傳統(tǒng)影視藝術(shù)與數(shù)字媒體的沖突與交融

袁 雪 （四川音樂學(xué)院 610500）

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷蓬勃發(fā)展，新媒體技術(shù)已經(jīng)開始應(yīng)用到了傳統(tǒng)的影視藝術(shù)創(chuàng)作中，并對影視藝術(shù)這一領(lǐng)域的生產(chǎn)、傳播等都產(chǎn)生了較為深刻的影響。但是由于影視藝術(shù)與數(shù)字媒體的交融還處于初期階段，因此，在兩種技術(shù)的溝通過程中還存在著一定的問題，如何解決這一問題，使影視藝術(shù)與數(shù)字媒體更好的融合，進(jìn)一步促進(jìn)影視藝術(shù)的發(fā)展，將是本文著重分析與研究的問題。

一、傳統(tǒng)影視藝術(shù)與數(shù)字媒體兩者之間的本質(zhì)區(qū)別

影視藝術(shù)是一項(xiàng)與技術(shù)發(fā)展息息相關(guān)的藝術(shù)形式，它不僅是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，并且它的發(fā)展是與不斷吸收最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果相聯(lián)的。近年來隨著數(shù)字媒體技術(shù)的不斷的發(fā)展，它開始被逐漸應(yīng)用到了影視藝術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐當(dāng)中，并且使影視藝術(shù)在審美與理論等方面發(fā)生了重大的變化。然而，影視藝術(shù)與數(shù)字媒體之間是具有著本質(zhì)區(qū)別的。傳統(tǒng)的影視藝術(shù)都是建立在以物質(zhì)為基礎(chǔ)的真實(shí)世界中的，主要將對物質(zhì)和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行還原作為影視理念，注重電影的敘事。而數(shù)字化媒體技術(shù)主要是指通過計(jì)算機(jī)對數(shù)字組合進(jìn)行組合而產(chǎn)生的視覺虛擬效果，將人們帶入了虛擬世界中的真實(shí)1。這一技術(shù)在傳統(tǒng)影視藝術(shù)中的應(yīng)用，使得影視藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代，它使得魔幻、夢境、神話等虛擬的世界得以通過數(shù)字整合的方式在影視作品中呈現(xiàn)，為人們帶來了視覺上的審美盛宴。給影視藝術(shù)的世界帶來了巨大的變化與沖擊，將影視藝術(shù)的發(fā)展帶入了一個(gè)全新的領(lǐng)域，然而，數(shù)字媒體技術(shù)在傳統(tǒng)影視藝術(shù)中的應(yīng)用也存在著許多需要解決問題。

二、傳統(tǒng)影視藝術(shù)和數(shù)字化媒體之間的沖突

隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展，其在影視藝術(shù)中的應(yīng)用也越來越多，然而數(shù)字媒體在影視藝術(shù)作品中的過分運(yùn)用，使得傳統(tǒng)影視藝術(shù)的敘事性特點(diǎn)被嚴(yán)重忽視，人們只注重對數(shù)字化虛擬魔幻效果特技的設(shè)計(jì)，以滿足人們的視覺享受，而使得影視藝術(shù)的人文內(nèi)涵被扭曲和忽視，影視作品空有虛擬特技，而缺少了審美意蘊(yùn)，變得蒼白無力2。

1.過分炫耀數(shù)字媒體技術(shù)，忽視了電影藝術(shù)應(yīng)具有的人文精神內(nèi)涵

隨著數(shù)字化技術(shù)在傳統(tǒng)影視藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用，真人演員往往都被虛擬的動(dòng)畫人物所替代，影視藝術(shù)作品更多的具有的是游戲與消遣的功能，影視作品過分的追求大場面的數(shù)字特技效果帶給人的視覺沖擊，而缺少對電影中人文內(nèi)涵的考慮，這使得影視藝術(shù)更趨向于一種空洞的徒有其表的視覺游戲，而弱化了其精神及人文教育所帶給人們的思考與感動(dòng)這一功能。

優(yōu)秀的影視作品之所以能夠被人們永遠(yuǎn)回味與稱頌，是因?yàn)槠渲刑N(yùn)涵著的人文精神給人們以鼓舞、激勵(lì)與感動(dòng)，能與觀眾的情感體驗(yàn)產(chǎn)生共鳴，而數(shù)字媒體技術(shù)作為為電影作品增色的一種手段，它只是電影藝術(shù)中的一個(gè)載體，而現(xiàn)今在影視藝術(shù)創(chuàng)作中數(shù)字媒體技術(shù)的這種喧賓奪主現(xiàn)象對影視藝術(shù)的發(fā)展是十分不利的3。

2.數(shù)字媒體技術(shù)的過分利用削弱了影視藝術(shù)的道德功能

傳統(tǒng)的影視藝術(shù)作品具有一定的道德及價(jià)值導(dǎo)向功能，能夠起到一定的社會勸解以及教育的作用，對那些身處迷茫、困惑之中的人們具有一定的引導(dǎo)作用。近年來，隨著數(shù)字媒體技術(shù)在影視作品中的運(yùn)用越來越深入，它所表現(xiàn)的影視作品的主要內(nèi)容也逐漸向暴力、色情、犯罪、欲望等主題上發(fā)展，通過數(shù)字技術(shù)特效，將各種情色、破壞等暴力場面制作的更加逼真，極大的滿足了人們的感官刺激與欲望需求4。然而，以這種內(nèi)容為主題的影視作品所宣揚(yáng)的價(jià)值理念與社會導(dǎo)向是十分不理性、是反文化的，對人們良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成是十分有害的，對社會風(fēng)氣的凈化具有十分不利的影響。

3.數(shù)字媒體的過分利用使傳統(tǒng)的影視藝術(shù)面臨著失落的危險(xiǎn)

在影視作品中數(shù)字技術(shù)的過分利用，使得影視藝術(shù)的創(chuàng)作觀念也出現(xiàn)了流于膚淺的跡象。人們出現(xiàn)了對影視藝術(shù)的快餐化消費(fèi)現(xiàn)象，影視藝術(shù)的內(nèi)涵也從深沉逐漸流于膚淺，對影視藝術(shù)的審美開始趨向于表面化，這一切使得影視藝術(shù)的內(nèi)涵與藝術(shù)精神面臨著極大的沖擊，存在著藝術(shù)失落的危險(xiǎn)5。

三、傳統(tǒng)影視藝術(shù)與數(shù)字媒體的交融

1.數(shù)字媒體技術(shù)與傳統(tǒng)影視藝術(shù)本質(zhì)及美學(xué)意義的融合

傳統(tǒng)影視藝術(shù)所要表現(xiàn)的內(nèi)容主要分為兩方面，即現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)世界中的事物，影視可以通過對現(xiàn)實(shí)與人物的安排等方式進(jìn)行完美的表現(xiàn)，而非現(xiàn)實(shí)世界中的事物，如科幻與神話題材電影中的外太空與仙境等場景的拍攝則具有較大的困難，而數(shù)字媒體技術(shù)在影視藝術(shù)中的應(yīng)用則十分完美的解決了這一矛盾。通過對數(shù)字進(jìn)行整合等方式，能夠根據(jù)攝制組的要求模擬或虛構(gòu)出一種非現(xiàn)實(shí)的場景，并且使觀影者能感受到它是真實(shí)存在的，這種將虛擬世界真實(shí)逼真化的數(shù)字媒體技術(shù)，能夠使影視藝術(shù)的題材更加擴(kuò)展，使非現(xiàn)實(shí)的場景拍攝更加逼真，為更好地表現(xiàn)影視作品的內(nèi)容起到了重要作用。

2.數(shù)字媒體技術(shù)與傳統(tǒng)影視藝術(shù)作品中的人文內(nèi)涵的融合

影視藝術(shù)魅力的核心所在就是其具有著深厚的人文精神與藝術(shù)內(nèi)涵，而電影藝術(shù)中文化內(nèi)涵的良好表達(dá)需要更為完善的技術(shù)支持為其服務(wù)。在數(shù)字媒體時(shí)代到來的背景下，使其與傳統(tǒng)影視藝術(shù)相互融合，通過數(shù)學(xué)媒體的先進(jìn)技術(shù)為更好的表現(xiàn)影視藝術(shù)中的人文內(nèi)涵服務(wù)，是當(dāng)今電影事業(yè)發(fā)展的必然趨勢。

結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)影視藝術(shù)與數(shù)字媒體技術(shù)在相互交流與發(fā)展中還存在許多問題，但是數(shù)字媒體技術(shù)也為影視藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用。數(shù)字媒體技術(shù)為影視藝術(shù)的發(fā)展提供了更為廣闊的舞臺與技術(shù)支持，在影視藝術(shù)今后的發(fā)展中，要注意將數(shù)字媒體技術(shù)更好的利用，就一定能夠?yàn)橛耙曀囆g(shù)的進(jìn)一步騰飛起到巨大的推動(dòng)作用。

注釋：

1.波羅·烏薩伊.電影的死亡:歷史、文化記憶與數(shù)字技術(shù)的黑暗時(shí)代[J].倫敦，2011.15（1）：23-42.

2.文德斯.文德斯論電影:情感電影·影像的邏輯[J].人民文學(xué)出版社，2005.18（4）：46-58.

3.約翰·帕夫利克.新媒體技術(shù)—文化和商業(yè)前景[M].清華大學(xué)出版社，2009.13（2）：56-61.

4.伽達(dá)默爾.真理與方法—哲學(xué)診釋學(xué)的基本特征》[J].上海譯文出版社，2011，17（9）：34-41.

5.威廉·米切爾，范海燕、胡泳譯.比特之城[J].三聯(lián)書店，2010，12（5）：74-78.