紀(jì)錄片創(chuàng)作初步探索
——以拍攝《漁舟唱晚》為例

李 婕 （西南大學(xué)文學(xué)院 400000）

紀(jì)錄片創(chuàng)作初步探索
——以拍攝《漁舟唱晚》為例

李 婕 （西南大學(xué)文學(xué)院 400000）

紀(jì)錄片創(chuàng)作中我們常常面臨改拍什么、怎么拍、怎么取舍等問(wèn)題。本篇論文以實(shí)際拍攝經(jīng)驗(yàn)與理論結(jié)合探討紀(jì)錄片創(chuàng)作。

紀(jì)錄片；創(chuàng)作；漁舟唱晚

“紀(jì)錄片是以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對(duì)象，并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)的加工與展現(xiàn)的，包括一些拍攝自然的紀(jì)錄片，以展現(xiàn)真實(shí)為本質(zhì)，并用真實(shí)引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)形式?！奔o(jì)錄片是用光影譜寫(xiě)歷史的紀(jì)錄手段。

“有人認(rèn)為，只要寫(xiě)一個(gè)人的事，情節(jié)就會(huì)整一，其實(shí)不然，在一個(gè)人所經(jīng)歷的許多，或者說(shuō)無(wú)數(shù)的事件中，有的缺乏整一性。同樣，一個(gè)人可以經(jīng)歷許多行動(dòng)，但這些并不組成一個(gè)完整的行動(dòng)。”紀(jì)錄片創(chuàng)作中我們常常面臨改拍什么、怎么拍、怎么取舍等問(wèn)題。

本篇論文以實(shí)際拍攝經(jīng)驗(yàn)與理論結(jié)合探討紀(jì)錄片創(chuàng)作。

一、怎樣的題材具有紀(jì)錄價(jià)值

“對(duì)于我來(lái)說(shuō)一部電影使用什么手段，它是一部表演出來(lái)的故事片還是一部紀(jì)錄片，不重要。一部好電影要表現(xiàn)真理，而不是事實(shí)?！敝x爾蓋?愛(ài)森斯坦在1925年如是說(shuō)。拍攝漁民題材的紀(jì)錄片價(jià)值在紀(jì)錄“沒(méi)落的行業(yè)”，紀(jì)錄老漁民和傳統(tǒng)漁業(yè)的困境，現(xiàn)在的年輕后生，已沒(méi)有人再愿意干這一行，傳統(tǒng)捕魚(yú)業(yè)正逐漸走向消亡。好的紀(jì)錄片一定是讓觀者看清社會(huì)和人性的真實(shí)狀態(tài)的，其中有令人坐立不安的暗面，也有讓人共鳴淚奔的亮色。

在拍攝前，先要進(jìn)行前期準(zhǔn)備：

1.進(jìn)行社會(huì)調(diào)查；

2.網(wǎng)上查閱資料；

3.是否有人拍過(guò)相關(guān)選題。

1929年“紀(jì)錄電影教父”約翰?格里爾遜John Grierson （1898-1972， 英國(guó)）拍攝《漂網(wǎng)漁船》，紀(jì)錄漁民出海打漁的過(guò)程。

1958年，法國(guó)導(dǎo)演尤里斯?伊文思拍攝《塞納河畔》（La Seine a rencontré Paris，31分鐘|35毫米|黑白|有聲），此片創(chuàng)意源自法國(guó)電影史學(xué)家喬治?薩杜爾，影片原名《塞納河與巴黎相逢》，展現(xiàn)塞納河與巴黎相逢的地方的風(fēng)土人情。

當(dāng)代，拍攝漁民題材紀(jì)錄片的甚少。東莞理工學(xué)院阮健恒在新灣舊漁港拍攝75分鐘紀(jì)錄片《沉漁》入圍第九屆中國(guó)獨(dú)立影像年度展（CIFF）紀(jì)錄片展映單元。然而，《沉漁》更像專(zhuān)題片，采訪了多戶人家，但沒(méi)有具體故事，其更重要的是紀(jì)錄價(jià)值。

在拍攝《漁舟唱晚》時(shí)，我們要將其區(qū)別于普通家庭記錄，作為藝術(shù)作品來(lái)做。日出而作，日落而息，千百年來(lái)嘉陵江漁民遵循著古老的生存法則，在嚴(yán)酷的環(huán)境中努力生存。春去秋來(lái)，嚴(yán)寒酷暑，日復(fù)一日重復(fù)織網(wǎng)、捕魚(yú)以及賣(mài)魚(yú)。面對(duì)日漸稀少的河魚(yú)，他們將何去何從？選擇生活，還是被生活選擇？

《漁舟唱晚》以溫暖的人道情懷和濃厚的詩(shī)情畫(huà)意用攝影紀(jì)錄嘉陵江邊的風(fēng)土人情，講述生活在重慶市北碚區(qū)嘉陵江河畔老羅一家與其堂弟小羅一家的日常生活，織網(wǎng)、捕魚(yú)、休憩等。他們似乎游離于社會(huì)、國(guó)家之外，卻又與社會(huì)緊密相連。這種聯(lián)系通過(guò)賣(mài)魚(yú)，換置船上生活用品，以及未來(lái)不再能夠捕魚(yú)的去處來(lái)體現(xiàn)。紀(jì)錄片最重要的是影片給觀眾帶來(lái)了什么。好的紀(jì)錄片則是給人啟迪或發(fā)人深思的。

二、如何講述故事

“人們永遠(yuǎn)在思考哪些元素讓一個(gè)故事從本質(zhì)上變得有趣；如何在瞬間吸引觀眾的注意力；如何安排故事情節(jié)，讓故事有持續(xù)的吸引力；以及如何讓故事深深刻在人們的記憶之中?！?同樣，一個(gè)好的紀(jì)錄片亦需要講述一個(gè)具有吸引力的故事。

紀(jì)錄片創(chuàng)作中常常會(huì)懊惱于拍攝素材過(guò)多過(guò)雜，但卻都只是零散的片段。紀(jì)錄片創(chuàng)作如何講故事，如何將故事敘述生動(dòng)便成為紀(jì)錄片創(chuàng)作的重要問(wèn)題。

譬如當(dāng)選擇拍攝漁民題材紀(jì)錄片時(shí)，漁民一天到晚捕魚(yú)吃飯等生活瑣事每日雷同，單純的紀(jì)錄是索然無(wú)味的。因此我們便需要在拍攝對(duì)象身上挖掘故事。漁民在深圳一帶被稱(chēng)為“水流柴”，以船為家，四海漂流，始終無(wú)法把握自己的命運(yùn)，體現(xiàn)人物的命運(yùn)感是此類(lèi)題材的重點(diǎn)。但如何挖掘并講述能夠體現(xiàn)人物命運(yùn)感的故事呢？

在剪輯的過(guò)程中我們便要選擇運(yùn)用哪些鏡頭去組成整部影片，至此，我們選擇了以下有意思的點(diǎn)：1.六年時(shí)間漁民的改變以及嘉陵江岸邊的環(huán)境變遷；2.漁民帶孩子逛街，展現(xiàn)傳統(tǒng)漁民與現(xiàn)代文明的碰撞；3.以收音機(jī)廣播為背景，讓漁民紀(jì)錄片放在重慶政治變遷中，提高《漁舟唱晚》的價(jià)值；4.休漁期嚴(yán)禁捕魚(yú)，漁民三十元一斤買(mǎi)來(lái)其余小河的黃臘丁，置于漁船，以四十五元一斤賣(mài)給岸邊游客，休漁期的收入來(lái)源于此；5.魚(yú)量逐漸減少，捕魚(yú)已經(jīng)成為沒(méi)落行業(yè)，漁民對(duì)未來(lái)出路的思考。

紀(jì)錄片通過(guò)對(duì)事物敏銳的觀察、對(duì)生活深刻的感悟、對(duì)社會(huì)深度的洞察、對(duì)人生理性的思考，揭示出一種超乎現(xiàn)實(shí)的普遍意義和永恒價(jià)值。

三、攝影

拍攝紀(jì)錄片對(duì)創(chuàng)作者最大的困難就是讓你的攝影機(jī)消失，表現(xiàn)他們最真實(shí)的一面?！稘O舟唱晚》前后創(chuàng)作時(shí)間將近六年，然而在前三年，主要是與漁民成為朋友，讓他們信任你，信任攝像機(jī)。在《漁舟唱晚》拍攝中，常常運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)鏡頭拍攝。長(zhǎng)時(shí)間拍攝的、不切割空間、保持時(shí)空完整性的一個(gè)鏡頭。此鏡頭在同一銀幕畫(huà)面內(nèi)保持了空間、時(shí)間的連續(xù)性，統(tǒng)一性，能給人一種親切感、真實(shí)感；在節(jié)奏上比較緩慢，故抒情氣氛較濃。長(zhǎng)鏡頭表現(xiàn)的時(shí)空連續(xù)，是保證電影逼真的重要手段。

四、解說(shuō)詞

“在聲畫(huà)兼容的紀(jì)錄片視聽(tīng)空間里，畫(huà)面的主體性是毋庸置疑的。但聲音語(yǔ)言，特別是解說(shuō)詞的作用也是不可低估的。它對(duì)紀(jì)錄片畫(huà)面中上下的穿綴、歷史的闡釋、背景的交代、情節(jié)的敘述、主題的升華、情感的抒發(fā)、意境的烘托和氣氛的渲染，都起著至關(guān)重要的作用?！苯庹f(shuō)詞運(yùn)用得當(dāng)能讓紀(jì)錄片如虎添翼。解說(shuō)詞需要形象生動(dòng)，畫(huà)龍點(diǎn)睛、幽默詼諧、情趣盎然、飽含哲理、意味深長(zhǎng)。

五、剪輯

李漁在《閑情偶記》中認(rèn)為結(jié)構(gòu)第一，紀(jì)錄片剪輯首先是做結(jié)構(gòu)，做結(jié)構(gòu)就像給大樹(shù)修剪樹(shù)枝一樣，把多余的枝蔓去掉（我們經(jīng)常拍攝大量的枝蔓），讓樹(shù)干逐漸成型。剪樹(shù)枝是敘事工作，但電影又不能陷入敘事的沼澤，大樹(shù)當(dāng)然要有，大樹(shù)旁邊的風(fēng)和雨、大樹(shù)頂上的那片云才是電影真正要表達(dá)的。

紀(jì)錄片的核心為真實(shí)。電影的誕生始于紀(jì)錄片的創(chuàng)作。1895年法國(guó)路易?盧米埃爾拍攝的《工廠的大門(mén)》《火車(chē)進(jìn)站》等實(shí)驗(yàn)性的電影，都屬于紀(jì)錄片的性質(zhì)。“藝術(shù)是社會(huì)生活的形象反映。而作為藝術(shù)形式之一的電影，以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式更能形象生動(dòng)的反映一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及意識(shí)形態(tài)等多方面的現(xiàn)象。因此，通過(guò)電影尤其是優(yōu)秀的影片來(lái)了解一個(gè)社會(huì)，不失為一捷徑?！薄稘O舟唱晚》以攝影機(jī)為筆，用時(shí)間作為顏料，希冀對(duì)漁民生活具有深刻的反映，并反映當(dāng)今社會(huì)的問(wèn)題，以及人性的善與惡，在生活的畫(huà)幅中為停泊在嘉陵江數(shù)十年渝碚漁025與渝碚漁069作一幅現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)卷。

注釋?zhuān)?/p>

1.【美】威廉?E?布隆代爾，徐揚(yáng)譯，《〈華爾街日?qǐng)?bào)〉是如何講故事的》，華夏出版社，P1.

李婕，西南大學(xué)文學(xué)院2013級(jí)影視創(chuàng)作研究生。