淄博文化瑰寶
——淄硯的概況與藝術(shù)價(jià)值

孟 艷 （淄博市群眾藝術(shù)館 山東淄博 255000）

淄博文化瑰寶
——淄硯的概況與藝術(shù)價(jià)值

孟 艷 （淄博市群眾藝術(shù)館 山東淄博 255000）

一、淄硯藝術(shù)概述

（一）淄硯的基本概況

淄硯因產(chǎn)于山東淄博市淄川而得名，在歷史上也稱作淄川硯、淄州硯或淄石硯。始于西漢，盛于唐宋，傳承至今，制作工藝以鏤雕為主，迄今已有兩千余年歷史，是中國治硯鼻祖。

淄硯的制作工藝的確歷來為人們所贊許，稱淄硯取勝于工，在歷史上四大名硯之中，制作工藝最佳。淄硯品種多，做工細(xì)，玲瓏剔透，精美別致，集使用、觀賞于一身。硯工利用料石原狀，順其自然，確定硯體，經(jīng)琢磨構(gòu)思，再在硯體、硯蓋上精工細(xì)雕花草魚蟲、走獸、人物等圖案品種百余個(gè)。

（二）淄硯的歷史沿革

淄硯雕刻始于漢，盛于唐宋，相傳至今，漢代遺傳的一方古淄硯現(xiàn)存于北京故宮博物院，是中國治硯鼻祖。至宋代我國著名的石硯有端、歙、魯（淄硯是魯硯系列之一）、洮硯統(tǒng)稱為中國四大名硯，《淄州志》以及歷代諸多名家權(quán)威的硯石錄著均有記載。2006年3月，浙江大學(xué)出版社出版的《中國硯臺全書》也充分論證，淄硯產(chǎn)于山東省淄博市，因古稱淄州而得名。蘇東坡稱其為“淄石硯”米芾稱其為“淄州硯”。

淄硯中較名貴者有金雀山的韞玉、金星、淄川梓橦山青金石三種。淄川梓橦山青金石，因宋范仲淹曾取石刻硯之故又多稱為“范公石”。此硯初用料于羅村緊鄰的對松山石，后順石脈查尋，延于羅村東北二華里處的洞子溝。據(jù)史志載，洞子溝自清代至今不斷有硯石開采。民國21年12月《膠濟(jì)鐵路經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告》寫道：“淄川硯頗有名，石出洞子溝山，在城東二十五。制硯者共四村，為大窵橋、小窵橋、河?xùn)|、洼子等。合計(jì)三四百余戶。出品精致，暢銷遠(yuǎn)近”。新中國成立后，在政府關(guān)懷扶持下，淄硯生產(chǎn)和工藝得到相應(yīng)發(fā)展，傳統(tǒng)工藝得到初步恢復(fù)。六十年代初淄川建立刻硯合作社，1972年，羅村公社建起了淄硯車間，1980年擴(kuò)建為淄硯廠，專門從事淄硯生產(chǎn)，產(chǎn)品銷往海外。中國書協(xié)名譽(yù)主席舒同先生在山東任職期間曾寫下淄硯銘：出齊魯，若桐葉；臨池比綠天，逸思超物外，伴詩書春常在。目前，羅村有數(shù)家制硯工廠和作坊，亦出現(xiàn)不少雕刻藝術(shù)家，其硯品種類多，做工細(xì)，玲瓏剔透，精美別致，集使用觀賞為一身，有的甚至獲過國家大獎(jiǎng)。

（三）淄硯的地理分布

歷史上，淄硯石在淄川、博山均有分布。羅村鎮(zhèn)位于淄博市中部，隸屬淄川區(qū)，地處淄川、張店、臨淄三區(qū)結(jié)合部，面積70平方公里，人口6萬多人，地勢南高北低，是丘陵和平原交界地帶，河流有錦川河、暖水河境內(nèi)流長14.6公里，全鎮(zhèn)植被面積1189.5公頃，覆蓋率18.3%，有煤炭、鋁礬土、石灰石、粘土、硯石等礦產(chǎn)資源。羅村鎮(zhèn)距短篇小說之王蒲松齡故居只有5公里，相鄰梓橦山和黌山。羅村鎮(zhèn)東北之洞子溝原名“仙巖洞”，是淄硯石采石故地之一，硯工取石鑿坑成洞，洞深達(dá)五百余米，洞內(nèi)分十二層，以固石和灰堂石為佳。

《實(shí)施意見》提出，中國工商銀行將力爭未來五年為海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供1000億元融資額度，并推出一攬子多元化涉海金融服務(wù)產(chǎn)品，服務(wù)一批重點(diǎn)涉海企業(yè)，支持一批重大涉海項(xiàng)目建設(shè)，促進(jìn)海洋經(jīng)濟(jì)由高速度增長向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變?！秾?shí)施意見》明確將重點(diǎn)支持傳統(tǒng)海洋產(chǎn)業(yè)改造升級、海洋新興產(chǎn)業(yè)培育壯大、海洋服務(wù)業(yè)提升、重大涉海基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、海洋經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展等重點(diǎn)領(lǐng)域發(fā)展，并加強(qiáng)對北部海洋經(jīng)濟(jì)圈、東部海洋經(jīng)濟(jì)圈、南部海洋經(jīng)濟(jì)圈、“一帶一路”海上合作的金融支持。

筆、墨、紙、硯：主要是畫草圖設(shè)計(jì)等用途。

治硯所用器具，多系藝人設(shè)計(jì)或自制，或請人加工主要有以下幾種：

二、淄硯的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）淄硯藝術(shù)的基本內(nèi)容

輕量化運(yùn)行，不需要下載客戶端至本地設(shè)備，一切的運(yùn)算都可以大量依靠云來進(jìn)行，當(dāng)輕應(yīng)用產(chǎn)品和用戶規(guī)?；院螅S之而來的就是運(yùn)算需求的暴增。云計(jì)算領(lǐng)域的商業(yè)進(jìn)程將有可能會大大的縮短，而更加先進(jìn)的技術(shù)實(shí)現(xiàn)方案如機(jī)器學(xué)習(xí)和大數(shù)據(jù)，也會加速創(chuàng)新。

（二）淄硯藝術(shù)的制作工藝

淄硯藝術(shù)以石材為載體，因此，選用石材是治硯的第一大要素，自古以來，淄硯石材多以洞子溝石材為主的優(yōu)等石材有兩種：

1.固石：固石有油性，潤澤似脂，刻出的硯臺非常柔潤，古人稱“用手撫之，如嬰之背”。

被調(diào)查對象疫苗及安全接種知識均分為（9.46±1.65）分。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，醫(yī)務(wù)人員對疫苗及安全接種一般知識，如疫苗的主要作用（第1題）、接種后留觀時(shí)間（第4題）等問題的知曉率較高，均為90%以上；但對于接種的異常反應(yīng)（第10題）、接種儲存不當(dāng)疫苗的后果（第12、13題）等疫苗接種的不良反應(yīng)及處置問題（第7題）的知曉率較低，均在30%以下。見表2。

博山西部山區(qū)南起桃花泉，禹王山，北至龍門，夾山一帶，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)若干種新硯石，為古老的淄硯增添了光彩。這里山嶺重疊，道路崎嶇，溪水流經(jīng)轂底，蘊(yùn)藏著大量的泥質(zhì)沉積頁巖。這類硯石多呈自然片狀，厚簿適宜，形狀奇特；石質(zhì)溫潤，細(xì)而不滑，沉透似玉，是制硯的良好材料。

2.灰堂石：灰堂石含銅，磨墨寫字則閃金星，古人譽(yù)為“金星石”“金雀石”，如“金玉滿堂”硯，利用碩大的金星石材雕刻的整條金魚，非常罕見。

包裝：最后一道工序也很重要，一般包裝，過去是用錦布，現(xiàn)在多以實(shí)木盒包裝為主。

數(shù)字PCR打破傳統(tǒng)的食品檢測技術(shù)，不受擴(kuò)增效率約束、無需使用內(nèi)參基因與標(biāo)準(zhǔn)曲線，檢測準(zhǔn)確度高，并且具有較強(qiáng)的靈敏性、耐受性和絕對定量的優(yōu)勢?，F(xiàn)如今，數(shù)字PCR技術(shù)已經(jīng)得到了廣泛應(yīng)用，未來發(fā)展前景非常廣闊。

黨的十九大報(bào)告指出我國經(jīng)濟(jì)正由高速發(fā)展階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，如何引導(dǎo)金融資本服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)成為當(dāng)前金融改革的重要任務(wù)。以生物科技、智能制造、信息技術(shù)為代表的戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)成為高質(zhì)量發(fā)展的核心動力，其發(fā)展?fàn)顩r成為影響經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型成功與否的關(guān)鍵因素。相對于傳統(tǒng)行業(yè)，戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)投資周期較長、研發(fā)風(fēng)險(xiǎn)較大并且技術(shù)門檻較高。由此，企業(yè)與外部投資者之間存在較大的信息不對稱問題，在以信貸為主導(dǎo)的傳統(tǒng)融資模式下面臨較為嚴(yán)重的融資約束。

合金鋼刀：主要有平刀、錐形刀，不同型號至少要有十幾種。

錘子：材質(zhì)一般，大小自定，大、中、小木錘都具備，大錘破荒，中錘成雛形，小錘雕刻，木錘開光。

木盆：用來盛水，磨硯之用，硯臺雕好后應(yīng)放在木盆里用磨石或砂紙水磨，以達(dá)到細(xì)度滑潤之目的。

磨具：砂輪、砂紙粗細(xì)都必備。

刻硯所用的案子：多是榆木和槐木，以牢固為主，案子上也可以安裝轉(zhuǎn)盤，以方便雕刻。

他聽不下去了，夏薇是他的初戀，他喜歡了她四年，夏薇希望將來能過上高大上的生活，他放棄了穩(wěn)定的工作學(xué)做生意，從擺地?cái)偟劫I固定攤，夢想著能開店，他嘗試過很多生意，他一路興奮著，但夏薇卻和她公司的一個(gè)小主管迅速結(jié)婚，他還在心懷欣喜一天跑兩個(gè)攤點(diǎn)的時(shí)候，她只是電話通知了他，她不想她的未來毫無確定，請他放手。

淄硯藝術(shù)源于中國書法、繪畫、篆刻，融匯了中國各科藝術(shù)之長，創(chuàng)造保留了中華民族文化傳統(tǒng)基因，以硯石為本，以刻刀代筆，從毛石、破荒、設(shè)計(jì)圖案、雕刻、打磨、包裝完全是手工操作，憑籍千變?nèi)f縷的刀工取勝。治硯還有一種工藝叫“脫稿”，即根據(jù)石材的自然形狀，沒有任何畫稿，全憑腦中的藝術(shù)構(gòu)思，雕刻硯面，這種刻制工藝要求藝人必須有深厚的繪畫功底，嫻熟的刀法，所以一件好的作品多是有創(chuàng)意而產(chǎn)生，而不能復(fù)制，充分展示雕刻工藝為治硯藝術(shù)載體的技術(shù)含量和工藝之美。保護(hù)和傳承淄硯雕刻工藝是淄硯人義不容辭的責(zé)任，也是政府關(guān)心的大事，自古以來淄硯手工制作工藝是老師帶徒弟和家祖相傳為主，目前從事此項(xiàng)工作的老藝人已不多，年青一代不愿干，特別現(xiàn)在已到了信息時(shí)代，如何傳承，什么人來從事此項(xiàng)工作成了擺在眼前的一大難題，但是為了保護(hù)祖上的遺產(chǎn)，我們有責(zé)任把淄硯制作工藝傳承和發(fā)揚(yáng)光大。

（三）淄硯的主要特征

羅村一帶的淄石，結(jié)構(gòu)密致，石質(zhì)細(xì)潤，硬度適中，因其沒有紋理、沒有石皮和顏色，只能靠雕工取勝。雕刻工藝主要是以鏤雕為主，手工雕刻，機(jī)器用不上，產(chǎn)品的立體態(tài)和豐富的動態(tài)植物形象，栩栩如生、楚楚動人；根據(jù)其特點(diǎn)巧妙地加以利用，摹刻一些秦磚漢瓦之類的題材，則顯得更加逼真，蒼古高雅，是其他硯品所不及的，很受人們的歡迎，歷史上的四大名硯曾有淄硯取勝于工的說法，足以證明淄硯的雕刻工藝非常好，所以傳承至今。博山一帶的彩色淄石，如根據(jù)它的色彩紋理加以利用，亦能刻出有意象的佳作。

三、淄硯的藝術(shù)價(jià)值

（一）文化價(jià)值

中國五千年的文明史，誕生了文房四寶，硯是文房四寶中的至寶，具有民族創(chuàng)造力和文化素質(zhì)價(jià)值。

（二）歷史價(jià)值

明朝于懷東《硯林》中記載宋神宗熙寧年間，大史學(xué)家司馬光編修《資治通鑒》，神宗為獎(jiǎng)其勞，親選珍藏之一淄硯一方賜之的史實(shí)，慨嘆“淄硯逾于瓊瑤，一硯價(jià)比連城”。并且具有較高的欣賞價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、收藏和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

（三）社會價(jià)值

古代時(shí)硯的社會價(jià)值很高，上至皇權(quán)下至百姓無人不用，硯作為學(xué)習(xí)用具，由刻硯而形成的產(chǎn)業(yè)也是社會創(chuàng)收的一部分，而它給社會造成的財(cái)富超出本身價(jià)值的無數(shù)倍。

2.3 生物多樣性降低及生態(tài)系統(tǒng)受損 三峽水庫運(yùn)行以來，庫岸原有陸生植被難以適應(yīng)水位消漲的惡劣環(huán)境，逐漸消亡或變異，生物多樣性降低，同時(shí)生態(tài)系統(tǒng)類型減少，結(jié)構(gòu)脆弱、功能退化。

（四）藝術(shù)價(jià)值

淄硯作品立意新穎，構(gòu)思奇妙，雕琢細(xì)膩，溫潤如玉，帶有強(qiáng)烈的文人色彩和高雅的藝術(shù)境界。

四、結(jié)語

淄硯，曾多次作為國禮贈送國際友人，并遠(yuǎn)銷美國、英國、法國、德國、加拿大、澳大利亞、日本、韓國、新加坡、香港、臺灣等十幾個(gè)國家和地區(qū)。淄博市工藝美術(shù)大師許立榮1993年創(chuàng)立淄硯齋藝術(shù)館，2000年開始，當(dāng)?shù)劓?zhèn)政府成立班子，配備人員，投入資金，對淄硯進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)，帶動了民間傳統(tǒng)工藝的發(fā)展；“淄硯手工制作技藝” 2007年被列入淄博市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近年來，淄硯藝術(shù)正一步步研發(fā)生產(chǎn)和核心技術(shù)，傳承生產(chǎn)工藝，培養(yǎng)制硯人才，使淄硯文化不斷發(fā)揚(yáng)光大，成為了淄博的一塊文化瑰寶。