《花四兩脫貧記》折射的官場文化

尹領(lǐng)巧

《花四兩脫貧記》折射的官場文化

尹領(lǐng)巧

王寶國創(chuàng)作的小說《花四兩脫貧記》是一篇質(zhì)量上乘的現(xiàn)代官場小說，作者通過講述發(fā)生在花四兩身上的一件看似正常而瑣碎、實(shí)則蘊(yùn)涵深刻社會問題的事件向讀者展現(xiàn)了中國當(dāng)代社會官場生態(tài)的 “真實(shí)情況”?！坝捎趥鹘y(tǒng)文化 ‘官本位’思想在中國當(dāng)代依然產(chǎn)生著廣泛的影響，‘官場’這一領(lǐng)域便有相當(dāng)大的言說空間，因而以官場為背景和表現(xiàn)對象的小說層出不窮?！保?］

一、諷刺現(xiàn)實(shí)的官場小說

在中國當(dāng)代文壇中，劉震云創(chuàng)作的一系列以官場生態(tài)為主要表現(xiàn)對象的小說堪稱中國現(xiàn)代官場小說的典范。中國作家熱衷于創(chuàng)作官場小說不僅是受到中國傳統(tǒng)文化的影響，也與廣大讀者的審美趣味有著直接的關(guān)聯(lián)?；厥字袊膶W(xué)走過的道路，官場小說并非是在近現(xiàn)代才崛起的新興事物，而是很早就融入到中國文學(xué)的歷史長河中。我們可以在早期的諷刺文學(xué)中找尋到相關(guān)的證據(jù)，晚清的四大譴責(zé)小說《官場現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《孽?；ā泛汀独蠚堄斡洝分锌梢粤私獾街袊饨ㄉ鐣┢诠賵錾鷳B(tài)的景象。這些小說從不同維度解析了中國官場的黑暗現(xiàn)實(shí)，更為重要的是，作者并非單一表現(xiàn)官員的可惡，還以大量的筆墨描寫了普通民眾糾結(jié)于反抗與妥協(xié)之間的現(xiàn)實(shí)選擇。誠如魯迅先生在《中國小說史略》中所寫：“雖命意在于匡世，似與諷刺小說同倫，而辭氣浮露，筆無藏鋒，甚且過甚其辭，以合時人嗜好，官場伎倆，本小異大同，匯為長篇，即千篇一律。”［2］

時代跨越了百年，中國人思維深處的 “官本位”思想并沒有隨著社會的歷史變遷而消亡，我們又一次在中國當(dāng)代文學(xué)的作品中看到了反映官場生態(tài)的作品。小說《花四兩脫貧記》作為這一類型作品的代表作之一，值得我們進(jìn)行深入、細(xì)致的分析。整篇小說講述了貧困戶花四兩意外被選中作為扶貧對象的故事，當(dāng)他成為交通局重點(diǎn)幫扶的對象之后，先后經(jīng)歷了牛糞事件、沼氣池事件、新房事件、記者采訪事件和大棚事件，花四兩的心情也伴隨著降臨在自己身上的事情而不斷起起伏伏?；ㄋ膬伤?jīng)歷的一切并不是針對他的實(shí)際情況量身打造的 “扶貧措施”，而是張局長和齊干事為了讓自己成為張副縣長和齊副局長的 “逢場作戲”。當(dāng)所有的人都明白了這一點(diǎn)之后，花四兩依舊沉浸在各種事件帶給他的快樂和擔(dān)憂中，他沒有真正理解事情的本質(zhì)，作者正是要借助花四兩的視角來展現(xiàn)人們對于現(xiàn)實(shí)社會中官場生態(tài)的理解。小說的作者沒有以直接的方式去描繪官場生活的真實(shí)面貌，這一點(diǎn)正是作者的高明之處。他本人或許沒有能夠進(jìn)入官場，對于真實(shí)的一切所憑借的僅僅是個人的幻想而已。

一直在大棚外等候的村長和齊干事問：行了？記者說，張局長幫扶誰不好，偏要幫扶這個花四兩。村長笑道，在古家莊除了花四兩，需要幫扶的人還真不多呢。記者說，修了路，就應(yīng)該有個花四兩開著車在路上跑的鏡頭。這才顯得真實(shí)可信。村長擺擺手道，可別，那非要了狗日的命不可。他就會攆驢車，哪摸過方向盤。齊干事說，這事最好請示一下張局長。說完齊干事就開始打手機(jī)。聽了一會兒，齊干事畢恭畢敬地說，對，我們也是這樣考慮的，專題片一定要十全十美，反映幫扶工作的全貌。最后，齊干事說，請領(lǐng)導(dǎo)放心，我一定把這件事辦好。

上文是村長和齊干事之間的一段對話描寫，從中不難看出，所謂的幫扶只是走走樣子的官樣文章而已，其初衷并非是為了要改善某一個群眾的現(xiàn)實(shí)生活狀況。同時，齊干事在整件事情中的態(tài)度也十分值得讀者品味。他是整個事件的直接執(zhí)行人，最終的功勞卻都是歸于張局長的身上。在他如此辛勤付出的背后，最真實(shí)的動機(jī)正是本篇小說的關(guān)鍵所在。作者不僅是在諷刺逢場作戲的扶貧行為，更是對類似于齊干事的鉆營者給予了辛辣的諷刺。

二、官場文化的社會解讀

新時期以來的中國社會發(fā)生了巨大的變革，自王蒙創(chuàng)作了《組織部來了個年輕人》之后就逐漸淡出，中國文學(xué)的官場文化氣息發(fā)生了變化。“隨著改革開放和解放思想的提出，真實(shí)反映生活尤其真實(shí)反映官場生活的文學(xué)創(chuàng)作開始繁榮起來……主要就是關(guān)注在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下以單位為描寫場景的官場生態(tài)以及權(quán)力對普通老百姓刻骨銘心的影響?！保?］如果說作者筆下20世紀(jì)八九十年代的官場小說更多地涉及對于舊的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式下社會形態(tài)的批判，當(dāng)時間的指針指向21世紀(jì)時，我們就會發(fā)現(xiàn)官場小說中開始出現(xiàn)新的表現(xiàn)對象。

總體而言，新時期的官場小說主要是以王躍文創(chuàng)作的《國畫》作為標(biāo)志的。在這部小說問世之后，官場小說就被當(dāng)代社會等同于揭秘現(xiàn)代官場的腐敗和多種不為人所知的政治斗爭。而當(dāng)下的官場小說又可以被劃分為兩種形式，一種是宣揚(yáng)主旋律的作品，如《至高利益》；另一種是反映官場陰暗面的作品，如《國畫》等。通過這些小說所描寫的情節(jié)以及出現(xiàn)在小說中形形色色的官員，讀者不難看出創(chuàng)作者更多地選擇了從社會角度去解讀中國現(xiàn)代社會的官場文化。我們必須承認(rèn)，很多作品的確以多種形式展現(xiàn)了不為人所知的官場秘事，卻很少能夠看到有一部作品是從人性的角度去解剖官員的心靈世界，這不能不說是一種遺憾。

“官場小說作為當(dāng)代中國社會的權(quán)力鏡像，是屬于政治意識形態(tài)的所謂宏大敘事，涵括了諸多復(fù)雜的話語系統(tǒng)，是個多重曖昧的話語場域，具有豐富的言說空間和特殊的研究價值?！保?］呈現(xiàn)在筆者面前的《花四兩脫貧記》在延續(xù)中國現(xiàn)代文學(xué)官場小說主要表現(xiàn)方式的同時，從被幫扶者花四兩的角度進(jìn)行了適度的精神描寫，為我們解讀中國現(xiàn)代社會的官場文化創(chuàng)造了條件。

花四兩是以官場文化的對立面存在的，但他不是反抗官場的現(xiàn)實(shí)存在，而是生活在任何一個時代的社會底層的代表。在花四兩的身上，我們不僅可以找尋到人性深處對于美好生活的向往和憧憬，更為難能可貴的是，花四兩沒有希冀通過不正當(dāng)?shù)氖侄稳?shí)現(xiàn)自己的目的，而是將改變自己命運(yùn)的希望寄托在辛勤的付出上。他可以為了齊干事送給自己的一車牛糞而一夜不睡，他的盤算雖然帶有工于心計(jì)的痕跡，卻不失去樸實(shí)的精神本質(zhì)。讀者在花四兩的內(nèi)心深處看到的是他對于齊干事、張局長、記者、村長等人所采取的一切行為和措施的否定性理解，在他的眼中，只有在大棚中不斷地努力，才能真正造就屬于自己的美好生活。如果將花四兩的行為界定為踏實(shí)肯干，其對立面就是官場的形式主義；如果將花四兩所理解的生活界定為勤勞善良，其對立面就是官場的蠅營狗茍。

三、官場文化與官場小說的誕生

小說《花四兩脫貧記》中所描寫的故事可能發(fā)生在中國現(xiàn)實(shí)社會的任何一個角落，也有可能已經(jīng)結(jié)束或正在上演，只要中國人思維觀念中 “官本位”的觀念沒有得到徹底地清掃，圍繞著仕途進(jìn)退的官場文化就會持續(xù)不斷地發(fā)酵下去，并不斷為文學(xué)的發(fā)展提供新的素材。官場文化造就了官場小說的誕生和繁榮，使其具有文學(xué)層面和文化意義層面的雙重價值。當(dāng)新的一篇關(guān)于“花四兩”的故事又被作者們整理、創(chuàng)作出來之后，我們就不能再用單純的諷刺社會現(xiàn)實(shí)對其進(jìn)行界定和闡釋，而是需要從新的角度來加以認(rèn)識，它儼然就是 “突出而重要的文學(xué)史現(xiàn)象和文化現(xiàn)象”［5］。

小說中有兩個情節(jié)應(yīng)該引起我們的重視：首先，張局長和齊干事來到村里開大會，這是展示二人對花四兩扶貧成果的大會，他們不僅取代花四兩成為整場大會的真正主角，更以電視宣傳片的形式為自己贏得了豐厚的政治資本。其次就是再一次來到村里的齊干事，他對待花四兩的態(tài)度也發(fā)生了巨大的變化。村長對于發(fā)生在自己眼前的一切洞若觀火，因此他告誡花四兩：“領(lǐng)導(dǎo)不伸手，不要主動去握。”這正是對于官場文化的最佳詮釋。

那天晚上，花四兩是一個人在家睡的?；ㄋ膬梢恢彼教旃獯罅?，中間連夢也沒做過。這是這么多年來，他第一次睡得這么踏實(shí)。緊挨著他睡的是那個女人帶回的半大孩子。孩子把一條腿架在花四兩身上，那親熱勁兒，好像他們天生就是一家子。

花四兩終究無法憑借著張副縣長和齊副局長的幫扶擺脫貧困的現(xiàn)實(shí)境遇，但他在這一過程中所收獲的絕不僅僅是物質(zhì)層面的，更為直接的是他對于未來生活的肯定和樂觀態(tài)度。但當(dāng)睡在領(lǐng)導(dǎo)給他蓋的新房子里時，他感受到的是家的溫暖。在這份溫暖的生活現(xiàn)實(shí)背后掩藏的卻是官場上的又一次交換，張局長和齊干事通過所謂的 “幫扶”為花四兩帶來了新的生活，讓這個村子成為一個盡人皆知的典范。

官場小說描述的是人性迷失了方向的精神世界，在這里無法找尋到精神的慰藉，也無法洞悉出現(xiàn)實(shí)社會的積極意義。在它的身上，“明顯地缺乏呼喚愛，引向善，看取光明的能力，缺乏辨別是非善惡的能力，缺乏正面造就人的能力”。我們在審視中國文學(xué)在當(dāng)下的發(fā)展歷程時，卻不能忽略官場小說的存在意義。正是由于它為我們提供了從負(fù)面的角度審視社會、觀察官場的切入點(diǎn)，使得我們能夠以更加冷靜、客觀的態(tài)度去思考官場小說所折射的官場文化。官場文化的形成畢竟經(jīng)歷了數(shù)千年的漫長發(fā)展，它是我們民族文化的構(gòu)成元素之一，單純地否定它的存在沒有任何意義。

官場小說為中國文學(xué)在當(dāng)代社會的發(fā)展提供了一種全新的思維方式，它所延續(xù)的并非是晚清以來譴責(zé)小說的情感模式，而是針對當(dāng)下社會的人性面進(jìn)行重新思考、全面審視的理性產(chǎn)物。如何理解官場小說或許還需要讀者和創(chuàng)作者在人生的磨礪中不斷去探索，當(dāng)社會不斷發(fā)展、法制不斷健全、人們的道德水平逐漸提升之后，“官本位”的文化傳統(tǒng)是否會有所改變都是未知的。

［1］趙井春．論劉震云官場小說的批判性［J］．遵義師范學(xué)院學(xué)報，2013（02）．

［2］魯迅．中國小說史略［M］．北京：人民文學(xué)出版社，1961：124．

［3］馬洪波．新時期“官場小說”論［D］．齊齊哈爾：齊齊哈爾大學(xué)，2012．

［4］黃聲波．權(quán)利鏡像的拆解與迷局［J］．中國文學(xué)研究，2007（02）．

［5］劉復(fù)生．尷尬的文壇地位和曖昧的文學(xué)史段落——“主旋律”小說的文學(xué)處境及其現(xiàn)實(shí)命運(yùn)［J］．當(dāng)代作家評論，2005（30）．

尹領(lǐng)巧（1971— ），女，河北晉州人，本科，石家莊科技工程職業(yè)學(xué)院講師，研究方向?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。