地方元素融入高校油畫教學(xué)的幾點(diǎn)思考

陳智勇 (廣西民族師范學(xué)院 532200)

教育部頒布的《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》（以下簡(jiǎn)稱《行動(dòng)計(jì)劃》）指出：“2010年前后，具備條件的地區(qū)力爭(zhēng)使小學(xué)和初中專任教師的學(xué)歷分別提升到?？坪捅究茖哟巍＝?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)高中專任教師和校長(zhǎng)中獲碩士學(xué)位者應(yīng)達(dá)到一定比例?！爆F(xiàn)在雖然已經(jīng)是2014年了，但這個(gè)《行動(dòng)計(jì)劃》仍然對(duì)我國(guó)地方教育具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。因于此，地方高師本科院校辦學(xué)的總體目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是：堅(jiān)定不移地為基礎(chǔ)教育服務(wù)，培養(yǎng)具有本科文憑的中小學(xué)教師及中等教育師資。

地方高師美術(shù)教育作為培養(yǎng)服務(wù)于地方中小學(xué)美術(shù)教師的主要陣地亦當(dāng)圍繞著這個(gè)教育目標(biāo)前進(jìn)。那么現(xiàn)在情況具體如何呢？本文將以地方高師院校油畫教育為例，全面考察其存在的問(wèn)題及對(duì)策。

一、地方高師油畫教學(xué)現(xiàn)狀

有學(xué)者說(shuō)：“近年來(lái)，油畫在中國(guó)發(fā)展迅速，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。在一些地方高師美術(shù)院校的油畫教學(xué)中出現(xiàn)程式化、盲從化的不良現(xiàn)象，導(dǎo)致我國(guó)地方高師人才培養(yǎng)體系落后于社會(huì)對(duì)高素質(zhì)油畫人才的需求，跟不上我國(guó)油畫多元化發(fā)展的時(shí)代潮流?！笔聦?shí)也確實(shí)如此，目前一些地方高師美術(shù)院校在油畫教學(xué)模式上，尤其在美術(shù)創(chuàng)作理念、創(chuàng)作技法等方面相對(duì)落后，以致于地方民族文化在各地高師油畫教學(xué)過(guò)程中沒有得到很好的傳播。

雖然我們說(shuō)：“地方高師在油畫教育理念、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等都有很大的進(jìn)步?！钡捎诘胤礁邘熖幱谄h(yuǎn)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)落后、信息不暢、思想觀念滯后，再加上近年來(lái)地方高校不斷擴(kuò)招，美術(shù)教育由精英式向大眾化轉(zhuǎn)向，導(dǎo)致地方高師學(xué)生素質(zhì)參差不齊。但是，地方師范院校的油畫教學(xué)仍沿用過(guò)去的教學(xué)方法，很少考慮到新形勢(shì)下的學(xué)生特點(diǎn)，這樣就導(dǎo)致學(xué)生職業(yè)抱負(fù)和社會(huì)選擇之間的矛盾日益突出。一些地方高師教師都過(guò)分強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育，對(duì)地方民族文化和人文自然元素教育完全忽視，只注重繪畫技能的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的地方民族文化和地方人文元素則傳授比較少。

當(dāng)前我國(guó)油畫創(chuàng)作呈現(xiàn)百花齊放的狀態(tài)，油畫創(chuàng)作融入我國(guó)民族精神元素及人文自然元素的力作不斷涌現(xiàn)，并得到世界藝術(shù)界的認(rèn)可?？墒巧硖庍@些民族文化及自然資源豐富的地方高師，在培養(yǎng)美術(shù)師資專業(yè)人才的教學(xué)大綱和課程設(shè)置，均無(wú)法體現(xiàn)其民族特色?！昂芏嗟胤礁邘煹挠彤嫿虒W(xué)，還一直采用專業(yè)美術(shù)院校的教學(xué)模式和管理方法，教學(xué)大綱沒有師范院校特點(diǎn)的教學(xué)模式---師范性。”因此，各地方高師教師在油畫教學(xué)中必須跟上新形勢(shì)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，加快地方高師油畫人才培養(yǎng)的發(fā)展，探索地方元素融入高師美術(shù)院校油畫教學(xué)的新路。多元化油畫教學(xué)改革將成為建全我國(guó)地方油畫教育體系的必然要求。

二、地方高師油畫教學(xué)融入地方元素的意義

1.有利于提高地區(qū)學(xué)生的文化認(rèn)同感與歸屬感

在全球化不斷深入的今天，西方文化通過(guò)各種有形無(wú)形的方式滲透到我國(guó)人民群眾的各個(gè)方面。而作為高校的大學(xué)生則是最容易被西化或全球化的社會(huì)群體。有學(xué)者將之命名為“文化殖民”，這是很有道理的。地方高校同樣面臨著這樣的挑戰(zhàn)，風(fēng)靡中國(guó)圣誕節(jié)就是這種殖民的表現(xiàn)，事實(shí)上圣誕節(jié)與我們中國(guó)文化毫無(wú)關(guān)系，甚至于也沒有幾個(gè)中國(guó)人知道圣誕節(jié)的意義，但是它卻硬生生地殖入了大學(xué)生的生活中。

地方元素是民族地區(qū)特有的文化元素，容易被地方學(xué)子所理解和接受。將地方元素授之于課堂，一方面可以增加學(xué)生對(duì)地方民族文化和人文自然元素的了解；同時(shí)在教學(xué)中融入地方元素可以提高民族地區(qū)學(xué)生的文化認(rèn)同感與歸屬感，提高民族自信心和自豪感。在某種意義上來(lái)說(shuō)，它又可以為民族地區(qū)的社會(huì)和諧提供動(dòng)力。

當(dāng)然，在某些方面，這又增加了地方高校教師的教學(xué)難度，因此它要求教師對(duì)傳統(tǒng)文化精髓及人文元素有更深的研究與理解。在中國(guó)，油畫是一種源自西方的藝術(shù)門類，但是經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，它已經(jīng)融入到中華民族的文化體系中。我國(guó)具有56個(gè)民族，并且幅員遼闊，它也為地方高等師范院校油畫教學(xué)提供了無(wú)限的人文之源。在油畫教學(xué)中，不斷地注入地方文化元素，它在無(wú)形中可以潛移默化地方學(xué)子的民族情結(jié)，并最終成長(zhǎng)為地方文化的有力守護(hù)者。

2.有利于地方民族文化與自然景觀的傳播

地方民族特色、民族風(fēng)情及民族文化與地方自然景觀的油畫創(chuàng)作。是我國(guó)很多油畫家創(chuàng)作的原動(dòng)力，他們以極大的熱忱創(chuàng)作出具有傳統(tǒng)文化和民族特色的優(yōu)秀作品，融和本地區(qū)民族文化元素，如材料、圖形符號(hào)和自然景觀等創(chuàng)作出有影響的力作。

如著名畫家靳尚誼的《塔吉克新娘》，描繪了一位恬靜、羞澀的新疆婦女，以優(yōu)美動(dòng)人的形象表現(xiàn)出新疆地區(qū)塔吉克一個(gè)新娘的裝束，體現(xiàn)了新疆人們獨(dú)特的民族文化氣質(zhì)，此作品被譽(yù)為中國(guó)新古典主義油畫的開山之作，并受到我國(guó)及世界人民的關(guān)注。以及陳丹青的《西藏組畫》和陳逸飛的《山地風(fēng)》等以西藏民俗為主題的油畫創(chuàng)作作品，描繪了日常生活的藏民，畫中著長(zhǎng)袖、寬腰、大襟藏服的藏民，體現(xiàn)了藏民的原始、粗獷、神秘，流露出強(qiáng)烈的異域風(fēng)情，滲透著西藏獨(dú)特的人文特點(diǎn)、地域景觀的厚重的文化。再者如張冬峰的《這里的山林靜悄悄》表現(xiàn)了我們廣西家鄉(xiāng)的水塘、丘陵、村舍的自然風(fēng)光，展現(xiàn)南方田園景象的迷人仙境，展現(xiàn)中國(guó)山水畫意境般的一種筆墨意韻特點(diǎn)。

油畫家們通過(guò)對(duì)地方民族文化的把握、理解和融合以及對(duì)本地區(qū)獨(dú)特的自然景觀的捕捉，創(chuàng)作出許多讓我們耳目一新的油畫作品，使我國(guó)民眾及世界人民更深層次了解這些民族地區(qū)獨(dú)特的民族文化和地域自然景觀，從而使得地方民族文化與自然景觀得以傳承和傳播開來(lái)。

3.有利于油畫的民族化發(fā)展

有一句話這樣說(shuō)“越是民族的，越是世界的”。我國(guó)是一個(gè)地域廣闊的多民族國(guó)家，獨(dú)特的民俗風(fēng)情、豐富多彩的自然景觀、別具特色的民族文化為我們進(jìn)行油畫創(chuàng)作提供了契機(jī)。因此，我們應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)、繼承和探索它。

油畫被傳入我國(guó)后，油畫作品創(chuàng)作的民族化就成為中國(guó)油畫家們的奮斗方向。如徐悲鴻，林風(fēng)眠，吳冠中，趙無(wú)極等人在這方面無(wú)不做出了突出的貢獻(xiàn)和榜樣，他們將中國(guó)的繪畫思想和民族文化引入油畫創(chuàng)作，令人耳目一新。油畫創(chuàng)作的民族化在他們手里得到了充分的體現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)，再如我國(guó)旅美畫家周氏兄弟（周氏山作、周氏大荒）也是從家鄉(xiāng)廣西寧明縣遺存的“花山巖畫”中汲取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作出具有花山巖畫符號(hào)特征的一大批作品。那些作品大氣古樸，他用源自花山壁畫象征性的符號(hào)，通過(guò)激越的情感和純熟的油畫表現(xiàn)技法演繹成為油畫布上不朽的生命精靈，它閃現(xiàn)出強(qiáng)大沖擊力的視覺感性和強(qiáng)大的精神力量。

最近在中國(guó)繪畫界逐漸突起的“漓江畫派”，也是以廣西特有的人文元素而成長(zhǎng)起來(lái)的。以張冬峰為代表的油畫創(chuàng)作，他成功地把油畫語(yǔ)言進(jìn)行了創(chuàng)新改造，將傳統(tǒng)山水畫中線的勾勒和水彩畫的淡雅色調(diào)以及油畫的焦點(diǎn)透視取景三者有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了油畫材質(zhì)和南方山水繪畫意境完美融合。他的畫不僅有油畫的獨(dú)特技法，而且包含中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，真正做到了把西方油畫技法的完全消化并吸收，同時(shí)又融合了地方文化和人文自然元素于油畫中，從而使其繪畫作品獨(dú)樹一幟。這些具有鮮明地域特征和個(gè)人藝術(shù)特色的油畫作品，在中國(guó)各地區(qū)起到良好的引領(lǐng)作用。

因此，作為在地方高師油畫教學(xué)中，教師應(yīng)該把這些經(jīng)典案例融入到高師的油畫教學(xué)體系當(dāng)中，使學(xué)生從中得到有益的啟發(fā)。地方高師美術(shù)教育工作者，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中提高學(xué)生對(duì)地方民族文化知識(shí)的了解和認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)民族文化的知識(shí)儲(chǔ)備，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、吸收更多地方民族地區(qū)特有的文化元素進(jìn)入繪畫作品中，鑄就具有地方特色的作品，這是地方高校美術(shù)教育工作者應(yīng)有的義務(wù)和責(zé)任。

總之，地方高師的油畫教育應(yīng)該注重地方民族文化及人文自然元素的傳播，在教學(xué)過(guò)程中要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)地方民族文化及人文自然元素的重視度，引導(dǎo)學(xué)生以此為基礎(chǔ)進(jìn)行油畫的創(chuàng)作。以東西方文化相融合的觀點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，可以使學(xué)生在全面掌握西方油畫技巧的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。地方高師在教學(xué)思路、教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法等方面都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行一系列的調(diào)整， 使地方高師的油畫教學(xué)得以融入地方民族文化和自然元素。這將對(duì)我國(guó)的油畫教學(xué)的良好發(fā)展意義重大。當(dāng)然，地方高師油畫教學(xué)體系的民族化和人文自然的融入，不應(yīng)該是一種刻意的形態(tài)，而是一種融入地方民族文化及自然風(fēng)景元素的自然流露。

高師美術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)不是將學(xué)生培養(yǎng)成為專業(yè)畫家，而是培養(yǎng)合格的中、小學(xué)美術(shù)教師和綜合性的美術(shù)人才。同時(shí)有部分學(xué)生畢業(yè)后未必從事教育工作，而是走向社會(huì)各個(gè)工作崗位。因此，地方高師油畫教學(xué)在立足于突出師范性的同時(shí)，還必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生素質(zhì)教育，緊緊抓住人才培養(yǎng)規(guī)格的一專多能、基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面廣的教學(xué)宗旨。全面提高學(xué)生的綜合知識(shí)，綜合能力和審美的創(chuàng)新。激發(fā)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，促進(jìn)地方民族文化和人文自然元素融入地方高等師范油畫教學(xué)中。

地方高師大多處于一些有特色的民族地區(qū)，以特有的地理環(huán)境、風(fēng)土人情為基點(diǎn)，地方高師油畫教育應(yīng)當(dāng)在借鑒、吸收、繼承西方油畫教學(xué)體系的同時(shí)融入地方民族傳統(tǒng)文化及自然元素，逐步健全地方高師油畫教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化培養(yǎng)的模式，使之不僅有世界性，而且有民族性。

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