新疆雙語學(xué)前教育專業(yè)視唱練耳教學(xué)改革——立足于新疆本土音樂文化的樂感訓(xùn)練

徐東昆 （和田師范專科學(xué)校學(xué)前與藝術(shù)教育學(xué)院 848000）王 穎 （新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院 830000）

學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)具有較高素質(zhì)，能適應(yīng)21世紀(jì)幼兒園，托兒所教育教學(xué)要求的具有創(chuàng)新精神的幼兒師資，同時具備一定的理論素養(yǎng)和創(chuàng)作能力，能參與教育教學(xué)以外的教學(xué)管理，教學(xué)研究等，具備較強(qiáng)的雙語教學(xué)能力，和參與社會市場競爭的能力。

視唱練耳是高師學(xué)前教育專業(yè)開設(shè)的一門專業(yè)核心課程，它同“音樂基礎(chǔ)理論”(基本樂理)并列與銜接，在保有各自學(xué)科獨(dú)立體系、教育功能和教學(xué)范疇的同時，二者又時常相互滲透與交融，共同構(gòu)成學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)。

在新疆高師學(xué)前教育教學(xué)中，視唱練耳課程通過視覺、聽覺、運(yùn)動學(xué)的各方面感官的刺激，形成一種系統(tǒng)的音樂聽覺與記憶能力，因而，提高學(xué)生的分析、理解音樂語匯和體會音樂內(nèi)涵的水平。

一、視唱練耳教學(xué)內(nèi)容的多元化表現(xiàn)

在當(dāng)今正在改革的音樂教學(xué)環(huán)境中，需要更多的探索音樂教學(xué)內(nèi)容的多元化，廣泛研究中、外音樂文化的縱橫關(guān)系，把視唱練耳的教學(xué)放在多元音樂文化的比較之中展開，使學(xué)生對中外音樂文化有一個全方位的了解，在學(xué)習(xí)當(dāng)中，可增加多元的思考和多維的視角，識別各種不同風(fēng)格以及不同文化傳統(tǒng)下的音樂特色，認(rèn)識不同文化背景和文化形態(tài)下的音樂異同，體會東西音樂文化的區(qū)別。

特別在邊疆少數(shù)民族地區(qū)，音樂文化的多元化變現(xiàn)無處不在。各種少數(shù)民族的音樂素材、不同生態(tài)背景孕育下的不同音樂形態(tài)、漢族與少數(shù)民族長期相處的文化之間的交融。獨(dú)特的地域特色為視唱練耳的教學(xué)提供了豐富的音樂素材與養(yǎng)分。

從視唱練耳的教材來看，它不僅囊括了西方大小調(diào)體系的視唱，同時還有中國古代的五聲、六聲、七聲的視唱。近些年，一些少數(shù)民族地區(qū)的高校在視唱練耳課程中改編收集有關(guān)各少數(shù)民族的民歌、器樂曲等具有代表性的、典型的視唱條目，極大地拓寬了學(xué)生的音樂視野，從而讓學(xué)生感受到不同民族不同音樂風(fēng)格的藝術(shù)作品。通過視唱、打節(jié)奏、給鼓點(diǎn)、民間舞蹈的不同的教學(xué)手段的豐富，使得視唱練耳課程更為多元化、藝術(shù)化。

二、視唱練耳課程中多元音樂文化的教學(xué)思考

1.立足新疆本土多元音樂文化教育理念的樂感訓(xùn)練，首先要對新疆眾多民族音樂進(jìn)行以母語語感為基礎(chǔ)的樂感教育。

由于高師音樂教育的理念長期以西方樂感體系為基礎(chǔ)的訓(xùn)練模式，最終培養(yǎng)的人才是具有視唱、音樂聽力、識譜、記譜等較為狹隘單一的人才，因而對樂感賴以生存的音樂文化現(xiàn)象缺乏更深層次的思考和了解，因此，培養(yǎng)本土本民族的樂感的理解與培養(yǎng)是音樂教育的第一步。正如前蘇聯(lián)音樂教育家奧斯特洛夫斯基的著作《基本樂理與視唱練耳教學(xué)法論文集》一文中提到，音樂家在音樂成長道路中所需的兩個重要原則一是聽覺在音樂教育中的主導(dǎo)作用，二是音樂風(fēng)格的訓(xùn)練。從這里給我們得到的啟示是只有先體會到本民族傳統(tǒng)音樂的文化和語言，才能更好的掌握各種音樂風(fēng)格的各種音樂曲調(diào)和素材。

2.吸收與借鑒《新疆各少數(shù)民族民間音樂元素及風(fēng)格訓(xùn)練教程——維吾爾族民歌視聽與模唱》的教學(xué)理念與教學(xué)方法。

和田師范?？茖W(xué)校是一所以維吾爾族學(xué)生為主題的一所?？茖W(xué)校。其學(xué)前與藝術(shù)教育學(xué)院是培養(yǎng)音樂教育與學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生為目標(biāo)的學(xué)院。如何將視唱練耳課程教學(xué)立足新疆本土多元音樂文化教育理念，我們可以參考由新疆師范大學(xué)“雙重樂感的理論與實踐”課題組編寫的教材為參考，將西洋音樂為基礎(chǔ)的教學(xué)訓(xùn)練與本土維吾爾族民間音樂樂感的體驗納為教學(xué)內(nèi)容，讓少數(shù)民族學(xué)生在課堂中體會自己民族的音樂曲調(diào)，當(dāng)聽到自己熟悉的民歌曲調(diào)時，他們的內(nèi)心該是如何的激蕩，將視唱、練耳專業(yè)基礎(chǔ)課賦予更豐富的文化內(nèi)涵。

此教材與其他視唱練耳教材的不同點(diǎn)表現(xiàn)為：第一、音樂教學(xué)內(nèi)容的重組與整合。將節(jié)奏還原為民族民間的歌曲中，將有代表性的民族風(fēng)格色彩的節(jié)奏型訓(xùn)練組合，而不僅限于孤立、單一的幾個節(jié)奏型上，音準(zhǔn)的聽辨不限于鍵盤上的某個具體音高，而是落實到通過視唱后熟悉的民族旋律曲調(diào)、音型、音調(diào)的聽辨上。將樂感訓(xùn)練放置于整個民族的文化背景的土壤中切身體會。第二、樂感的訓(xùn)練立足于本土，有利于培養(yǎng)學(xué)生多元的音樂思維和審美情趣，使學(xué)生具有掌握各種音樂曲調(diào)的前提基礎(chǔ)。第三、體會維吾爾民歌的共同特性：維吾爾族音律的音體使用純律、五度相生律、十二平均律等混合律制。其次還有各種諸如四分中立音律、活音、多結(jié)音、一級音等現(xiàn)象。其中，節(jié)拍的表現(xiàn)除了常見的四四拍、四二拍、四三拍之外，較多的維吾爾族民歌使用的是八五拍、八七拍、八九拍等復(fù)合節(jié)拍及不規(guī)整的增盈節(jié)拍。維吾爾族民歌的旋律起伏不在節(jié)奏重位起，常見切分及其變體，是維吾爾族傳統(tǒng)音樂旋律方面較為鮮明的特點(diǎn)之一。維吾爾族民歌結(jié)構(gòu)較為嚴(yán)謹(jǐn)，主題樂句常做重復(fù)和變化重復(fù)，有向套曲變化發(fā)展的趨勢。以上維吾爾族民歌的特點(diǎn)將為我們講授本土視唱練耳課程提供全新的理論依據(jù)和基礎(chǔ)。

[1]張歡著.雙重樂感的理論與實踐. 中國音樂，2013.1.

[2]李寧著.近代關(guān)于兩種唱名法的研究. 樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院報），2008.