淺析語文課程理念的融合對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用

胥小勤

摘 要：從20世紀(jì)80年代開始，教師專業(yè)化已成為世界教育改革與發(fā)展的趨勢和潮流。教師專業(yè)發(fā)展是教師個(gè)體在專業(yè)領(lǐng)域不斷成長的經(jīng)歷，也是教師不斷接受新知識(shí)、增長專業(yè)技能的過程，是一個(gè)教師職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)情感與社會(huì)責(zé)任感不斷成熟、不斷提升、不斷創(chuàng)新的過程。這就要求教師在專業(yè)知識(shí)、教學(xué)技能、職業(yè)操守等方面不斷探究拓展，能更好更快樂地從事自己的工作。語文教師在專業(yè)發(fā)展歷程中，受很多影響的因素，其中課程理念的不斷更新和融合尤為重要，它能從理論的高度，更好地指導(dǎo)教師發(fā)展及教學(xué)實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：語文課程；理念；教師專業(yè)發(fā)展

我國古代的教學(xué)的教學(xué)理念成果較為豐碩，《學(xué)記》中提到的教學(xué)原則有教學(xué)相長、循序漸進(jìn)、啟發(fā)誘導(dǎo)等，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。改革開放以來，為應(yīng)試經(jīng)濟(jì)全球一體化，教育理念應(yīng)時(shí)代的變化而不斷豐富。

一、我國語文教育理念經(jīng)歷的幾個(gè)階段

總體看，我國的語文教育理念主要經(jīng)歷以下幾個(gè)階段：

一是以古代倫理教育為主要內(nèi)涵的中國古代語文教育。主要是探討人的存在的教育，探討人與自然、人與社會(huì)、人與自身關(guān)系的教育，其內(nèi)容以語文的情感教育和語文認(rèn)知教育為主。

二是以知識(shí)性教育為主要內(nèi)涵的中國現(xiàn)代語文教育，主要受到凱洛夫教育理論的影響。凱洛夫認(rèn)為，教學(xué)首先在于“以知識(shí)、技能和熟練技巧的體系去武裝學(xué)生，并在這一過程中有計(jì)劃地促使學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和才能得到發(fā)展?！彼J(rèn)為，教學(xué)過程是學(xué)生在教師引導(dǎo)下的特殊的認(rèn)識(shí)過程，這個(gè)過程包括五個(gè)環(huán)節(jié)，依次是組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊課（檢查作業(yè)）、講授新課、鞏固新課、布置作業(yè)。

三是以“對(duì)話”為主要內(nèi)涵的后現(xiàn)代語文教育。《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要》中提出：按照面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的要求，適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)、建設(shè)創(chuàng)新型國家的需要，堅(jiān)持育人為本，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，以促進(jìn)公平為重點(diǎn)，以提高質(zhì)量為核心，全面實(shí)施素質(zhì)教育，推動(dòng)教育事業(yè)在新的歷史起點(diǎn)上科學(xué)發(fā)展，加快從教育大國向教育強(qiáng)國、從人力資源大國向人力資源強(qiáng)國邁進(jìn)，為中華民族偉大復(fù)興和人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。適應(yīng)國家和社會(huì)發(fā)展需要，遵循教育規(guī)律和人才成長規(guī)律，深化教育教學(xué)改革，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，探索多種培養(yǎng)方式，形成各類人才輩出、拔尖創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)的局面。注重學(xué)思結(jié)合，倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，創(chuàng)造獨(dú)立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境。

二、融合課程理念，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展

教學(xué)理念雖然在特定的時(shí)期影響和指導(dǎo)著教學(xué)實(shí)踐，但它是一個(gè)不斷完善的體系，對(duì)這些理念的融會(huì)貫通，在很大程度上能夠促進(jìn)語文教師的專業(yè)發(fā)展進(jìn)程，主要表現(xiàn)在：

1.促進(jìn)教師哲思意識(shí)的變化。我們的生活似乎已被模式化，每個(gè)人都有不同程度的從眾傾向與攀比心理。面對(duì)新事物，許多人起先都會(huì)靜觀其變，然后人云亦云，愛做挖苦心思的做批評(píng)家，很少有人做身體力行的實(shí)踐家。在當(dāng)前教育環(huán)境下，我們不僅要從縱向把握歷代教學(xué)理念和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，還應(yīng)該從橫向認(rèn)真鉆研各個(gè)領(lǐng)域教學(xué)理念和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)涵，汲取營養(yǎng)，給教學(xué)工作注入新的活力，實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)變自己的角色。用哲學(xué)的方法思考問題，會(huì)幫助我們解決許多問題，在教學(xué)生涯中也會(huì)收獲甚多。

2.認(rèn)識(shí)到語文和生活的關(guān)系。從歷代語文教育核心來看，語文始終沒有脫離人自身的生活，人的生活也處處彰顯語文知識(shí)對(duì)人的生活的重要。在一定程度上可以說，語文和人是統(tǒng)一的一個(gè)系統(tǒng)，從人類文明誕生的那一刻起就沒有分離過。因此，我們?cè)谡Z文教學(xué)的過程中，始終貫穿“語文生活化，生活語文化”這一理念，注意到它是一個(gè)統(tǒng)一體，正確處理語文教育和人的生活的關(guān)系。這樣我們才有可能在語文教學(xué)過程中把語文課教成語文課，避免偏離語文教學(xué)的方向。

3.促使教師豐富專業(yè)知識(shí)。把握和理解好理論知識(shí)，能更好地指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。在教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并不斷提高自身的理論素養(yǎng)，形成自身的教學(xué)風(fēng)格，這是每位教師期待的成長經(jīng)歷。因此，教師應(yīng)該把理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)放到同等重要的位置，并且要看成是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，從而促進(jìn)我們更好地成長和進(jìn)步。

4.靈活處理教材，采用合理的教學(xué)手段和方法，注重對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。語文新課標(biāo)明確提出，“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)”，“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言文字，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力”?？梢钥闯?，語文素養(yǎng)的內(nèi)涵，從根本上和中國歷代語文教育的內(nèi)容是契合的，它因時(shí)代的需要與語文教育內(nèi)容的豐富和完善，更具科學(xué)性、指導(dǎo)性和可操作性。

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