淺談私人會(huì)所新中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)

王瑩瑩 （河南工程學(xué)院 450000）

前言

在中國文化風(fēng)靡全球的現(xiàn)今時(shí)代，中式元素與現(xiàn)代材質(zhì)的巧妙兼柔，清明窗欞、布藝床品、家具相互輝映，在現(xiàn)代私人會(huì)所中再現(xiàn)了移步變景的園林景觀意境。而探究新中式風(fēng)格的會(huì)所室內(nèi)設(shè)計(jì)成為新的潮流，可以科學(xué)的使用色彩、燈光、材質(zhì)和軟裝飾來實(shí)現(xiàn)新中式風(fēng)格的室內(nèi)空間，打造隱秘而神秘，低調(diào)而奢華的私人會(huì)所。

一、新中式私人會(huì)所設(shè)計(jì)要點(diǎn)

私人會(huì)所的設(shè)計(jì)風(fēng)格以業(yè)主個(gè)人的審美需求為出發(fā)點(diǎn)，現(xiàn)在的很多業(yè)主的年齡和閱歷使其群體中大多數(shù)都偏愛中式風(fēng)格，而外表特征則以現(xiàn)代簡約為方向，新中式風(fēng)格應(yīng)運(yùn)而生，在時(shí)尚新穎的造型或色彩的基礎(chǔ)上融入傳統(tǒng)中式古典的韻味和靈魂，從而設(shè)計(jì)營造出典雅、隱秘、奢華的新中式私人會(huì)所風(fēng)格。沒有過多的中式家具以及中國傳統(tǒng)繁雜的區(qū)域分割，只是追求中式風(fēng)格的精神境界，神似而形不似，表現(xiàn)出一種清雅含蓄，隱秘奢華的優(yōu)雅格調(diào)。

二、新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)原則

新中式風(fēng)格追求和探究未來室內(nèi)本土設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展趨勢和目標(biāo)。在設(shè)計(jì)上遵循以下原則：

1.符合現(xiàn)代審美

在最終營造效果上，新中式風(fēng)格是要達(dá)到造型新穎、材質(zhì)現(xiàn)代、色彩時(shí)尚符合現(xiàn)代人審美的原則。新中式的會(huì)所室內(nèi)設(shè)計(jì)，以現(xiàn)代感強(qiáng)烈的中式家具和新派的中式陳設(shè)來烘托品味，展示了現(xiàn)代技術(shù)和設(shè)計(jì)的結(jié)合，同時(shí)擁有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。在傳承古典藝術(shù)文化的同時(shí)展現(xiàn)了私人業(yè)主對于時(shí)尚典雅的追求。

2.追求神似

整體設(shè)計(jì)上，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)方式創(chuàng)造穩(wěn)重、優(yōu)雅、內(nèi)斂的裝飾效果。以北京九朝會(huì)會(huì)所為例，它的許多設(shè)計(jì)達(dá)到的神韻也可以很好的運(yùn)用在私人會(huì)所中，其“九朝十八景”以雅致的意境命名各個(gè)功能空間，重拾了南宋創(chuàng)建的后為日本發(fā)揚(yáng)光大的枯山水景觀構(gòu)造手法，攏翠閣、萬佛鏡、八十七神仙廳均以細(xì)節(jié)處承載傳統(tǒng)中式內(nèi)涵，神似而形新，頗有文藝復(fù)興氣息的新東方風(fēng)格。

3.推陳出新

“陳”并非是陳舊，而是在博大精深的傳統(tǒng)藝術(shù)文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上增加新的設(shè)計(jì)突破點(diǎn)，給傳統(tǒng)元素穿上時(shí)尚的外衣，古典與現(xiàn)代的碰撞，和諧的融合，能夠給喜歡古典元素又追求時(shí)代痕跡的觀者以耳目一新的視覺感受。

4.元素多元化

在風(fēng)格上有時(shí)通過混搭的設(shè)計(jì)手法，以傳統(tǒng)中式元素為主搭配歐式或東南亞風(fēng)格元素，在視覺上呈現(xiàn)元素的多元化，也襯托著私人會(huì)所室內(nèi)空間視覺層次更豐富，視覺傳遞形式更新穎和吸引人，多元化也可以迎合不同人的喜好而更容易得到肯定和欣賞。

三、新中式在私人會(huì)所中的設(shè)計(jì)運(yùn)用

新中式的設(shè)計(jì)不是僵硬的生搬硬套，而是由小處入手，點(diǎn)滴中展示文韻內(nèi)涵，以現(xiàn)代新技術(shù)、新材料支持設(shè)計(jì)方案，展現(xiàn)傳統(tǒng)古典文化、藝術(shù)、人文風(fēng)情中最美最深入人心的地方。

1.中式構(gòu)景手法的新運(yùn)用

在會(huì)所空間的入口處以及連接各個(gè)區(qū)域的過渡空間，可以運(yùn)用中式傳統(tǒng)園林的借景、框景的設(shè)計(jì)手法，以寶瓶門或月洞門或視線穿透力強(qiáng)的木格花窗等景致的運(yùn)用，創(chuàng)造出欲揚(yáng)先抑、移步異景的劇場式效果，在有限的室內(nèi)空間中體會(huì)傳統(tǒng)自然庭園生活，同時(shí)可以搭配傳統(tǒng)易學(xué)的基本思想，營造別致新景觀。

2.中式傳統(tǒng)裝飾元素的重構(gòu)

中式傳統(tǒng)建筑裝飾的雕刻紋樣是傳統(tǒng)建筑主要裝飾元素，繁復(fù)的紋樣可以通過直接運(yùn)用、分解重組、取其精華、新材料應(yīng)用等裝飾設(shè)計(jì)手法，重新賦予傳統(tǒng)裝飾元素以現(xiàn)代面貌，裝飾的同時(shí)又有著驅(qū)邪納吉的吉祥意義，也令私人會(huì)客空間更具傳統(tǒng)文化的凝練感和新時(shí)代氣息。

3.中式傳統(tǒng)色彩的搭配

中式傳統(tǒng)色彩以金、黑、紅為主色，而在現(xiàn)代私人會(huì)所中可以遵循整體顏色協(xié)調(diào)，局部色彩對比，純度宜低明度宜亮，

4.傳統(tǒng)中式建筑構(gòu)件的裝飾

傳統(tǒng)中式建筑世界聞名，其精致規(guī)整的建筑構(gòu)件也是歷史的沉積。藻井、掛落、飛檐、窗棱、飛罩；額枋、柱體、望板、門楣；馬頭墻、影壁、牛腿、雀替瓦當(dāng)?shù)日故局冞w的文化演變，造型各異，工藝精湛，裝飾意義重大。拿瓦當(dāng)來說，簡潔的造型，豐富的紋樣可以巧妙的裝飾在室內(nèi)，能夠直接的讓人感受到傳統(tǒng)中式裝飾藝術(shù)的“神”“形”“意”。中式建筑構(gòu)件做為我國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)文化類別的一種，所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化對室內(nèi)設(shè)計(jì)的沖擊和影響是不可忽視的。結(jié)語：

新中式應(yīng)用與私人會(huì)所室內(nèi)設(shè)計(jì)，高雅而時(shí)尚，是傳統(tǒng)中國古典文韻在現(xiàn)代社會(huì)良好的融入方法，也備受注重格調(diào)和個(gè)人品味的群體所心儀。傾聽現(xiàn)代都市人的心聲，緩解現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏壓力，混搭美式田園風(fēng)格或東南亞風(fēng)格的新中式風(fēng)格，更為自然和隱秘，低調(diào)而奢華，也同時(shí)引領(lǐng)著中國傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的前景方向，是現(xiàn)代都市人向往適合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展追求進(jìn)程的使然。傳統(tǒng)根植于我們內(nèi)心，伴隨著中國歷史變遷的裝飾藝術(shù)文化，在無形中為大家?guī)硖耢o和安寧。