淺議蒙古族服飾

陳 莉 （安徽阜陽市第一高級職業(yè)中學(xué) 236000）

一、蒙古族服飾的歷史淵源

蒙古民族的服飾是民族傳統(tǒng)文化不可分割的一部分。從古代到蒙古汗國，古老的蒙古人，在長期的生活和生產(chǎn)實踐中隨著歷史的發(fā)展，吸收少數(shù)民族服飾的精髓，提高了自己的服裝類型、風(fēng)格、顏色以及縫紉技術(shù)，創(chuàng)造出許多精美無以倫比的服飾。

蒙古民族服飾，大致可以分為四個階段：第一階段：“蒙兀室韋”時期，《魏書·室韋傳》中記載，蒙古人不論男女，均穿短衣，大襟開向反面，風(fēng)俗與鮮卑相似。7世紀(jì)以后，蒙古人離開東部密林，西遷大漠南北，生計轉(zhuǎn)變以牧為主，與突厥、契丹等族過從甚密，衣著受其影響，逐漸才穿右開襟的長袍。據(jù)說后來朝廷曾經(jīng)頒旨，令臣民大襟一律右開。但山高皇帝遠，民間往往固守著自己的習(xí)俗，把它視為吉祥。

第二階段是元明時期，元代的衣履款式，有著很大的改變?！睹身^備錄》中記載：其婦女所衣如中國道服之類，凡諸酋之妻則有顧姑冠。當(dāng)時的蒙古人男女都穿上袍，兩側(cè)開口，胸部折疊，左開襟，已婚婦女穿的長袍特別寬松，前面一開到底。衣分冬夏，夏季穿綢緞、織錦、棉布，冬天穿毛皮。一般人的皮袍都有兩件，一件毛朝里，一件毛朝外。還有一件家穿的便袍。皮袍的材料，富人用狼皮狐皮，窮人用狗皮羊皮。

蒙古族第三階段是在清朝時期，1644年清兵入關(guān)，蒙古族漠南十六部、四十九旗先后降清。滿清在蒙地推行蒙旗制度，分而治之。在服裝上分為朝服和便服。朝服王公貴族們的穿著，按等級有嚴(yán)格的規(guī)定，其配偶也根據(jù)丈夫的官銜品級，穿著各不相同。普通百姓也有了滿清的馬蹄袖，還給官府服兵役，因而又有了自備的軍裝。

蒙古族的第四階段屬現(xiàn)代階段，服飾屬多元化、復(fù)雜化的趨勢。總的趨勢是品種、款式、面料、顏色變豐富和繁多，以服裝業(yè)不甚發(fā)達的蒙古國而論，尚有四百種蒙古袍、二十種靴子、十多種布匹的款式品種。如今，隨著時代的進步和蒙古民族文化和物質(zhì)生活水平，人們需求的傳統(tǒng)服裝，發(fā)展日新月異。但也在風(fēng)格、顏色、縫紉技術(shù)，越來越強調(diào)新穎，獨特、多樣化。

二、蒙古族服飾特征

（一）蒙古族服飾專屬特征

1.長袍

蒙古袍是蒙古族的專屬服裝，蒙古語稱其為“特爾力克”。這種服飾，經(jīng)過后來的改革，沿用至今，牧區(qū)男女普遍穿用。蒙古袍長而寬大，長袖高領(lǐng)，右開襟，紐扣在右側(cè)，下端一般不開衩，衣襟、領(lǐng)口、袖口和下擺多繡花邊或用絨布、錦緞鑲邊，顏色因人因事而異，男子喜歡穿藍色、棕色，女子喜歡穿紅色、綠色、紫色。夏季和春秋季節(jié)穿的常為淡綠、粉紅、淺藍、乳白等淺淡顏色，冬季多為青、灰、深藍等深色。但一般不穿絳紅色，因為這種顏色過去只用喇嘛才穿。單夾袍以布和綢緞做衣料，冬袍多數(shù)以羊裘為里，也有人穿光板羊皮衣。蒙古袍適用于牧區(qū)的生產(chǎn)和生活環(huán)境。穿蒙古袍騎馬放牧，冬季可以護膝，避風(fēng)防寒，夏天可以防蚊蟲咬蟄，一般都系腰帶。腰帶質(zhì)料多為布或綢子，長約丈余，一般選用與袍子不同的醒目顏色，兩端飄動以為美觀。古時候大汗或大領(lǐng)主亦有用金腰帶的。男子扎腰帶時，多把袍襟向上提，束的較短，既顯的瀟灑精悍，又便于騎射。女子則把袍襟向下拉展，腰帶扎的很緊，體現(xiàn)身體曲線，顯得苗條健美。束腰帶還有講究和規(guī)矩.男子都扎腰帶，女子婚后就不再系腰帶。第一，腰帶是權(quán)威的象征，女子婚后不系腰帶，表示順從丈夫的權(quán)威；第二腰帶是未婚的標(biāo)志，一結(jié)婚就變成“步斯貴”，表明這個婦女可以生育了。男子的腰帶平時不能隨便去掉，只有因犯罪或直系尊親死亡是才去掉。腰帶還有很多實用。牧民每天要騎馬放牧，有時要放牧到很遠的地方，必須隨身帶一些生活用品。系腰帶后，上身衣襟內(nèi)變成了一個囊袋，能裝很多常用物。腰帶上也可以配掛很多小物品，比如蒙古刀、火鐮、鼻煙壺等。

2.坎肩

很多地方的蒙古族成年男子和已婚婦女都喜歡在蒙古袍外面加穿一件坎肩。青年男子和未婚婦女通常是不穿坎肩的?？布缍鄶?shù)用錦緞縫制。男子坎肩較肥大，以黑色、棕色等深暗色居多，有不鑲邊的，也有鑲邊的。鑲邊多數(shù)采用周身鑲，即掛肩、衣襟、下擺、領(lǐng)口等沿邊部位均加鑲邊。穿起來顯得莊重、大方、瀟灑。婦女坎肩多用色彩艷麗的綢緞縫制，坎肩上的鑲邊更是豐富多變；有細邊，也有寬邊；有繡花邊，也有補花邊；有單層次的，也有多層次的；有用單一手法繡的，也有用混合手法繡的，真是各顯身手，秀麗精巧。已婚婦女穿看見已形成民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，若不穿坎肩，就被認為是對長輩和來客的不尊重，對自己的放縱。

除了短坎肩，還有長坎肩。早先，鄂爾多斯蒙古族女子出嫁時，要在長袍外面穿上一件四開衩（前后左右都開衩）的長坎肩，作為新娘的禮服。這種長坎肩蒙古語稱為烏吉，是用鮮艷的綢緞縫制的，四周鑲上美麗的花邊，胸襟上還繡上花紋，華麗而莊重?，F(xiàn)在雖還有穿的，但日常生活中已不多見。因為它具有獨特的地方和民族風(fēng)格，被公認為鄂爾多斯蒙古族女子服裝的標(biāo)志，所以在隆重的禮節(jié)性場合，都喜歡穿上它以顯示自己的民族身份。

3.蒙古靴

蒙古靴是蒙古族傳統(tǒng)服飾的一部份，具有鮮明的民族特色。它以造型美觀、做工精致、紋樣典雅而著稱，而且把實用價值和藝術(shù)價值融為一體，既為穿用者所喜歡，又為工藝愛好者所欣賞。蒙古靴有布制的，也有皮制的。布靴柔軟輕便，皮靴結(jié)實耐穿。這種靴子適用于牧區(qū)騎馬放牧的生活方式和自然環(huán)境。它靴幫厚實，起碼可以保護踝骨；靴頭略凸，騎馬不易掛蹬；靴身寬大，靴里襯皮或襯氈，還可以套棉襪和氈襪，在嚴(yán)寒的牧場上能防止腿腳凍傷；靴筒較高，能免受蚊蜇蛇咬，還可以防水趟雪、踩沙，真是功能俱全。而靴幫上濃郁民族情調(diào)的精美紋樣圖案構(gòu)成了蒙古靴的獨特風(fēng)格，使其成為蒙古族游牧文化的構(gòu)成之一。

4.頭飾

蒙古族一般都不裸頭，或扎頭巾，或戴帽子，婦女還多戴頭帶。相傳蒙古族扎頭巾的習(xí)慣是從成吉思汗的時代沿襲下來的。成吉思汗統(tǒng)一了蒙古諸部落之后，希望自己民族強大之精神常在，就命令大家都帶頭巾，過去男女都扎頭巾，現(xiàn)在男子中扎頭巾的逐漸減少，多改戴禮帽或鴨舌帽。女子通常都戴頭巾，質(zhì)料有布、麻、綢、絹等，顏色多種多樣。未婚姑娘和已婚婦女的捆扎方法不同。姑娘捆扎時并不把頭頂封住，只是將頭巾在額頭上部纏一圈，然后在右側(cè)挽結(jié)，留出兩端飄垂下來。當(dāng)她們在草原上馳騁時，袍子、腰帶、頭巾和草原相映，構(gòu)成一幅色彩繽紛的圖畫。

很多地方的已婚婦女頭上還要戴頭戴（或稱頭飾）。蒙古族婦女很講究頭上裝飾，頭上的裝飾絢麗多彩，雍容華貴。與服裝相配，十分美觀，更顯出已婚婦女的艷麗。婦女的頭飾很多，不同的地方有不同的風(fēng)格。錫林郭勒盟的頭飾比較輕巧精致，頂部為用松石瑪瑙鑲嵌的發(fā)箍，前額綴珠串，雙鬢垂珍珠或珊瑚長穗，烏蘭察布盟的頭戴與錫林郭勒盟的大體相同，而伊克昭盟鄂爾多斯地方的頭飾則高雅富麗，繁復(fù)凝重，別具風(fēng)格。