論《中國好聲音》傳播的創(chuàng)意策略
——從受眾的角度切入

張廣彩 （ 貴州師范大學文學院 貴州貴陽 55001 ）

論《中國好聲音》傳播的創(chuàng)意策略
——從受眾的角度切入

張廣彩 （ 貴州師范大學文學院 貴州貴陽 55001 ）

《中國好聲音》在2012年席卷了中國大陸熒屏，成為中國電視音樂選秀節(jié)目的典范。當下，各專家學者對《中國好聲音》的運營模式研究較為詳細，但缺少了對傳播策略及受眾心理的分析。本文將從受眾的角度去著重探析好聲音的創(chuàng)意傳播策略，這對于增強受眾對于流行樂壇的鑒賞水平及受眾在節(jié)目中的定位具有新的認識；可以對中國流行樂壇的品質與發(fā)展提出了更高要求；對其進行深入研究能夠增強其人文價值、品牌價值和社會價值。

中國好聲音；受眾；傳播策略；傳播價值

作者系貴州師范大學文學院學生。論文為貴州師范大學2012年大學生科研訓練項目課題研究成果，編號：1002。

《中國好聲音》是由浙江衛(wèi)視聯(lián)合星空傳媒旗下燦星制作強力打造的大型勵志專業(yè)音樂評論節(jié)目，源于荷蘭著名電視節(jié)目《The Voice of Holland》，第一季于12年7月13日正式在浙江衛(wèi)視播出導師為劉歡、那英、庾澄慶、楊坤四位著名歌手。第二季于13年7月12日在浙江衛(wèi)視播出由那英、張惠妹、庾澄慶、汪峰擔任導師。好聲音自開播以來隨著收視率一路飆升，也引起的業(yè)內人士對好聲音成功經驗的探索。如今，各專家學者對于好聲音的運營模式研究較為透徹，但缺少了對廣播電視最終的消費者受眾的分析與探討?！皞鞑W之父”——美國著名學者威爾伯?施拉姆曾說：受眾參與傳播就像是在自助餐廳就餐，媒介在這種傳播環(huán)境中的作用是為受眾服務，提供盡可能讓受眾滿意的飯菜（信息）。至于受眾吃什么，吃還是不吃，全部在受眾自身的意愿與喜好，媒介是無能為力的。毫無疑問，好聲音獲得了受眾極大認可，與此同時好聲音也樹立起自己的品牌價值，弘揚了社會正能量。那么好聲音是如何滿足受眾的審美心理需求？又是有著怎樣創(chuàng)意的傳播策略呢？本文將從受眾的角度切入，試探析《中國好聲音》創(chuàng)意的傳播策略。

一、《中國好聲音》的現(xiàn)狀

中國大陸音樂選秀節(jié)目的發(fā)展至今已經走過了近30個年頭，最早可追溯到1984年中央電視臺舉辦的《全國青年歌手大獎賽》，又經04年湖南衛(wèi)視舉辦的《超級女生》成為音樂選秀節(jié)目的一個高潮。在接下來的一段時間，音樂選秀節(jié)目進入了其“七年之癢”階段。直到好聲音的出現(xiàn)，再一次將選秀節(jié)目推向一個不可比擬的高度。據(jù)浙江衛(wèi)視官網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示其首播收視率達到1.477；第二期播出時其同時段的收視率達到了2.1717，全國排名第一；到了第七期播出時，其收視率更是達到了4.133。 2013年第二季度，第一期中國好聲音以3.62% 的收視率創(chuàng)下歷年來中國電視綜藝節(jié)目首播收視率的最高紀錄。

《中國好聲音》設有導師盲選、導師考核、終極對決、巔峰之夜幾個主要環(huán)節(jié)。這幾個環(huán)節(jié)在整個節(jié)目中層層遞進，環(huán)環(huán)相扣。它不像其它綜藝節(jié)目設置有豪華陣容的海選環(huán)節(jié)，其省去了海選環(huán)節(jié)，給受眾造成了一種高門檻的錯覺。但其創(chuàng)意的傳播模式正是在前期的導師盲選中體現(xiàn)。正是節(jié)目前期的這種懸念設置式的創(chuàng)意傳播策略，在受眾心中激起千層浪，吸引觀眾的關注度，促使整檔節(jié)目獲得了可觀的收視率。在后期的節(jié)目比拼中，導師考核采用學員對唱，二進一的模式進行篩選。最后的巔峰對決邀請了大陸、港臺一線流行樂壇音樂巨星加盟，學員與巨星一起演繹，贏得大眾的喜愛與追捧。當然，其他環(huán)節(jié)也有很多可圈可點的地方，但正是前期的導師盲選中的懸念設置滿足受眾審美需求為節(jié)目后期的發(fā)展奠定了基礎，故而，好聲音的成功離不開導師盲選的這一環(huán)節(jié)。那么《中國好聲音》在這一環(huán)節(jié)中是如何采用怎樣的形式來設置懸念，又是怎么極大的滿足受眾的心理需求的呢？

二、《中國好聲音》的創(chuàng)意傳播策略

傳播學者戴光元等在其主編的《傳播學通論》一書中談到：傳播是人類社會關系的一種凝聚力，是社會成員信息相互作用的過程，因而，傳播現(xiàn)象、傳播過程是極其復雜的。而在復雜的傳播過程研究中，模式研究又占據(jù)著重要的地位。在傳媒受眾日益細分化的今天，《中國好聲音》無疑是一例較為成功的案例。本節(jié)將從受眾的角度對導師盲選、師生互動、學員反選三個環(huán)節(jié)對好聲音的創(chuàng)意傳播模式進行著重探析。

1.導師轉椅環(huán)節(jié)：懸念設置

評價一檔節(jié)目的優(yōu)劣主要看其是否營造良好的用戶體驗，換句話說就是是否滿足了廣大受受眾的心理需求?！吨袊寐曇簟烦晒Φ脑?，就是從用戶體驗出發(fā)，以受眾自為核心來進行議程設置。在其導師盲選環(huán)節(jié)，最突出的特點在于懸念上的設置，這一點極大的迎合了受眾對選秀類節(jié)目真實性的追捧。在以往的電視選秀類節(jié)目中，金錢關系、利益關系、外在形象、網(wǎng)絡拉票等等嚴重挫傷了受眾對選秀類節(jié)目的熱情與期盼。《中國好聲音》采用了“盲聽”的做法，導師在聽到自己所認為“好聲音”后進而拍燈轉椅。導師用拍燈轉椅和轉椅后的夸張表情來表達對選手的支持與鼓勵，另外親友團的加油助威、現(xiàn)場觀眾的掌聲吶喊聲使得節(jié)目出現(xiàn)第一個高潮。

例如在第一季中盲人歌手張玉霞演唱的《獨上西樓》感動全場，張玉霞作為一名一位盲人，又是街頭藝人，她憑借婉轉憂傷的歌曲感動四位導師，四位導師全部為她轉身。她的經歷也在告訴著更多的受眾，只要有夢想你就可以挑戰(zhàn)一切。再如在第二季中姚貝娜以一曲《也許明天》贏得了觀眾和導師認可。姚貝娜在演唱時現(xiàn)場觀眾的反應、導師的表情、親友團的目光在電視受眾的眼中心中都留下了不可磨滅的印記。

節(jié)目的懸念設置真正的體現(xiàn)了選秀節(jié)目的公平正義。有了受眾對于節(jié)目的認可，受眾樂于參與節(jié)目的互動，更重要的是受眾在口耳相傳中再一次提高了節(jié)目的受眾關注度與社會認可度。作為輿論主體的公眾是一種信息源，沒有公眾，新聞傳播便成了無源之水、無本之木。受眾的積極參與為節(jié)目的制作與傳播提供富的新聞素材。受眾又是新聞信息實現(xiàn)的歸宿。沒有受眾，傳播就無法進行，就失去了對象和目的。受眾的信息反饋是新聞傳播活動走向深入的唯一途徑。傳播的目的是要受眾接受傳播的內容，并產生預期的效果。

2.師生互動環(huán)節(jié)：以情感人

從藝術鑒賞的角度來看，人們在欣賞藝術作品時，人們的審美感受總是由簡單到復雜、由表皮向深層、由感性向理性、由外觀到內涵逐漸發(fā)展深化的。在鑒賞主體的鑒賞過程中，其審美升華最終得到的是鑒賞主體與藝術作品之間的情感共鳴。好聲音作為電視藝術作品，成功的詮釋了以情感人藝術理念。

在第一季張玉霞演唱完之后，四位導師轉身發(fā)現(xiàn)張玉霞是盲人的時都震驚了，但又被這優(yōu)美的歌聲所打動。導師楊坤和哈林不止一次的留下感動的淚水。這正是藝術的以情感人的完美呈現(xiàn)。在第二季度姚貝娜唱完之后，姚貝娜講出了自己在藝術道路上的坎坷時也感動了無數(shù)的觀眾。在選秀節(jié)目中，選手講述自己生平不易早已經司空見慣。他們或生活潦倒，或命途多舛，或心懷夢想，或時運不濟等等。但是觀眾對于以往選秀節(jié)目中一系列的單純的敘述方式持一種審美疲勞，大都持否認態(tài)度，更有甚者認為是在作秀、虛偽。好聲音一改中國大陸選秀煽情的成分，導師在選手演繹結束之后，與其交流溝通。學員自我介紹，通過與導師的聊天，講述自己的求藝之路。與此同時，鏡頭中還會看到后臺選手的家人、朋友的真實表情，或激動，或哭泣，這在一定程度上增強了節(jié)目中選手故事的真實性，這樣使其達到了節(jié)目中的第二個高潮。

列夫托爾斯泰說：“人們用語言互相傳達思想，而人們用藝術傳達感情?！痹诂F(xiàn)實社會中有多少心懷夢想?yún)s又因外形、家境等因素制約著無法去實現(xiàn)的逐夢者，他們在內心深處強烈渴望有一個平臺能夠展示自我、釋放自我。看著舞臺上表演的一個個活生生的個體，強烈的刺激了胸懷夢想的人群。可以說，好聲音的出現(xiàn)，激起了一批有一批有夢想有追求的年輕人重新拾起對生活的信心與渴望。

3.學員反選環(huán)節(jié)：公平正義

除了在導師轉椅體現(xiàn)公平之外，節(jié)目在這個環(huán)節(jié)中更加注重選手的自主性、在尋夢的路途中，很多尋夢者在參加比賽的時候會遇上一些所謂的“關系戶”，這對于草根選手來說無疑又一個牽絆。好聲音為了體現(xiàn)節(jié)目的公平正義，在導師轉椅環(huán)節(jié)體現(xiàn)公正之外，還設置了學員反選這一環(huán)節(jié)。

在第一季張玉霞反選導師環(huán)節(jié)楊坤表示：“我是一位創(chuàng)作型歌手，如果你加入到我的隊伍，我會為我們倆寫一首男女對唱穿越海峽的歌?！蹦怯⒄f：“我知道你會選我，我在臺灣發(fā)展的也不錯?！痹诘诙灸怯⒑屯舴鍨榱藸帄Z姚貝娜差點在舞臺上打起來。像這樣激烈的搶奪學員的場面在中國大陸音樂選秀節(jié)目中從未出現(xiàn)過，這樣的場面讓電視機前的受眾，不僅感受的了節(jié)目的真實，更能體現(xiàn)出的是一個個重量級導師們本能的對選手的一種喜歡與支持。另外，節(jié)目中的學員來自社會中的各行各業(yè)：有有在街頭歌手，有家庭主婦，有在校學生等。這真正意義上達到了節(jié)目低門檻、平民化。另外在導師轉身之前根本對學員毫不了解，至于是誰，什么背景更是毫不知情，這正是好聲音平等意識、去特權化的議程設置。選手的低門檻參與、節(jié)目的公開公平競爭，讓電視受眾切切實實的感受到了正能量的力量。這對于受眾參與選秀節(jié)目、重新認知受眾在節(jié)目中的定位都具有重要意義。

隨著廣播電視的快速發(fā)展，受眾已經不單單的處于被動接收的狀態(tài)，這種變化首先表現(xiàn)在受眾對于節(jié)目的審美期待上。當下，受眾的知識水平、道德修養(yǎng)等等都達到一定高度，如果電視節(jié)目制作滿足不了受眾的審美期待，那么這就是一檔低水準的節(jié)目。當然，《中國好聲音》除了導師盲選、師生互動、學員反選這三個環(huán)節(jié)吸引受眾以外還有很多環(huán)節(jié)可圈可點，比如學員上場前的個人簡介、學員與學員之間的PK也都極大的滿足受眾審美心理，在這不在做詳細論述。

三、《中國好聲音》創(chuàng)意策略的傳播價值

一檔優(yōu)秀節(jié)目的出現(xiàn)，一個媒介傳播的方式的成功，在一定程度上會有極大的社會價值及社會意義。傳播媒介的進化對社會發(fā)展具有重要意義。媒介是社會發(fā)展的基本動力，每一新媒介的產生都開創(chuàng)了人類交往和社會生活的新方式。如果我們把媒介和媒介技術理解為社會生產力的重要內容，那么媒介的進步對社會變革的巨大影響是無可否認的?！吨袊寐曇簟吠ㄟ^其媒介的傳播又有哪些成功價值呢？

1.人文價值：提高了同類節(jié)目的人文關懷度

人文價值即尊重人性為本的價值理念。人文價值觀主要針對組織、社區(qū)與利益相關者的關系定義和定位，即評價標準、價值取向、行為準則，依然離不開對人的尊重與關懷，是社會文明與人類進步的先進價值觀。好聲音在其節(jié)目的每個環(huán)節(jié)都可以看出對選手的尊重與關懷，更可以總結為是一種民主精神的完美體現(xiàn)，更能傳遞出對普通人、對胸懷夢想的人的尊重與認可。在以往的選秀節(jié)目中，導師的毒蛇對于選手來說是一種極大地傷害。好聲音中幾位倒是言傳身教、和藹又不失莊重，更多的是對胸懷夢想的選手給予鼓勵。這種鼓勵正是一種人性本善的人文關懷。

2.品牌價值：創(chuàng)造了“中國藍”強勁的品牌效應

品牌是給擁有者帶來溢價、產生增值的一種無形的資產。眾所周知，浙江衛(wèi)視08年改版之后確立了“中國藍”的品牌標志，隨后浙江衛(wèi)視推出了《中國好聲音》《中國夢想秀》《中國星跳躍》《我愛記歌詞》等一系列口碑與收視率俱佳的王牌節(jié)目?！吨袊寐曇簟返某晒κ紫纫蕾囉诹己玫牟シ牌脚_——浙江衛(wèi)視。憑借好聲音的影響力，“中國藍”的品牌效應對于“中國紅”和“中國黃”都帶來了巨大的沖擊力。

3.成功的理念影響與社會意義：對同類節(jié)目品質的影響

《中國好聲音》為當下娛樂節(jié)目大潮的真人秀節(jié)目的傳播模式注入了新鮮血液，使得中國大陸電視真人秀節(jié)目在內容與形式上都有了較大創(chuàng)新，同時也培育出了一種新的電視娛樂形態(tài)。好聲音成功的理念影響和社會意義除了弘揚社會正氣、傳播正能量之外，更對同類節(jié)目品質的產生了深遠影響。人的感官作為審美的感官，在鑒賞中主要運用的是視覺和聽覺兩種高級感官。影視藝術的審美效果主要體現(xiàn)在聲音與畫面的組合關系上?！吨袊寐曇簟窡o論是就聲音而言還是整個節(jié)目的畫面制作而言足以讓受眾為之震撼，更對其他綜藝節(jié)目的制作提出了新的更高要求。好聲音的成功為大陸選秀節(jié)目樹立起新的標桿，營造了良好的輿論氛圍和社會關注度。

好聲音成功后，各大衛(wèi)視也在爭相在選秀節(jié)目上大做文章，但質量水準也參差不齊。值得思考的是，好聲音在選秀節(jié)目的運營上已經達到一定的高度，其它節(jié)目如想巔峰再造定要下大力氣。那么，好聲音的成功又給其他綜藝節(jié)目帶來了什么樣的啟發(fā)呢？

首先正確處理“外來”與“本土”之間的關系。2012年至今，各大電視臺推出的大型音樂選秀節(jié)目十余檔，其中不乏有購買國外電視真人秀節(jié)目的版權，進而將其中國化?！吨袊寐曇簟吩媸呛商m真人秀節(jié)目《The Voice of Helland》，節(jié)目組在購買其節(jié)目形式之后，緊緊圍繞中國大陸受眾的審美心理需求，節(jié)目組在認真把握如何中國式呈現(xiàn)的時候，圍繞大陸受眾容易產生的情感共鳴的特點，通過經典歌曲的選擇、勵志故事的呈現(xiàn)、真情流露的表達等方式直擊受眾心靈。在一個個好聲音的背后都有是一個個獨具個性的生命體現(xiàn)和堅持不悔的音樂夢想。

其次，正確對待非平民背景下平民選秀與公平正義之間的關系。《中國好聲音》在關照中國本土的現(xiàn)實之外，還注重傳遞正能量。中國不缺乏好聲音，缺少的是一個平臺，《中國好聲音》也正是在這一點上獲得了極大的成功，他們?yōu)橐粋€個“草根”提供了一個展現(xiàn)自己的平臺，讓他們的夢想得以實現(xiàn)。很長一段時間，受眾對于選秀節(jié)目的真實性都是持一種否認態(tài)度。好聲音中的導師的盲聽，為因長相、身材、家境而自卑的選手提供了一個嶄新的平臺。這檔節(jié)目低門檻，只要聲音好、唱歌好就可以報名參加，激起了廣大電視受眾參與音樂選秀節(jié)目的熱潮。

最后，正確把握“限娛令”背景下節(jié)目制作與可持續(xù)發(fā)展之間的關系。針對克隆泛濫、原創(chuàng)缺席黨和政府一直在加強對選秀節(jié)目的宏觀調控和有效監(jiān)督。在這種背景之下，中國選秀節(jié)目只有在競爭中不斷創(chuàng)新，只有針對不同受眾，追求多樣化、個性化，才有生存的可能。在受眾細分化的今天，如果只有創(chuàng)新才會有突破，只有多樣化、個性化才能可持續(xù)發(fā)展。

總而言之，兩季的好聲音都是成功的，但接下來的路如何走仍然值得我們思考。電視是當下的，值得我們思考的也不應僅僅是好聲音一檔節(jié)目，更應是大陸真人秀節(jié)目共同面臨的問題。選秀節(jié)目的在中國大陸的市場中還有很大的發(fā)展空間，好聲音的成功帶給我們的思考不應是轉瞬即逝的，更應該成為我們日后研究的典范。選秀節(jié)目在未來的發(fā)展之路中必然會出現(xiàn)這樣那樣的問題，因為這其間的不確定因素有很多，但至少有一點是可以確信無疑的，那就是站在受眾的角度去構思、制作一檔節(jié)目必定是成功的。

[1]浙江衛(wèi)視csm42數(shù)據(jù),http://tieba.baidu.com/p/1837690429.

[2]彭吉象.藝術學概論 [M].北京：北京大學出版社,2011.

[3]郭慶光.傳播學教程[M].北京：中國人民大學出版社,2006.

[4]引自百度百科.http://baike.baidu.com/view/9013.htm.

[5]彭吉象.藝術學概論 [M].北京：北京大學出版社,2011.

[6]單湘珍.中國電視選秀節(jié)目現(xiàn)狀及發(fā)展方向[J].藝海.2013年第1期.