旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)探析

金 龍 （西北師范大學(xué) 730070 ）

旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)探析

金 龍 （西北師范大學(xué) 730070 ）

本文從國(guó)內(nèi)旅游紀(jì)念品的分類(lèi)及特點(diǎn)、國(guó)內(nèi)旅游紀(jì)念品市場(chǎng)現(xiàn)狀、旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)、旅游紀(jì)念品的包裝幾個(gè)視角，分析國(guó)內(nèi)旅游紀(jì)念品的矛盾，闡述旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)的重要性，說(shuō)明設(shè)計(jì)旅游紀(jì)念品的思路，并提出旅游紀(jì)念品對(duì)于創(chuàng)建旅游文化品牌的重要性，對(duì)旅游目的地宣傳的重要性。

旅游紀(jì)念品；設(shè)計(jì)；包裝

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，人民開(kāi)始提倡的健康生活方式。我國(guó)人民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，已由吃、穿為主逐步轉(zhuǎn)向精神方面的支出。旅游成為一種新時(shí)尚，人們不在單一追求物質(zhì)享受，更希望通過(guò)旅游而愉悅自己的身心。中國(guó)現(xiàn)已成為世界旅游大國(guó)，旅游業(yè)對(duì)國(guó)內(nèi)地域經(jīng)濟(jì)促進(jìn)起著重要作用?，F(xiàn)代旅游不是簡(jiǎn)單的游覽名勝古跡，而是形成一套具有規(guī)模的產(chǎn)業(yè)鏈，著力打造旅游品牌以及旅游文化，對(duì)于旅游目的地的經(jīng)濟(jì)、文化都是有利的，而開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)旅游紀(jì)念品則成為旅游文化的關(guān)鍵。

一、國(guó)內(nèi)旅游紀(jì)念品分類(lèi)及特點(diǎn)

旅游活動(dòng)對(duì)旅游者來(lái)說(shuō)是一次經(jīng)歷，旅游紀(jì)念品是游客旅游活動(dòng)的見(jiàn)證和物化，是日后重溫美好旅游經(jīng)歷的象征和載體。

旅游紀(jì)念品是旅游目的地的文化名片，其可分為以下幾類(lèi)：

1.傳統(tǒng)手工藝美術(shù)。我國(guó)歷史悠久，手工藝產(chǎn)品種類(lèi)繁多。極具地域特色的雕塑、瓷器、編織、刺繡頗受游客歡迎。如蘇州刺繡、北京雕漆、景德鎮(zhèn)瓷器、天津魏記風(fēng)箏，這些都是極具藝術(shù)收藏價(jià)值的藝術(shù)品；

2.歷史文物微縮模型。西安的兵馬俑、洛陽(yáng)的唐三彩馬等都被微縮成模型，是游客日后重溫美好旅游經(jīng)歷的象征和載體；

3.地域小吃及風(fēng)味土特產(chǎn)。具有地方風(fēng)味的土特產(chǎn)頗受游客喜愛(ài)。這些產(chǎn)品種類(lèi)繁多，如杭州龍井茶、北京烤鴨、蘭州百合；

4.現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)品。隨著國(guó)家實(shí)力不斷增強(qiáng)，各種世界性的盛會(huì)在中國(guó)舉辦或召開(kāi)，北京奧運(yùn)會(huì)福娃、上海世博會(huì)海寶等一些具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)感的產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生。

面對(duì)如此多不同的地域特色資源，我們看出，旅游紀(jì)念品具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.紀(jì)念性。旅游紀(jì)念品的紀(jì)念性是區(qū)別于其它購(gòu)物的；

2.藝術(shù)性。藝術(shù)性是指旅游紀(jì)念品的造型符合地域特色，設(shè)計(jì)新穎，美觀有藝術(shù)觀賞感和藝術(shù)價(jià)值；

3.便攜性。旅游紀(jì)念品要在設(shè)計(jì)中充分考慮游客攜帶、使用和收藏的方便。

二、國(guó)內(nèi)旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀

觀察全國(guó)旅游紀(jì)念品市場(chǎng)，不同的地域有不同的特色，但不同地域有相同的產(chǎn)品，質(zhì)量參差不齊，開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)重視程度不一，旅游紀(jì)念品則成為較為薄弱的環(huán)節(jié)，有以下幾種表現(xiàn)：

1.紀(jì)念品無(wú)地域特色，很多景區(qū)紀(jì)念品都雷同于其它景區(qū)紀(jì)念品，無(wú)法體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣?/p>

2.紀(jì)念品為了降低成本，粗制濫造，質(zhì)量參差不齊，表里不一；

3.紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)單一，層次低，缺乏對(duì)游客的定位，無(wú)法滿足不同層次游客;

4.紀(jì)念品宣傳不廣泛，無(wú)知名度；

5.紀(jì)念品銷(xiāo)售價(jià)格不統(tǒng)一，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的銷(xiāo)售渠道，導(dǎo)致游客放棄購(gòu)買(mǎi)。

三、旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)

旅游紀(jì)念品可以傳播旅游目的地形象，但不可否認(rèn)的是，國(guó)內(nèi)旅游紀(jì)念品存在眾多問(wèn)題與矛盾，那么，旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的好壞則成為讓國(guó)內(nèi)旅游品牌文化的關(guān)鍵。近些年，各地政府高度重視和支持旅游紀(jì)念品市場(chǎng)，不斷的開(kāi)始投入資金，大力對(duì)旅游紀(jì)念品進(jìn)行開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)，發(fā)掘有特色，有代表性，有藝術(shù)價(jià)值的旅游紀(jì)念品資源，針對(duì)旅游紀(jì)念品的歷史性、代表性、藝術(shù)性，分析可開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的資源，對(duì)紀(jì)念品資源進(jìn)行整合與分析，把這些方法，融入到旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)之中。然后進(jìn)行科學(xué)、有針對(duì)性的設(shè)計(jì)。

“好的設(shè)計(jì)就是好的銷(xiāo)售”，旅游紀(jì)念品本身具有其本身的藝術(shù)價(jià)值，我們不能破壞器原有的美，只是對(duì)現(xiàn)有的藝術(shù)價(jià)值在進(jìn)行深入加工，那么包裝作為旅游紀(jì)念品的外在形象，就顯得尤為重要。好的包裝可以更好的體現(xiàn)紀(jì)念品的藝術(shù)性。

1.主體性設(shè)計(jì)

主體性原則是設(shè)計(jì)目的，出發(fā)點(diǎn)的把握。以人為本的設(shè)計(jì)才會(huì)博得游客青睞。在設(shè)計(jì)中應(yīng)追求消費(fèi)品的心理價(jià)值；追逐時(shí)代與現(xiàn)代潮流。在設(shè)計(jì)旅游紀(jì)念品必須考慮游客的消費(fèi)能力，定位不同的群體，設(shè)計(jì)出低、中、高等幾種不同檔次的產(chǎn)品包裝，同時(shí)對(duì)紀(jì)念品自身的價(jià)值準(zhǔn)確定位，設(shè)計(jì)符合商品價(jià)值，符合游客審美的包裝。

2.藝術(shù)手法表現(xiàn)

通過(guò)設(shè)計(jì)具有藝術(shù)氣質(zhì)的旅游紀(jì)念品激發(fā)游客的審美感受，滿足游客的審美需要。作為旅游紀(jì)念品，與其它藝術(shù)品一樣，都具有美的屬性。具有藝術(shù)性的包裝會(huì)受到游客的喜愛(ài)。而在較為現(xiàn)代的國(guó)際化城市，我們就要設(shè)計(jì)富有現(xiàn)代裝飾感且符合現(xiàn)代都市的包裝。古樸與現(xiàn)代兩中設(shè)計(jì)風(fēng)格可以獨(dú)自的存在，也可相互融合，產(chǎn)生新風(fēng)格的包裝。

3.創(chuàng)新性思路

包裝的現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新性原則實(shí)質(zhì)上就是商品形象個(gè)性化，是一個(gè)差別化設(shè)計(jì)思路的體現(xiàn)，個(gè)性化與獨(dú)創(chuàng)性的旅游紀(jì)念品有助于刺激游客選擇此品牌。設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)要力求突出商品的個(gè)性形象，使商品的形象更加豐滿，從材料、創(chuàng)意、造型到表現(xiàn)、形式等都要保持個(gè)性化設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想，才會(huì)設(shè)計(jì)塑造出不同于常規(guī)，而是富有個(gè)性的獨(dú)創(chuàng)形象，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的紀(jì)念品的吸引力與沖擊力。創(chuàng)新性原則要求設(shè)計(jì)者要具有超群絕倫的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，善于突破傳統(tǒng)模式。

總而言之，旅游紀(jì)念品市場(chǎng)要實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的共存，關(guān)鍵是要擺脫傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思維模式，依據(jù)現(xiàn)代旅游市場(chǎng)品牌文化重心，系統(tǒng)化、標(biāo)準(zhǔn)化的對(duì)旅游紀(jì)念品進(jìn)行設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，做出品牌文化效應(yīng)。而旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)者、設(shè)計(jì)人員、生產(chǎn)廠商要針對(duì)旅游者的購(gòu)買(mǎi)需求和審美偏好，準(zhǔn)確地尋找旅游活動(dòng)新的新的時(shí)尚、流行元素，旅游紀(jì)念品本身的藝術(shù)價(jià)值， 才能創(chuàng)造出紀(jì)念性、實(shí)用性、藝術(shù)性相融合的旅游紀(jì)念品，并且能更好的宣傳旅游目的地的形象。

[1]趙全科，陸相林.旅游概論.中國(guó)海洋大學(xué)出版社.

[2]諶鳳蓮，李力.蘭州地區(qū)旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)初探.蘭州理工大學(xué).

[3]李樹(shù).論旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)原則.南京藝術(shù)學(xué)院.

[4]李巍.設(shè)計(jì)概論.西南師范大學(xué).

金龍（1989.7～），男，甘肅蘭州，西北師范大學(xué)，在讀碩士，本科（2011級(jí)文學(xué)學(xué)士）研究方向：藝術(shù)學(xué)理論。