái)轟然運(yùn)作的機(jī)器在山底拼命掘進(jìn)著，卻死活不肯往高端產(chǎn)業(yè)鏈的峰頂攀爬。這又能怪誰呢？我們民族今天對(duì)“?！钡奈非优c厭棄很有可能會(huì)將我們這個(gè)國家推向萬劫不復(fù)的境地。有例為證：中國最具有代表性的幾個(gè)科技企業(yè)中，沒有一個(gè)創(chuàng)新者。我們固然欽佩騰訊在山寨甚至剽竊之路上孜孜不倦的努力，我們不能不承認(rèn)百度在中文搜索的非專業(yè)領(lǐng)域可圈可點(diǎn)，但是他們的企業(yè)氛圍是僵死的，百度干勁十足地做出山寨版維基百科與侵權(quán)的文庫時(shí)卻還采用著落后的算法和人工技術(shù)。再比如360與QQ之間的對(duì)掐，斗志高昂，烏煙瘴氣……我們的企業(yè)在瘋狂攫取利潤、鉆法律的空子、互相打壓的道路上正“行”得如火如荼，不亦樂乎。如果不停下的話，我們將很有可能被谷歌甩下10年甚至50年。長此以往，就像1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)一樣，中國企業(yè)的全面崩盤將會(huì)兵敗如山倒，勢如海嘯襲瀛洲。

其實(shí)，不僅僅是企業(yè)界，我們的民族思維同樣需要改變。放眼羅馬、埃及、巴比倫，這些古代的“龐然大物”都在民族思維僵化中傾覆。我們?nèi)缃駥?duì)“行”瘋狂迷戀，與此相伴的必是思維模式的僵化。我們倘若順從于世俗安排的人生軌跡，在慣性化的思維模式中“暢行”，我們將無可避免地陷入平庸的沼澤。

習(xí)慣了“沖鋒陷陣”的國人真的需要學(xué)會(huì)懸崖勒馬，三思而后行。

【評(píng)點(diǎn)】

在強(qiáng)調(diào)非常規(guī)發(fā)展、跨越式前進(jìn)的今天，實(shí)在需要一個(gè)異樣的聲音來呼喚人們冷靜思考、深刻反思。前行固然重要，但冷靜的回望與反思可能會(huì)更有益于我們的前行。大到國家，小至個(gè)人，莫不如此。不隨波逐流，不盲目跟風(fēng)，不沉湎于慣性，不糾纏于功利，我們方可活出一個(gè)與眾不同的人生，我們才可建出一個(gè)有自己特色的企業(yè)乃至國家。一位中學(xué)生有此見解著實(shí)可貴，其透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力和信手拈來的論據(jù)足以見得其思想的深度以及駕馭素材的能力。語言精練老辣亦是文章亮點(diǎn)之一。

王淦生endprint