教會問與教會做

郟文娟

自從接觸到陶行知先生的教學理論后，我一直深感佩服，尤其對他的生活教育方法論——“教學做合一”更是推崇之至。陶行知先生特別重視培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的學習能力，他認為“師生共同在做上學，在做上教，在做上討論，在做上質(zhì)疑問難”，“師生運用科學方法在做上追求做之必然，并發(fā)現(xiàn)比現(xiàn)在可以做得更好一些”。

我在語文教育中一直以陶行知先生“教學做合一”理論為指導，經(jīng)過多年摸索積累，認為要把陶行知先生的這一理論切實融匯到語文教育中，就必須從“教學生學會問”和“教學生學會答”兩個方面入手。

一、教學生學會問：以“問”為核心，培養(yǎng)學生自主發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力。

1.營造和諧氛圍，使學生敢問。

“教學做合一”的一個重要現(xiàn)代教學原則就是講究和諧性。陶行知先生認為：師生應該是平等的，教學也是相互的；教師最重要的是“以人教人”，“以人化人”，也就是必須營造師生“共教共學共做”的和諧氛圍，使學生敢于提問。首先，我要“蹲下來看學生”。轉(zhuǎn)換角色，參與學生生活。發(fā)現(xiàn)學生是多么想問問題，有的學生的知識面甚至比我都廣。我認同老師和學生其實都是平等的，這種平等觀念是我營造和諧氛圍的前提。其次，積極鼓勵學生。通過手勢、言語、眼神等對學生提出的每一個問題都給予積極評價，不吝嗇贊美的語言，不吝嗇鼓勵的眼神，讓學生產(chǎn)生成功發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的喜悅，構(gòu)建水乳交融的師生關(guān)系，這是營造和諧氛圍的關(guān)鍵。再次，我與學生“共教共學共作”。不僅積極回答學生的提問，而且遇到不懂的問題向?qū)W生請教，或與學生共同通過查找資料、探討等方式得出結(jié)論，體現(xiàn)教師的示范精神。如教學《男生賈里》時，我就與學生共同回想小時候做的一些幼稚又荒唐的事，包括制造的小麻煩等，學生歡快地笑了，然后很積極地參與，紛紛講述自己小時候的一些趣事。在我刻意營造的寬松氛圍下，學生克服畏懼心理，積極提出問題。

2.生動再現(xiàn)情景，使學生想問。

好奇愛問是學生的天性，不把學生置于具體生活場景中，他就失去探索問題的精神?！敖虒W做合一”以“做事”為中心，以“實際生活”為中心，無“生活”也就無“事”，無“事”便談不上“做”。因此，我在教學過程中創(chuàng)設(shè)多種情境，為學生提供問題源泉，使之想問。一是創(chuàng)設(shè)教學情境。如多媒體教學情境、直觀教具情境、教師語言情境、情景模擬等，有效激發(fā)學生興趣。如我在上《今天不封陽臺》時，就精心準備了多媒體教案，找了許多人與自然不和諧的實例，使學生在看中產(chǎn)生“疑”，在“疑”中產(chǎn)生“問”。二是創(chuàng)設(shè)活動情境。如游戲情境、表演情境等。如在《皇帝的新裝》一課中，我花了三分之一的時間，讓學生表演騙子行騙及皇帝游街的情景，學生看后，一致認為騙子騙術(shù)很拙劣，自然產(chǎn)生為什么大家都會受騙的疑問，只要學生能提出這一疑惑，就把握住了文章的主題。

3.引導細細品味，使學生會問。

引導學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題不能停留在無意識階段，只有培養(yǎng)學生自行發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力，才能使學生掌握自主學習的方法。訓練學生這種能力，必須引導學生仔細品味文章，注重“內(nèi)容與主題”之間的密切聯(lián)系，養(yǎng)成經(jīng)常問“為什么”的好習慣。如《孔乙己》一課，先讓學生自由閱讀文章，然后引導學生發(fā)現(xiàn)孔乙己身上的矛盾之處，如“為什么他站著喝酒又穿著長衫”，“為什么他穿的長衫又臟又破仿佛十多年沒有補，也沒有洗”，“為什么他寫得一手好字卻經(jīng)常做些偷竊之事”，“為什么孔乙己能給大家?guī)須g笑，但當他消失后，大家又覺得沒什么不同”等一系列疑問，只要學生產(chǎn)生這些疑惑，那么有關(guān)孔乙己的悲劇到底是自身性格悲劇，還是社會悲劇這一難點就迎刃而解了。學生在教師的引導下，仔細品味，自行提出問題，為文章的學習提供研究目標。在有目的的交流中，培養(yǎng)自行發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力。

二、教學生學會做：推行“小先生制”，培養(yǎng)學生自主學習能力。

“小先生制”最先由陶行知先生提出，何謂“小先生”，陶行知先生說：“生是生活。先過哪一種生活的便是哪一種生活的先生，后過哪一種生活的便是哪一種生活的后生，學生便是學過生活的人，先生的職務(wù)是教人過生活。小孩子先過了這種生活，又肯教導前輩和同輩的人過同樣的生活，是一名名實相符的小先生?！彼终f：“小孩子最好的先生，不是我，也不是你，是小孩子隊伍里最進步的小孩子！”從他的話語中，不難理解學生也可以做教師，每個學生都可以參與知識信息的交流。本著繼承和發(fā)展的態(tài)度，我在語文教學中充分發(fā)揮“小先生”的主體精神，讓學生主動承擔角色，在活動中得到發(fā)展，從而營造相互影響、相互促進的氛圍。

1.課前“小先生制”，讓學生了解課本。

預習課文時，我把學生分成若干小組，讓“小先生”們分工合作，速度慢點、基礎(chǔ)差點的同學，我讓他負責生字詞的讀識工作，讓稍微好點的同學負責作者背景的搜集，讓語文領(lǐng)悟能力高點的同學負責文章的章節(jié)結(jié)構(gòu)，讓他們多渠道、多角度地收集與課文相關(guān)的資料，然后讓他們依次當“小先生”課前預習，一起合作完成自學卡片，定期進行檢查和評比。這樣做，常常能達到事半功倍的效果，既有效督促了所有同學預習課文，又提高了效率，更提高了他們的積極性，增強了責任感。

2.課中“小先生制”，讓學生深入課本。

鼓勵“小先生”上講臺講課，主要采用兩種形式：課堂中插入和整堂課由學生主講。

單個問題的解決采用第一種形式，讓學生展現(xiàn)自己的理解，其他學生對之評判，在評判中大家再商榷，教師再評判優(yōu)缺點，分析得失。既鍛煉學生的表達能力，又使講課的學生與其他學生一起吸取經(jīng)驗和教訓，學習、評判解決問題的思路，善于思辨，從而提高分析問題、解決問題的能力。對于學生在學習過程中提出的疑問，我往往讓其他學生幫忙解決，如上文提到的《孔乙己》，我就讓三位小先生預先站在講臺上，等學生發(fā)出“孔乙己是站著喝酒而穿長衫”這一疑問時，我就讓“小先生”們作答，他站著喝酒是因為窮，至于為什么穿著長衫是因為他不齒和短衣幫為伍。我充分肯定了“小先生”們的分析，再把回答標準化。這樣在教學中通過適當?shù)狞c撥、總結(jié)、反思，使學生具有強烈的“目標意識”，自主掌握知識。等到復習階段，基本采用整堂課由學生主講的方式。又如在上初三復習課歸納一詞多義、詞類的活用、特殊句式等時，我就“小先生”們自行備課、講課，先自行歸納好，上課時讓他們自行上講臺講授。我發(fā)現(xiàn)這些“小先生”們歸納得比我還全面，記住這些內(nèi)容的方法比我的還科學。

3.課后“小先生制”，讓學生鞏固課本。

倡導“小先生”答疑和“小先生”互助學習?！叭诵校赜形?guī)熝伞?，讓學生知道身邊人都可以是自己的老師，自己也可為師。一個班的學生接受知識的能力不可能整齊劃一，總歸有快有慢，有掌握牢固的，也有掌握膚淺的。我根據(jù)課堂上學生掌握知識的程度，積極鼓勵掌握透徹的學生幫助還沒有真正弄懂的學生，這個可以安排在講授內(nèi)容結(jié)束后的課堂上，也可以安排在課外。在學文言文時，我經(jīng)常推行這一方法，如學習《與朱元思書》后，我根據(jù)課堂上學生的掌握情況，報下掌握較好的幾個同學的名字，然后讓同學自己鞏固課文，發(fā)現(xiàn)不懂的，可以自由找“小先生”們解答。結(jié)果經(jīng)過“小先生”們的努力，我發(fā)覺原本學生難掌握的幾個字詞句的解釋，如“軒邈”、“爭高直指”、“猛浪若奔”，文章的難點，有關(guān)作者“向往山水，避世隱居的高潔志趣”，以及以聲襯靜的寫作手法等，沒掌握好同學的情況大有改觀。不但有效解決了部分同學沒有牢固掌握的問題，還使小先生們獲得了成功感，心情愉快。這種情緒反復發(fā)生，學習和愉快的情緒就會建立起較為穩(wěn)定的聯(lián)系，學生對學習就不會感到吃力，學習語文的興趣就更濃。

陶行知先生認為：教育中要防止兩種不同傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活前進；后一種傾向必然把學生灌輸成“燒鴨”。我以這條標準琢磨教育方法，教學生會問，教學生會做，向陶行知先生“教學做合一”理論看齊。endprint