英國(guó)本土意識(shí)在哈代和拉金詩(shī)歌創(chuàng)作中的體現(xiàn)

鄭開(kāi)勝

英國(guó)本土意識(shí)在哈代和拉金詩(shī)歌創(chuàng)作中的體現(xiàn)

鄭開(kāi)勝

哈代和菲利普·拉金作為20世紀(jì)英國(guó)著名的詩(shī)人，他們的詩(shī)歌中體現(xiàn)著豐富的英國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)，即英國(guó)的本土意識(shí)。哈代的個(gè)人詩(shī)歌成就是十分突出的，無(wú)論是從詩(shī)歌技巧上，還是從自我超越上，哈代都為不少詩(shī)人做出了榜樣。尤其是對(duì)于哈代來(lái)講，詩(shī)歌并不是對(duì)普通現(xiàn)實(shí)的直接轉(zhuǎn)化，而只是描寫了一種無(wú)挑戰(zhàn)的表面假象。

拉金是英國(guó)當(dāng)代的著名詩(shī)人，他往往喜歡采取一種普通人、旁人的立場(chǎng)，用很機(jī)智的語(yǔ)言，加上自己細(xì)致的觀察來(lái)表現(xiàn)出英國(guó)本土的風(fēng)土人情，由此就能夠在英國(guó)本土的元素上體現(xiàn)得更為充分，并且開(kāi)創(chuàng)了一種詩(shī)歌創(chuàng)作的新風(fēng)。

一、哈代本土意識(shí)與詩(shī)歌傳統(tǒng)

（一）本土傳統(tǒng)技巧

哈代的詩(shī)歌中充分展現(xiàn)著英國(guó)的詩(shī)歌傳統(tǒng)，由此突出了一種英國(guó)詩(shī)歌中的本土意識(shí)。不僅在于詩(shī)歌反映的內(nèi)容、題材大都是英國(guó)的風(fēng)土人情和時(shí)代變遷，同時(shí)還在于在哈代的詩(shī)歌中極其寶貴的一點(diǎn)是對(duì)英國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)的運(yùn)用和拿捏，尤其是詩(shī)歌中對(duì)英國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)的呈現(xiàn)，體現(xiàn)出十分明顯的特征。

在哈代的創(chuàng)作中，詩(shī)歌作品是十分豐富的。例如，哈代在1898年出版了他的第一部詩(shī)集 《威塞克斯詩(shī)集》，而在之后的歲月中，哈代著述頗豐，總共出版的詩(shī)集達(dá)到了八部，其中我們熟知的有 《過(guò)去與現(xiàn)在之詩(shī)》《時(shí)光的笑柄》《現(xiàn)實(shí)的諷刺》《幻想時(shí)刻》等，加上 《冬日小語(yǔ)》這樣的著名詩(shī)歌和一些未收入詩(shī)集中的作品，總量十分豐富，達(dá)到了將近上千的數(shù)量?？梢哉f(shuō)在英國(guó)20世紀(jì)的同時(shí)間段內(nèi)能夠超越哈代的詩(shī)人是十分少的，不少詩(shī)人在詩(shī)歌數(shù)量上都顯得捉襟見(jiàn)肘，而對(duì)哈代只能夠望其項(xiàng)背。

在哈代的詩(shī)歌中，十分明顯的一點(diǎn)是對(duì)英國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)的繼承。這種繼承使得哈代的詩(shī)歌充分地表現(xiàn)出他特有的英國(guó)元素和英國(guó)本土意識(shí)。在具體的創(chuàng)作中，哈代的詩(shī)歌在創(chuàng)作的繼承性上，對(duì)傳統(tǒng)的英國(guó)詩(shī)歌繼承得尤為明顯，尤其是對(duì)于華茲華斯的繼承以及對(duì)詩(shī)人馬修·阿諾德的繼承。這些都成為哈代具備明顯的“英國(guó)特征”和 “英國(guó)性”的表現(xiàn)。同時(shí)，哈代的詩(shī)歌中并沒(méi)有單一地融合一個(gè)或者幾個(gè)詩(shī)人的特色或者單一的英國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)特色，而是在更為廣泛的范圍內(nèi)吸收了很多英國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)格、技巧和題材，在流派的影響上也顯得十分的龐雜，其中不僅包括了對(duì)哈代詩(shī)歌影響很大的維多利亞詩(shī)歌，同時(shí)也有后期的浪漫主義痕跡。哈代對(duì)它們的繼承是有選擇性的，不僅繼承了重要的傳統(tǒng)，同時(shí)也對(duì)英國(guó)詩(shī)歌多了很多改革的元素，尤其是對(duì)英國(guó)本土傳統(tǒng)的繼承與改革。

（二）英國(guó)本土素材

在詩(shī)歌的選材上，哈代主要側(cè)重的是對(duì)人生的思考，同時(shí)也注意對(duì)自然的反映。在這其中，哈代還是繼承了英國(guó)傳統(tǒng)題材，并沒(méi)有做出非常大的改動(dòng)。英國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中很大成分上包括人與自然的思考，尤其是人與自然關(guān)系的思考，也包括對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考等。這些英國(guó)本土詩(shī)歌的元素都深深地影響到了哈代的具體創(chuàng)作，對(duì)英國(guó)人的生活、思想、自然、哲學(xué)等做出了更為多元化的思考和呈現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，哈代的詩(shī)歌對(duì)英國(guó)的這些本土傳統(tǒng)和本土元素的繼承都是十分明顯和突出的。

二、拉金與英國(guó)本土意識(shí)

（一）明顯的英國(guó)本土元素

拉金是英國(guó)當(dāng)代的著名詩(shī)人，尤其擅長(zhǎng)以普通人的眼光和更為睿智的語(yǔ)言及筆觸去展現(xiàn)英國(guó)本土的生活習(xí)俗、風(fēng)土人情。

在拉金的詩(shī)歌中，我們不難見(jiàn)到英國(guó)本土的元素，尤其是對(duì)英國(guó)傳統(tǒng)和以往生活的極大懷念和富有紀(jì)念意義的創(chuàng)作。例如，在拉金的 《一九一四》中，創(chuàng)作的是一個(gè)小農(nóng)的形象，這個(gè)小農(nóng)的外表極其富有英國(guó)本土的特色和習(xí)慣，他留著一撇小胡子，有種英國(guó)老農(nóng)場(chǎng)的味道，同時(shí)在構(gòu)建店面和轎車的時(shí)候，也把這類事務(wù)表現(xiàn)為了褪色的、陳舊的、老式的，十分具有英國(guó)的本土風(fēng)情；又如，在拉金的另外一首詩(shī)歌 《到海濱去》中，他直接地表現(xiàn)出了對(duì)老英國(guó)元素的熱愛(ài)和留戀，抒發(fā)出了 “依舊！一切依舊！”的感慨。這種種描寫都使得拉金的詩(shī)歌中帶有不少英國(guó)本土的習(xí)慣、風(fēng)俗等特點(diǎn)。尤其是對(duì)英國(guó)生活的呈現(xiàn)出現(xiàn)了一種近乎于真實(shí)回憶的 “紀(jì)傳效果”，讓我們不禁跟著拉金自由地在英國(guó)的風(fēng)土人情之間切換，跟著拉金一起走進(jìn)了老英國(guó)的生活和田園中。

（二）對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌的嚴(yán)格繼承

在拉金的創(chuàng)作中，始終對(duì)英國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)保持著一種虔誠(chéng)的繼承心態(tài)，尤其是拉金對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作方法、題材、格律等的迷戀。在拉金的創(chuàng)作意識(shí)中，他十分喜歡18世紀(jì)的理性風(fēng)。所以，在拉金詩(shī)歌的創(chuàng)作格律和具體的形式方面，也很大程度上突出了他的這種虔誠(chéng)的繼承，尤其是對(duì)18世紀(jì)英國(guó)的理性風(fēng)的繼承，喜歡嚴(yán)格地采用格律來(lái)進(jìn)行，突出地表現(xiàn)為五音步上的抑揚(yáng)或者四音步的形式。在拉金的觀念中，對(duì)英國(guó)的傳統(tǒng)繼承成為一種英國(guó)文化的體現(xiàn)，尤其是對(duì)18世紀(jì)英國(guó)傳統(tǒng)文明的體現(xiàn)。拉金是一個(gè)極其富有責(zé)任感的詩(shī)人，他的這種完整而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦^承使得拉金的詩(shī)歌中處處體現(xiàn)著一種對(duì)英國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌格律的責(zé)任感。我們以拉金的 《降靈節(jié)的婚禮》為例，可以看出詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌體裁繼承的明顯特色。在這首詩(shī)中，全詩(shī)是由八個(gè)詩(shī)節(jié)組成的，其中每一個(gè)詩(shī)節(jié)都十分整齊地排列為了十行。在這些詩(shī)行中，在第二行中有一定的變化，其他的九行都表現(xiàn)出了五音步的特點(diǎn)，在朗讀中更有一種朗朗上口的感覺(jué)。

在拉金的創(chuàng)作觀念中，對(duì)格律的繼承始終是體現(xiàn)在了對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的責(zé)任和基本的原則上的，他認(rèn)為這些格律是英國(guó)詩(shī)歌的瑰寶，是發(fā)展了幾百年才得來(lái)的受到了人們認(rèn)可的、稱贊的珍貴傳統(tǒng)。對(duì)傳統(tǒng)的繼承就是對(duì)文化的發(fā)揚(yáng)。所以哈金的詩(shī)歌處處是植根于英國(guó)傳統(tǒng)英語(yǔ)特色中的，尤其是對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作規(guī)則上的繼承，都成為拉金嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒆裱?guī)則的象征。

除此之外，拉金在對(duì)英國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的繼承中也注重通過(guò)一定的非書面語(yǔ)來(lái)表達(dá)英國(guó)的文化和傳統(tǒng)。我們以他的 《日子》為例，就可以清楚地看出他對(duì)英國(guó)生活的一種鐘愛(ài)。在詩(shī)歌 《日子》中，拉金運(yùn)用的句子似乎不符合他對(duì)英國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)而嚴(yán)肅的完全繼承與遵守，尤其是在句子結(jié)構(gòu)方面，顯得更為簡(jiǎn)單，大部分句子都采取了一種非正式的語(yǔ)氣，十分直接。正如和英國(guó)人在生活中進(jìn)行對(duì)話一樣，拉金將這種生活中的習(xí)慣和語(yǔ)言也通過(guò)詩(shī)歌的形式適當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)了出來(lái)，在詩(shī)歌中展現(xiàn)普通人生活的特色。這樣的呈現(xiàn)將英國(guó)人生活中的氣息帶到了更為文藝的文體——詩(shī)歌中，我們可以看到這個(gè)英國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)的堅(jiān)定守護(hù)者舉起了創(chuàng)新的 “大旗”，將英國(guó)人的生活傳統(tǒng)、文化傳統(tǒng)和生活中最真實(shí)的一面通過(guò)詩(shī)歌這種他極力遵循的藝術(shù)形式表達(dá)了出來(lái)。在引經(jīng)據(jù)典的同時(shí)極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的本土性和感染力。拉金在這個(gè)過(guò)程中也十分注意，刻意繞開(kāi)了那種較為灰色的文風(fēng)，并且通過(guò)一種更為新鮮的表現(xiàn)方式來(lái)呈現(xiàn)普通人的生活，使之更加富有生活化的特色，甚至引用了一些諸如 “臭屁”的粗話來(lái)表現(xiàn)生活的真實(shí)性，尤其是表現(xiàn)英國(guó)本土生活的真實(shí)性和特點(diǎn)，使此類詩(shī)歌創(chuàng)作更加平易近人，富有新鮮感和活潑的特點(diǎn)。

三、結(jié) 語(yǔ)

哈代和拉金在詩(shī)歌創(chuàng)作中呈現(xiàn)出了一種十分強(qiáng)烈的英國(guó)本土意識(shí)。兩個(gè)人對(duì)比來(lái)看，其中對(duì)英國(guó)本土意識(shí)的繼承和呈現(xiàn)都包括了兩種主要的方面，一個(gè)方面是對(duì)于英國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)的繼承，也就是對(duì)于英國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中的格律的運(yùn)用與嚴(yán)格繼承；另一個(gè)方面是對(duì)于英國(guó)生活的繼承，在這一點(diǎn)上，哈代和拉金都有自己的風(fēng)格特色，同時(shí)也創(chuàng)造了更為新鮮的表現(xiàn)方式。在哈代的表現(xiàn)中，比較明顯的是對(duì)老英國(guó)的生活氛圍和生活習(xí)慣懷念性的回憶，帶領(lǐng)讀者一起身臨其境地探尋英國(guó)的傳統(tǒng)文化與風(fēng)格，而在拉金關(guān)于英國(guó)風(fēng)土的集成上，則更多地呈現(xiàn)出了對(duì)英國(guó)當(dāng)時(shí)的人民生活、社會(huì)風(fēng)俗的展現(xiàn)。尤其是在其創(chuàng)作中，十分具有新意的一點(diǎn)是對(duì)于英國(guó)風(fēng)土人情的呈現(xiàn)，善于運(yùn)用更為新鮮的語(yǔ)言，例如平時(shí)口語(yǔ)中常用的語(yǔ)言，甚至被人視作為粗話的語(yǔ)言來(lái)豐富詩(shī)歌本身，使得這樣的詩(shī)歌成為一種充分展現(xiàn)英國(guó)人情和生活習(xí)俗的、更為本土化的表現(xiàn)方式與元素，成為一種具有拉金風(fēng)格的平易近人、生動(dòng)活潑的英國(guó)詩(shī)歌，在展現(xiàn)了豐富的英國(guó)風(fēng)土人情的同時(shí)具備了詼諧、幽默、簡(jiǎn)單、樸素的明顯特征。

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鄭開(kāi)勝（1979— ），男，湖北武漢人，本科，武漢科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院助教，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。