恒星與彼岸

陳艷南

2014年3月15日 晴

生活是什么？提及這個問題，我想每個人心中都會浮現(xiàn)出幾個很文藝的比喻句。生活以其不同的姿態(tài)展示在不同的人面前，不同的面孔看見不同側(cè)面的生活。生活或許是悲天憫人、尋找幸福的普遍的人類愛，抑或身陷溝壑、縱仰星空的追求……在我看來，生活最單純的形式其實(shí)融為三個點(diǎn)——過去、當(dāng)下、未來。我們每個人在世界上歡愉和疲憊地生活，實(shí)則不就是周旋在它們?nèi)咧g嗎？有的人熱愛沉浸于過去甜蜜的溫床，有的人追求當(dāng)下盡可能地把握一切，有的人則狂熱地渴望、探索未來。我想說，若這三者不分好壞的話都是在擁抱生活。即不論你的靈魂、欲求存在于哪里，都是由對生活的一種眼光決定的，也都最終為了影響生活、美化生活以及更自我的過生活。

可是怎樣能讓生活過得更好，這是一個復(fù)雜的問題——無法用小康社會的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，也無法用個人的幸福自在作評判。這是一個宏大的命題，提及這個“好”字便仿佛宇宙中的一只大手在向你揮動，群星搖曳、內(nèi)心激蕩?；蛟S我們可以暫且將它理解為，穹宇下蕓蕓眾生過去、當(dāng)下和未來的好。

關(guān)注過去的幾乎是兩種人——?dú)v史學(xué)家和尚未重獲勇氣的人。歷史學(xué)家貫古通今，從歷史的塵埃中尋找依舊閃爍的東西——啟迪世人、警告世人。他們的工作有重大的意義。過去和現(xiàn)在雖然有無法逾越的鴻溝，但在空間上它們卻有許許多多在嚴(yán)絲合縫重疊融合。歷史讓人類獲得智慧和深度，從而代替遠(yuǎn)去的上帝作為一個符號給予人力量。尚未重獲勇氣的人則沒有從過去中走出，太多的習(xí)慣如藤蔓將它纏繞使他無法前進(jìn)更無法后退——艱于呼吸視聽。我想，這是有害的，該治。這樣看來，過去貌似服務(wù)于未來和當(dāng)下，像過氣的啦啦隊(duì)依舊在遠(yuǎn)處高喊“加油——”，而當(dāng)下和未來則身處賽場。

再看當(dāng)下。當(dāng)下或許是我們每個人都關(guān)注和不得不關(guān)注的，“活在當(dāng)下”還是許多人的座右銘。活在當(dāng)下即關(guān)注人文。有腰部以下滿地的雞皮小事柴米油鹽，有頭頂周圍無盡的詩歌書卷和思維感觸，也有目之所及的萬千善舉、良知甚至罪惡、災(zāi)難。這些都很有意義且給人啟迪。在我們那里，一出門便看見有人拉著大車販賣水果和蔬菜，有人討價還價，還有老太太扭動著身子搖擺舞蹈。這是多么匆忙而又充實(shí)的生活，給人溫暖給人笑容。當(dāng)然這其中時常夾雜傷痛，但傷痛是人生的常態(tài)，與幸福雜糅后更升華成一種智慧——等待我們汲求。詩歌、書卷也是生活，擁有用局部映射整體、用簡筆勾勒重現(xiàn)全貌的功效，使我們更好的生活著。當(dāng)下的重要存在于我們能感受到的幸福、能獲取的智慧之中，還存在于生命的價值里。災(zāi)難，使那么多人失去幸福、顛沛流離，他們仿佛與我們隔于兩世——他們在地獄的三重門后，我們的快樂和悲傷都是他們頭頂?shù)脑葡?。?zāi)難常使人失去尊嚴(yán)，我們活在世上都是救世主的一部分，有責(zé)任去拯救那些傾頹的靈魂……當(dāng)下重要的就像受難的熱氣球上必須留下的人。因此，我曾想長久地活在當(dāng)下、關(guān)注人文，讓詩文和對智慧的追問充滿我的大腦。既然過去的不會重來，未來尚未到達(dá)，關(guān)注當(dāng)下難道不是最好的選擇嗎？

現(xiàn)在回想起來，那個想法片面極了。關(guān)注未來也是非常重要的。研究科學(xué)應(yīng)該是探索未來的最普遍形式，對于那些預(yù)言家的話還是聽聽即可。有些科學(xué)的研究是為了滿足完成人們未繼的夢想，因此飛機(jī)展翅了、機(jī)器代替了人力、潛水艇帶來深海的問候、醫(yī)學(xué)延展了生命的長度和寬度；有些科學(xué)研究則是為了滿足人們對真理的渴望，于是人類的頭腦中出現(xiàn)了八大行星、宇宙大爆炸，出現(xiàn)了細(xì)胞的成長消亡，出現(xiàn)了分子原子的縱橫。當(dāng)下與未來就像一株植物兩莖上的花朵，雙生而同源，它們的存在為了那個生活的“好”字，具有無可比擬的影響力和翻天覆地的力量。這些影響深刻地改變了我們的生活，似一只隱秘的腳在每個角落都留下了無法抹去的印記?？萍甲笥伊私?jīng)濟(jì)的俯仰，科技改變了人們的思維方式?？萍冀o了生活無盡的饋贈，然而與此同時，科技也奪走了一些東西。

現(xiàn)在我們面臨的局面是一場當(dāng)下與未來的搏斗，一場人文與科學(xué)的爭奪戰(zhàn)?？茖W(xué)不僅深刻的改造著世界的面貌，還改變了人心的形態(tài)。這些并非他的錯誤，但他的“無心插柳”今柳已成蔭?？萍际谷藗兏拥睦硇?，更加在乎數(shù)字、物質(zhì)和成果一類的東西，生活節(jié)奏更快，齒輪樣的生活使許多人無暇更多地思考關(guān)于人文的東西。有的人只是減少了閱讀降低了品位，有些人卻失去了人類愛甚至良知。科學(xué)也同樣有悲哀，許些感性的人不關(guān)注科學(xué)，認(rèn)為那只是科學(xué)家的事，人們常失去對未來的暢想，失去對科學(xué)的探求，認(rèn)為那遙遠(yuǎn)的地方只是不切實(shí)際。

但我認(rèn)為，科技和人文應(yīng)是具有共同愿景的戰(zhàn)友。它們都為了生活，都是對生活的“好”的一種追求，殊途而同歸。而我們每個人都需要這種辯證的眼光，世事萬物本該和諧共生，我們應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)遵守和維護(hù)這種平衡。尊重人文，尊重科學(xué)，既充滿浪漫的眼光和悲天憫人的胸懷，又不乏對未來的渴望和創(chuàng)造力的盡情揮撒。這并不矛盾，可以有側(cè)重的兼顧。若科學(xué)是引人矚目的恒星，那么人文就將是銀河那寬長的手臂，以免它落入無盡的虛無；若人文是河畔騎馬的旅人，那么科學(xué)就將是那搖曳的渡船，將它引向彼岸。他們是隱秘的戀人，許下長久相依的心愿。

只有這樣，我們才能擁有心靈的自在和充實(shí)以及生活積極有益的推動力，擁有真正的生活的“好”。

河南省洛陽一高高三（12）班

指導(dǎo)教師：杜保中