論少數(shù)民族題材在油畫創(chuàng)作中的重要性

徐恒

摘 要：少數(shù)民族題材油畫在中國的油畫發(fā)展史中有著重要地位。少數(shù)民族有著獨特的外貌特征和獨具內涵的民族文化，一直是油畫創(chuàng)作中關注的重要主題和內容。本文擬論少數(shù)民族題材在油畫創(chuàng)作中的重要性，并闡述如何在題材上創(chuàng)新，內容上豐富，使少數(shù)民族題材油畫在今后的發(fā)展中更加全面，更具魅力。

關鍵詞：油畫；民族題材；突破；創(chuàng)新

少數(shù)民族題材的油畫創(chuàng)作是中國油畫發(fā)展史上重要的組成部分。我國的少數(shù)民族多聚居在西北部，獨特的地域風情使得少數(shù)民族文化獨特新穎。在中國油畫藝術創(chuàng)作之路的探索中，少數(shù)民族題材作為一個重要的文化符號一直十分突出。本文從以下幾個方面試論少數(shù)民族題材的油畫創(chuàng)作。

一、少數(shù)民族題材油畫的創(chuàng)作歷程

少數(shù)民族文化在中國美術作品的創(chuàng)作中占據(jù)著非常重要的地位。自油畫引入中國以來，老一代畫家就開始關注少數(shù)民族題材。國畫大師張大千在敦煌時，當助手的孫宗慰繪制了一幅《塔爾寺宗喀巴塔》的油畫寫生，從創(chuàng)作的年代上可以說是最早表現(xiàn)藏區(qū)風光的油畫寫生。之后一代代的油畫工作者創(chuàng)作完成了一幅幅頗具力度的繪畫作品，甚至有些作品在那個時代成為極具影響力的作品。

1956年，“雙百”方針的提出對于剛剛起步的新中國美術創(chuàng)作具有一定的導向作用，美術作品在表現(xiàn)藝術家審美價值的同時，也關注政治內容。在這個特殊的時代背景下，少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作的介入，給了藝術家們合理的理由和適合的土壤進行藝術實踐活動。這一時期具有代表性的藝術作品如朱乃正《金色的季節(jié)》、潘世勛《我們走在大路上》等。

隨著新中國國力的逐步強盛，少數(shù)民族地區(qū)生活質量不斷提高，交通更加便利，一大批藝術家在20世紀70年代逐步深入少數(shù)民族地區(qū)，生活，采風，整理收集自己的藝術素材?；謴透呖贾螅碌拿佬g創(chuàng)作環(huán)境下，藝術家通過一個嶄新的平臺讓一批批優(yōu)秀的少數(shù)民族題材美術作品展示出來。

隨著時間的推進，改革開放時期，中國的油畫家學習和交流的機會慢慢增多，同時畫家關注的繪畫主題也慢慢開始從少數(shù)民族題材的創(chuàng)作中移開，受國外文化思想沖擊和影響，大量拷貝西方油畫圖像模式，缺少精神內涵的少數(shù)民族題材作品開始蔓延。但在這樣一個思想開始活躍的時期，藝術家們借助西方成功的經(jīng)驗也創(chuàng)作出一批優(yōu)秀的少數(shù)民族題材作品，如艾軒《黃昏依舊》。同時，中國油畫家的美術作品不再以歌頌政治作為創(chuàng)作的主旋律，反思、反省自我的狀態(tài)也活躍在藝術界。

新時期的少數(shù)民族題材油畫創(chuàng)作并沒有像以前一樣如此凸顯，但藝術的表現(xiàn)力量更有光輝，藝術語言逐步全面化、多元化，藝術家關心的內容更加豐富。少數(shù)民族題材油畫經(jīng)歷了幾個重要的歷史階段，一路走來生命力強大，題材經(jīng)久不衰，這從全國美展每屆入圍和獲獎的名單上就可以證實。少數(shù)民族題材的油畫創(chuàng)作在中國美術中占據(jù)著重要的地位和價值，這也是我們研究它的意義和價值。

二、少數(shù)民族題材油畫創(chuàng)作的文化意蘊

文化是歷史的產(chǎn)物，縱觀世界美術史，人類藝術的璀璨光芒是世界各族人民創(chuàng)作出來的，而件件藝術品中都凝結著民族性特征和文化精髓的藝術符號，留存下歷史的印記。少數(shù)民族文化沉淀了時代財富，同時蘊育著豐富的內涵，這個“點”得到了藝術家的肯定和青睬，同時這也是油畫民族化的重要特點之一。中國的油畫家在這方面找到了感動他們的內容，并不斷研究，努力摸索油畫民族化創(chuàng)作的語言。少數(shù)民族題材油畫力求把民族的文化力量通過畫面真正切切地表現(xiàn)出來。

三、少數(shù)民族題材油畫創(chuàng)作的特征

1.時代性

自油畫進入中國開始，藝術家們就開始了對少數(shù)民族題材的探索。隨著時代的變化，創(chuàng)作主題發(fā)生了些許改變，民族融合等創(chuàng)作題材大量出現(xiàn)，而生活建設更是美術創(chuàng)作的重點?？傮w來說是反映時代的政治色彩，還有一部分是描繪少數(shù)民族風俗、生活習慣及服裝、裝飾品等特色的主題。

2.地域性

獨特的地域風貌與景觀造就了獨特的民族特性，而地域不同也就有不同的風土人情。一些自然環(huán)境惡劣的地域制約了人們的生產(chǎn)和生活方式，讓他們形成了獨特的生活模式和生存方法。而這些獨特的生存方式也成為感知和觸動藝術家的源泉。對于這種獨特的文化內容，通過藝術的表達和表述將之呈現(xiàn)出來，是藝術家畢生孜孜追求的目標。這也是少數(shù)民族題材油畫的獨特特征。

四、油畫民族化是少數(shù)民族題材發(fā)展的必經(jīng)之路

1.民族化的形成

油畫引入中國已有百年時間，當中國油畫家真正開始學習和探索油畫，民族化就成為了他們面臨的重要的課題。經(jīng)過幾代人的努力，中國油畫家始終在前行和探尋，而少數(shù)民族題材恰如其分地結合在民族化的道路上，給予藝術家探索的巨大空間。藝術家通過各種媒介來完成一件件藝術作品，創(chuàng)作的目的就是表達自己內心最真實的情感和某種精神力量。因為不同的民族有不同的民族心理，不同的民族有不同的民族信仰，情感亦是不同，藝術風格更是不同。這種藝術上的發(fā)展充實了油畫民族化的探尋。所以少數(shù)民族題材就像油畫民族化道路上的明燈，能指引藝術家的方向。

2.民族化形成特征

世界藝術主要有兩大體系：東方和西方文化藝術體系。兩種藝術體系有著不同的風格和不同的藝術表達方式，但兩者之間又有諸多相似點和聯(lián)系性。在這里我們不需要陳述他們的聯(lián)系點和區(qū)別。但兩種藝術的方向在前進的同時總會擦出火花甚至相互交織。從審美角度上看，中西兩大美學體系是有共同點和相似之處的，民族性的形成需要歷史的積淀。不同的民族在表達獨特情感時就會形成具有本民族特征的形式，所形成的風格是構成民族性的重要組成部分。同一世紀，同一時代，不同的國家，不同的地域，它們的藝術風格截然不同，而共同文化背景下成長起來的藝術家的藝術作品具有一定的通融性。其實藝術家并沒有自己創(chuàng)造一種風格來代表本民族的美術，而是因為文化意蘊互相影響，使他們在熟練掌握技術并運用到自己的創(chuàng)作中，同時散發(fā)出來的藝術氣質和內涵氣息產(chǎn)生了共鳴相似的地方。例如俄羅斯的油畫藝術，他們的藝術家去意大利、法國學習油畫，在完成學業(yè)后不斷探索，摸索前進的道路，用了200年的時間逐步成立和成長起來，形成巡回畫派。并且他們在自己藝術成熟的過程中取長補短，利用自己民族藝術語言的積累，慢慢摸索屬于本民族的藝術方向。而這種藝術特征之所以能形成，則一定要結合當時的歷史背景、人文環(huán)境、社會狀態(tài)等諸多因素。但是諸多因素中，民族性是最重要的特點，而藝術的火花最終落在了“家”里。

3.少數(shù)民族題材對于油畫民族化的重要性

油畫民族化是我國藝術家長期以來一直研究的方向，也是油畫藝術這顆“大樹”落在中國這片東方藝術體系土壤上成長的養(yǎng)料。而少數(shù)民族題材的主題恰如其分地切合在民族化方向的“點”上，就像大樹成長需要的養(yǎng)料一樣，不能缺少。而少數(shù)民族題材對于民族化的重要性主要有以下幾點：

（1）唯一性：隨著歷史的沉淀，許多少數(shù)民族的特征和特點是獨一無二的。而在藝術的創(chuàng)作中，這種唯一性成為了藝術家藝術成長天然的土壤，給了藝術創(chuàng)作最豐富的營養(yǎng)。

（2）共通性：歷史不斷發(fā)展，人類社會不斷變遷。本民族的藝術“財富”，屬于自己，也屬于世界。從創(chuàng)作的角度看，藝術家的很多繪畫手法和技術互相借鑒學習，許多民族的藝術語言及符號也有相同和共通之處。這種通融性也有利于藝術的發(fā)展和傳承。

（3）文化的傳承力量：時間改變了很多東西，而優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)之所以能成為傳統(tǒng)在于保留和保存。而能保存保留下來東西，就一定經(jīng)得起時間和歷史的考驗。這種能經(jīng)得起考驗的價值，肯定符合了前面談到的兩點：唯一性和共通性。文化進步的腳步并沒有落下民族的優(yōu)秀文化，其中還有一點最為重要，民族化的藝術語言是本民族在文化傳承上的結晶。

所以，少數(shù)民族題材是藝術民族化的源頭，對于油畫民族化的重要性毋庸置疑，也是少數(shù)民族題材能發(fā)展下去的根本。

五、少數(shù)民族題材油畫創(chuàng)作存在的問題及發(fā)展建議

少數(shù)民族題材的繪畫創(chuàng)作是新中國美術重要的組成部分。少數(shù)民族題材以人文精神為主，關注少數(shù)民族地區(qū)的時代特征和生活面貌，表現(xiàn)人性美、生活美，反映社會變革，成為新中國藝術發(fā)展歷程的反映。

1.存在的問題

在新時期少數(shù)民族題材的創(chuàng)作中，我們可以看到“新”的東西越來越少。不管是題材的突破，或者形式的追求都在一定程度上缺少“新”意。歸結原因，主要有以下幾點：

（1）現(xiàn)今少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作中，創(chuàng)作者缺少深入少數(shù)民族地區(qū)生活實踐的經(jīng)歷，主要是以旅游的形式拍照取材。我們在藝術作品中能感受到作品深度不夠，表現(xiàn)生活過于浮躁。

（2）缺少對少數(shù)民族文化和宗教的了解和認知。少數(shù)民族的“魂”就是他們的宗教信仰，宗教影響他們的生活方式，還有他們的思想意識，如果不理解和體會他們的宗教信仰就沒有辦法抓住他們的精神圖騰，而沒有藝術作品中精神層面的交流，就不可能創(chuàng)作優(yōu)秀的作品。所以缺乏宗教知識的學習，也是少數(shù)民族題材在創(chuàng)作中遇到的問題。

2.發(fā)展建議

現(xiàn)今的世界是多元化的時代，國與國、地區(qū)與地區(qū)、民族與民族之間的交流互動更加頻繁，現(xiàn)代的生活方式也影響著少數(shù)民族地區(qū)。年輕一代迅速接受新的事物，傳統(tǒng)逐步被慢慢丟棄和取代。重新觀察今天的少數(shù)民族地區(qū)，我們關注的“點”發(fā)生了些許改變。只有深入生活，緊抓少數(shù)民族的精神之魂，才能創(chuàng)新少數(shù)民族題材的繪畫創(chuàng)作。

綜上所述，少數(shù)民族題材的油畫作品對于今天和未來的美術創(chuàng)作具有非常重要的意義和價值，我們要發(fā)揚少數(shù)民族題材創(chuàng)作的傳統(tǒng)，結合油畫民族化語言，在繪畫的表現(xiàn)形式和藝術的創(chuàng)作方法上大膽嘗試，讓少數(shù)民族題材油畫創(chuàng)作繼續(xù)生輝，更好地促進油畫民族化美術創(chuàng)作。

參考文獻：

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