生態(tài)社會(huì)主義視域下的美麗中國(guó)建設(shè)

韓一凡

摘 要：“美麗中國(guó)”是2012年11月9日，胡錦濤同志在向中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)做報(bào)告時(shí)提出的新的發(fā)展觀點(diǎn)，為引領(lǐng)中國(guó)未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵詞之一。生態(tài)社會(huì)主義是20世紀(jì)下半葉蓬勃興起的生態(tài)運(yùn)動(dòng)中形成的一個(gè)新思潮，其試圖將生態(tài)學(xué)與馬克思主義相結(jié)合，為人類社會(huì)找到一條從根本上解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的道路。生態(tài)社會(huì)主義的代表人物薩拉·薩卡及福斯特的某些觀點(diǎn)和思想對(duì)我們今天解決發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，建設(shè)“美麗中國(guó)”具有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：生態(tài)社會(huì)主義；美麗中國(guó)；中國(guó)夢(mèng)；生態(tài)帝國(guó)主義

中圖分類號(hào)：D619 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）15-0003-03

一、背景和意義

生態(tài)問(wèn)題已經(jīng)成為人類社會(huì)的主要問(wèn)題之一，正如美國(guó)環(huán)境倫理學(xué)家霍爾姆斯·羅爾斯頓所說(shuō)：“人們的生活必然要受到大自然的影響，必然要與自然環(huán)境發(fā)生沖突；自哲學(xué)誕生之日起，這一事實(shí)就引起人們無(wú)盡的思考?！盵1]黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體的總體布局，提出建設(shè)美麗中國(guó)的全新的理念，描繪了一幅人與自然美好和諧的生態(tài)愿景。因此要在不斷發(fā)展中建設(shè)美麗中國(guó)，必須積極回應(yīng)并不斷滿足人民群眾日益強(qiáng)烈的環(huán)境訴求，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的發(fā)展目標(biāo)。生態(tài)社會(huì)主義是20世紀(jì)70年代在西方社會(huì)興起的一種世界性的思潮和社會(huì)運(yùn)動(dòng)，其根本出發(fā)點(diǎn)是生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。生態(tài)社會(huì)主義者面對(duì)資本主義社所導(dǎo)致的嚴(yán)重生態(tài)惡化問(wèn)題，試圖將生態(tài)學(xué)與馬克思主義相結(jié)合，為人類社會(huì)找到一條從根本上解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，同時(shí)又走向社會(huì)主義的道路。

薩拉·薩卡和福斯特是20世紀(jì)90年代以后歐洲生態(tài)社會(huì)主義思潮和北美生態(tài)社會(huì)主義的代表性學(xué)者，他們大都積極參與了生態(tài)環(huán)境運(yùn)動(dòng)與綠黨政治，其生態(tài)社會(huì)主義思想對(duì)我們當(dāng)前建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有一定的借鑒意義。

二、社會(huì)主義制度是建設(shè)生態(tài)文明和美麗中國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)

綜觀生態(tài)社會(huì)主義學(xué)派內(nèi)部，其成員由于學(xué)科背景、經(jīng)歷認(rèn)識(shí)不同，對(duì)待某些具體問(wèn)題呈現(xiàn)出觀點(diǎn)迥異、分歧的特點(diǎn)，但是就對(duì)資本主義制度和社會(huì)主義制度與生態(tài)問(wèn)題的關(guān)系來(lái)看，包括薩拉·薩卡本人在內(nèi)的生態(tài)社會(huì)主義理論家們的意見(jiàn)大體上是一致的，那就是資本主義制度是造成全球生態(tài)危機(jī)的根本原因。早期生態(tài)主義者阿格爾在其代表性著作《西方馬克思主義概論》中就清晰地表達(dá)了這一觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“不僅資本主義生產(chǎn)過(guò)程中存在著根深蒂固的矛盾，而且生產(chǎn)過(guò)程據(jù)以同整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)相互作用的方式也存在著根深蒂固的矛盾?！盵2]薩拉·薩卡承襲了這一生態(tài)社會(huì)主義的基本觀點(diǎn)，她直截了當(dāng)?shù)闹赋觯骸拔蚁嘈牛俏覀冇蒙鐣?huì)主義的方式來(lái)解決社會(huì)問(wèn)題，否則，就沒(méi)有克服生態(tài)危機(jī)的希望。”[3]5正是資本主義生產(chǎn)方式本身導(dǎo)致了生態(tài)矛盾成為當(dāng)代資本主義的主要危機(jī)，資本主義的整個(gè)生產(chǎn)方式同大自然的生態(tài)系統(tǒng)存在著根深蒂固且不可調(diào)和的矛盾。這是由于資本主義生產(chǎn)方式本身蘊(yùn)含著這樣一種邏輯關(guān)系，那就是：資本主義生產(chǎn)者要求實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化，這必然要求生產(chǎn)的最大化，生產(chǎn)的最大化同時(shí)又要求商品消費(fèi)的最大化來(lái)滿足生產(chǎn)最大化，從而保證整個(gè)資本主義的資本循環(huán)，資本主義商品生產(chǎn)的無(wú)限擴(kuò)張性必然導(dǎo)致資源短缺與浪費(fèi)以及環(huán)境的污染。以美國(guó)為例，僅美國(guó)一國(guó)就使用了世界20%多的能源，其二氧化碳的排放量超過(guò)了世界排放量的20%。美國(guó)和加拿大迄今是世界上人均能源消耗最多的兩個(gè)國(guó)家。同時(shí)，美國(guó)也是最堅(jiān)決抵制旨在致力于降低全球二氧化碳排放量的《京都議定書》的國(guó)家。美國(guó)作為世界上最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，由于其典型的資本主義生產(chǎn)方式，按照生態(tài)社會(huì)主義的觀點(diǎn)，其必然不能從根本上解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。

薩拉·薩卡明確肯定了在解決生態(tài)問(wèn)題方面，社會(huì)主義有著比資本主義制度根本的優(yōu)越性。他認(rèn)為社會(huì)主義制度仍舊是有前途的，但是必須要首先上好生態(tài)這門課。薩拉·薩卡肯定社會(huì)主義制度在生態(tài)文明方面的制度優(yōu)越性對(duì)我們今天在社會(huì)主義體制下建設(shè)生態(tài)文明具有一定的指導(dǎo)意義。

習(xí)近平同志在2012年11月29日參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)首提中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)包含了人民幸福這一具體內(nèi)涵，而具有優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境的美麗中國(guó)建設(shè)自然是中國(guó)夢(mèng)題中應(yīng)有之意。中國(guó)夢(mèng)深深根植于中國(guó)特色社會(huì)主義制度本身，從一開始就避免了背負(fù)生態(tài)社會(huì)主義者所指出的“資本主義制度是生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的根本原因”的原罪，使得我們?cè)诮ㄔO(shè)美麗中國(guó)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路上可以有充分的制度自信。黨的十八大報(bào)告深刻闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大理論問(wèn)題，鮮明提出了堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。社會(huì)主義制度及其生產(chǎn)方式是建設(shè)美麗中國(guó)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要制度保證，我們沒(méi)有資本主義生產(chǎn)方式那種以生產(chǎn)最大化以及消費(fèi)最大化來(lái)規(guī)避資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的負(fù)擔(dān)，因此，從這一方面來(lái)說(shuō)，中國(guó)在建設(shè)美麗中國(guó)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的方面比包含美國(guó)夢(mèng)在內(nèi)的“資本主義夢(mèng)”更有制度優(yōu)勢(shì)。

三、生態(tài)社會(huì)主義視域下“蘇聯(lián)社會(huì)主義模式”失敗的教訓(xùn)

對(duì)于蘇聯(lián)這一社會(huì)主義陣營(yíng)領(lǐng)軍大國(guó)的突然失敗，薩拉·薩卡并不認(rèn)為這代表了社會(huì)主義的消亡，而只是代表一種傳統(tǒng)社會(huì)主義的失敗，尤其是以經(jīng)濟(jì)無(wú)限增長(zhǎng)和工業(yè)無(wú)限擴(kuò)張，資源巨大浪費(fèi)為代表的工業(yè)社會(huì)的社會(huì)主義。薩拉·薩卡認(rèn)為理論界雖然對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義模式失敗的原因有著諸多的分析，但是真正導(dǎo)致蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的失敗的主要原因是“增長(zhǎng)的極限”和“道德的淪喪”。正如其所言“我對(duì)迄今為止聽到的答案都不滿意。我的看法是，社會(huì)主義在蘇聯(lián)和東歐國(guó)家失敗，主要原因是因?yàn)樗庥隽嗽鲩L(zhǎng)的極限”[3]7-8，這是其客觀因素。蘇聯(lián)所遭遇的增長(zhǎng)的極限，突出表現(xiàn)在資源的極限、糧食生產(chǎn)的增長(zhǎng)極限等。在自然資源方面，人們能夠慶幸世界上第一個(gè)社會(huì)主義革命發(fā)生在幅員遼闊自然資源豐富的蘇聯(lián)，這是因?yàn)椤笆澜缟蠜](méi)有別的國(guó)家能夠在開始建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)時(shí)擁有比蘇聯(lián)更好的資源條件了”[3]32。但是即便如此，仍舊面臨著增長(zhǎng)的極限問(wèn)題。以開發(fā)西伯利亞巨額天然財(cái)富為例，“就經(jīng)濟(jì)條件而言，西伯利亞的所有這些豐富的電力資源是極其有效的。這里生產(chǎn)的能源是全國(guó)最便宜的。西伯利亞的能源和原材料之所以便宜是因?yàn)?，這里的地質(zhì)和礦產(chǎn)條件非常有利，資源也高度集中。”[3]34但在短短的十一年之后，“燃料和原材料的開采發(fā)生了較為明顯的變化。1971-1975年間礦業(yè)產(chǎn)量增長(zhǎng)了25%，但1981-1985年間只增長(zhǎng)了8%。產(chǎn)量的下降主要與采礦的地質(zhì)和經(jīng)濟(jì)條件的惡化有關(guān)。由于大規(guī)模的礦業(yè)……蘇聯(lián)正在相當(dāng)迅速地耗盡其最容易獲得的自然資源?！盵3]34同樣的，在石油、燃料和原材料方面，能源生產(chǎn)的實(shí)際條件也變得更加昂貴，給經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了巨大的不利影響，都?xì)w因于地質(zhì)環(huán)境和自然條件的惡化?！?0-25年以前，開采業(yè)一盧布的產(chǎn)值需要兩盧布的資金投入，到10年前，這個(gè)數(shù)字已經(jīng)提高到3-4盧布的資金投入，在1981-1985年間，超過(guò)了7盧布?！盵3]36這些事例都不可避免的說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)，那就是由于廣袤的領(lǐng)土和豐富的自然資源，使得資本主義即便在武裝干涉失敗后，仍舊無(wú)法從經(jīng)濟(jì)上扼殺蘇維埃政權(quán)，但之后蘇聯(lián)其自身所有的經(jīng)濟(jì)改革和生產(chǎn)都沒(méi)有能夠克服危機(jī)，這是因?yàn)樘K聯(lián)的工業(yè)化實(shí)質(zhì)上是一種粗放的工業(yè)化，是一種非綠色的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，其每一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所帶來(lái)的環(huán)境成本都是巨大的，走的是一條犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。在這種模式下，由于治理環(huán)境污染的成本日益攀升，蘇聯(lián)試圖保持持續(xù)高速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的希望被日益高企的環(huán)境治理成本所打破，這也就必然會(huì)導(dǎo)致蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)日益陷入停滯。endprint

蘇聯(lián)也曾做過(guò)許多的努力去改善生態(tài)環(huán)境。比如，蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)建立生態(tài)自然保護(hù)區(qū)的國(guó)家。除此之外，保護(hù)環(huán)境在1971年成為了蘇聯(lián)憲法的一部分，成為國(guó)家與公民的一項(xiàng)義務(wù)。但是可惜的是，隨著不重質(zhì)量的快速工業(yè)化開始，“在蘇聯(lián)的決策層，經(jīng)濟(jì)發(fā)展壓倒了環(huán)境保護(hù)”。要實(shí)現(xiàn)盡可能迅速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，從而在較短時(shí)間內(nèi)趕追英美等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，蘇聯(lián)必須把每一點(diǎn)滴的剩余財(cái)富投入生產(chǎn)，這對(duì)于蘇聯(lián)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)做不到的。

薩拉·薩卡認(rèn)為對(duì)于以蘇聯(lián)為代表的傳統(tǒng)社會(huì)主義國(guó)家來(lái)說(shuō)，顯然沒(méi)有意識(shí)到盲目地?zé)o限制地追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，擴(kuò)大產(chǎn)能，走粗放型工業(yè)化道路會(huì)帶來(lái)何種嚴(yán)重的生態(tài)惡果。而馬克思和恩格斯早在19世紀(jì)時(shí)候就已經(jīng)在其著作中發(fā)出過(guò)令人驚醒的警告。馬克思寫道：“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了?！盵4]薩拉·薩卡對(duì)以蘇聯(lián)為代表的傳統(tǒng)社會(huì)主義的失敗分析，是基于增長(zhǎng)極限理論的，雖然該理論仍舊存有不少爭(zhēng)議，但薩拉·薩卡通過(guò)考察蘇聯(lián)盲目追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，忽略結(jié)構(gòu)調(diào)整，忽略生態(tài)建設(shè)的深入分析對(duì)我們今天建設(shè)美麗中國(guó)仍舊具有深刻的警醒意義。黨的十七大報(bào)告提出全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的總體布局，由原先的四位一體建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義布局提升為五位一體，把生態(tài)文明建設(shè)擺在了更加突出的位置。十八大報(bào)告，更是進(jìn)一步指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！盵5]我們要極力擯棄那種盲目追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，注重速度而不注重質(zhì)量的增長(zhǎng)方式，加大力氣推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展和低碳發(fā)展。國(guó)家主席習(xí)近平在博鰲與出席論壇的32位中外的企業(yè)家舉行了座談?wù)劦浇?jīng)濟(jì)發(fā)展速度時(shí)就曾指出：“就是速度再快一點(diǎn)，非不能也，而不為也。2012年中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是7.2%，這比前幾年有所降低了，這里面降低的因素就有我們主動(dòng)控制速度，加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式這個(gè)因素?！边@說(shuō)明我們國(guó)家已經(jīng)注意到了避免薩拉·薩卡在分析蘇聯(lián)模式增長(zhǎng)時(shí)所提到的種種弊端，必將會(huì)在建設(shè)美麗中國(guó)的進(jìn)程中取得更大的成就，走出一條人類與生態(tài)互相和諧的美麗道路。

四、建設(shè)美麗中國(guó)需警惕生態(tài)帝國(guó)主義

20世紀(jì)90年代以后，以美國(guó)的福斯特為代表的生態(tài)社會(huì)主義者最耀眼的成就就是提出了生態(tài)帝國(guó)主義理論。其中福斯特相繼出版了《脆弱的星球，環(huán)境經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)史》（1994）和《反資本主義的生態(tài)學(xué)》（2002）等著作，詳細(xì)論述了其生態(tài)帝國(guó)主義理論。福斯特認(rèn)為生態(tài)帝國(guó)主義是由早期生態(tài)殖民主義發(fā)展而來(lái)，它建立在資本主義的“中心區(qū)域”對(duì)“邊緣區(qū)域”的掠奪基礎(chǔ)之上。當(dāng)代生態(tài)帝國(guó)主義具有三個(gè)較為明顯的形式：資源掠奪、污染和生態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)[6]。在資本主義原始積累的早期，生態(tài)殖民主義的掠奪還帶有某些原始野蠻的特征，但隨著生態(tài)帝國(guó)主義的發(fā)展，生態(tài)掠奪越來(lái)越顯現(xiàn)出制度化、隱蔽化、合法化的趨勢(shì)。污染輸出更是困擾廣大發(fā)展中國(guó)家的重要問(wèn)題。生態(tài)帝國(guó)主義國(guó)家通過(guò)產(chǎn)業(yè)鏈的轉(zhuǎn)移或者垃圾轉(zhuǎn)移等方式直接將有毒的垃圾或者工業(yè)廢棄物輸出到發(fā)展中國(guó)家。一些發(fā)達(dá)國(guó)家把產(chǎn)業(yè)鏈中污染較嚴(yán)重的企業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國(guó)家，對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)和環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞。1991年12月12日，世界銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家勞倫斯·薩默斯曾向世界銀行同事送交一份備忘錄，這份備忘錄后來(lái)在《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志上刊發(fā)，并加以大標(biāo)題“讓他們吃污染”。薩默斯在其中認(rèn)為，世界銀行應(yīng)該鼓勵(lì)核心國(guó)家把“污染嚴(yán)重的工業(yè)”遷往不發(fā)達(dá)國(guó)家，其原因竟然是認(rèn)為貧窮國(guó)家的污染成本要低于發(fā)達(dá)國(guó)家，向不發(fā)達(dá)國(guó)家輸出污染嚴(yán)重的工業(yè)，具有重要的經(jīng)濟(jì)意義。這是發(fā)達(dá)國(guó)家污染輸出的有力例證，福斯特進(jìn)一步指出：“發(fā)達(dá)國(guó)家每年都把幾百萬(wàn)噸的垃圾運(yùn)往發(fā)展中國(guó)家。1987年，有毒的工業(yè)廢物被從費(fèi)城輸出到圭亞那和海底。1988年，4000噸來(lái)自意大利的具有化學(xué)污染性的印刷電路板被運(yùn)往尼日利亞，從銹蝕的桶中泄露出來(lái)，污染了哪里的土壤和地下水?！盵7]這些都是生態(tài)帝國(guó)主義的行徑。福斯特也揭露了美國(guó)進(jìn)行生態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)的典型例證。1991年第一次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美英聯(lián)軍發(fā)射了50 000枚貧鈾導(dǎo)彈。根據(jù)英國(guó)原子能局的報(bào)告，40噸的放射性殘余物以U238的形式留在了沙漠中。U238的放射性可長(zhǎng)達(dá)幾百萬(wàn)年，這里曾經(jīng)孕育過(guò)悠久的古代文明，但是，實(shí)際上，今天這個(gè)地方已經(jīng)永遠(yuǎn)不適合人類居住了。

生態(tài)帝國(guó)主義是造成全球環(huán)境問(wèn)題的重要罪魁禍?zhǔn)?。這也就解釋了為什么“雖然美國(guó)是導(dǎo)致全球環(huán)境問(wèn)題的罪魁禍?zhǔn)?，但美?guó)比起其他邊緣國(guó)家來(lái)，空氣相對(duì)清潔，河流相對(duì)潔凈，也有著更加開放的空間”[8]。同樣的，我們中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，相對(duì)于美國(guó)等“中心區(qū)域”國(guó)家還處在“邊緣區(qū)域”，經(jīng)濟(jì)上與發(fā)達(dá)國(guó)家還有很大的不對(duì)稱性，這就為生態(tài)帝國(guó)主義國(guó)家掠奪我國(guó)的生態(tài)資源，對(duì)我們進(jìn)行隱蔽的污染輸出造成了條件。實(shí)際上，近年來(lái)發(fā)達(dá)國(guó)家向我國(guó)輸出“洋垃圾”等污染物的新聞屢見(jiàn)不鮮，發(fā)達(dá)國(guó)家也嘗試?yán)闷浣?jīng)濟(jì)技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)將更多的污染企業(yè)轉(zhuǎn)移到我國(guó)，對(duì)我國(guó)的生態(tài)環(huán)境也造成了相當(dāng)程度的威脅。要解決這些問(wèn)題，生態(tài)文明的制度建設(shè)必須提到一個(gè)新的高度上來(lái)，只有建立健全嚴(yán)格的生態(tài)保護(hù)制度，才能從根本上避免諸如生態(tài)帝國(guó)主義的污染輸出、生態(tài)掠奪等問(wèn)題。我們應(yīng)該繼續(xù)加強(qiáng)包含國(guó)土空間開發(fā)保護(hù)制度，耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度等在內(nèi)的一系列生態(tài)文明的制度建設(shè)。習(xí)近平同志在黨的十八屆三中全會(huì)上更進(jìn)一步指出：“緊緊圍繞建設(shè)美麗中國(guó)深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度，健全國(guó)土空間開發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局?！盵9]習(xí)總書記的講話為我們指明了今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)方面的努力方向，只要我們繼續(xù)沿著有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路繼續(xù)前進(jìn)，我們建設(shè)生態(tài)文明的美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大歷史抱負(fù)能夠順利實(shí)現(xiàn)。

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