論中國古代建筑研究的理論與方法——以山西文廟為例

魏 娜

(西北民族大學(xué) 730100)

山西是華夏文明的發(fā)源地之一，建筑歷史源遠(yuǎn)流長。作為歷史文化與藝術(shù)的重要物質(zhì)載體，山西古建筑凝聚和積淀了數(shù)千年中華文明的精華。作為全國地上文物最為豐富的文物大省，山西各類古代建筑現(xiàn)存18418處，是全國古建數(shù)量最多的省份，從寺觀廟宇殿堂、城池民居衙署到樓塔橋梁陵墓以至石窟寺等，門類齊全，享有“中國古代建筑寶庫”美譽(yù)。

山西作為我國歷史上文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)，文廟是其一個重要的建筑類型。山西省現(xiàn)存省級以上文物保護(hù)單位的文廟大成殿共計(jì)24座,大都建于元、明、清時期，它們或坐落于城市中心,或置在山野鄉(xiāng)村,由于經(jīng)濟(jì)實(shí)力水平的差異,面闊七間、五間或三間不等,但它們的屋頂除個別(4座)采用懸山和硬山做法外,其余全部采用了歇山屋頂,有的甚至采用了重檐歇山頂,如左權(quán)、新絳和陽城等縣的文廟。這種現(xiàn)象與文廟歷史文化的淵源以及地域建筑藝術(shù)的審美取向都無不關(guān)聯(lián),對其進(jìn)行討論不僅應(yīng)該考慮從其文化背景進(jìn)行縱向發(fā)掘,也應(yīng)該考慮對不同地區(qū)同類建筑形態(tài)差異的不同進(jìn)行比較,這樣才能得出較為科學(xué)的結(jié)論。

一、山西文廟概述

山西是我國現(xiàn)存古代建筑最多的一個省，而且種類比較齊全。文廟反映的是中國傳統(tǒng)社會重要的主體文化，山西文廟在這樣一個大背景下又反映了山西自身文化的獨(dú)特性，以及山西各地文化的多樣性。山西現(xiàn)存的 24座文廟（見表一：山西省現(xiàn)存文廟統(tǒng)計(jì)表）無論在建造思想、規(guī)制、建造方法、工藝傳統(tǒng)以及各種祭祀活動等方面都蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，認(rèn)識其價值，有利于全面整理和記錄山西文廟發(fā)展演變的歷史。

文廟是祭祀我國春秋時期的大思想家、教育家孔子的祠廟，故又多稱孔廟?？讖R有家廟和官廟之分。所謂家廟指曲阜的孔子本廟和南宋時孔端友隨高宗南渡定居于浙江衢州，后被允準(zhǔn)在衢州建立的孔氏南宗家府。官廟之設(shè)始自北魏文帝時期。經(jīng)過唐宋時期的發(fā)展，到 明代時，孔廟又稱為“先師廟”、“文廟”。

山西文廟和全國其他地區(qū)文廟狀況一樣，早期文廟在被毀后重建或在后期的維修中，建筑的結(jié)構(gòu)也隨著重建或維修而被改變成當(dāng)朝的風(fēng)格；加之天災(zāi)人禍的損毀，早期的文廟很少有保存到現(xiàn)在的。現(xiàn)存的文廟，更多的是明、清時代的建筑。

二、山西文廟的研究情況

（一）學(xué)術(shù)成果

山西省現(xiàn)存文廟24處，對于文廟專門性的研究甚少，大多都是在古建筑的專著中涉及。《山西文物建筑保護(hù)研究文集》中對研究山西建筑的理論作了概述；《山西南部全國重點(diǎn)文物古建筑保護(hù)規(guī)劃研究》對山西南部古建筑的現(xiàn)狀進(jìn)行了介紹和分析，提出了文物古建的保護(hù)規(guī)劃；《中國古建筑名詞圖解辭典》主要對古建筑特別是山西古建筑的結(jié)構(gòu)、法式、裝飾部件等以圖片的形式進(jìn)行了詳細(xì)的介紹；《山西古建筑通覽》以圖片文字想結(jié)合的方式介紹了山西古建筑的精粹；《山西古建寫生》用畫筆盡可能多地描繪下了山西的古建筑，尤其是一些不為人知的古建筑，真實(shí)的記錄了這些璀璨國寶的現(xiàn)狀。雖然山西古建筑的專著眾多，學(xué)術(shù)論文更是不勝枚舉，但是關(guān)于山西文廟的研究極少。本文主要通過對山西現(xiàn)存的文廟資料的整理，來分析研究理論與方法，試圖探討古建筑研究的理論與方法。

（二）山西文廟的分類（見表一：山西省現(xiàn)存文廟大統(tǒng)計(jì)表）

根據(jù)表一，我們能看到，山西現(xiàn)存的文廟保存情況并不一樣，多數(shù)經(jīng)過歲月或人為的破壞，都以殘碎不堪，有的文廟只有大成殿殘存。同時也可看出，大成殿的規(guī)格也不盡相同。所以，在研究山西文廟時，根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，有不同的分類方法。

以地區(qū)為分類標(biāo)準(zhǔn)，可分以下三類：

晉北地區(qū)：大同府文廟、渾源文廟、代縣文廟、埻陽文廟、靜樂文廟

晉中地區(qū)：離石文廟、太原府文廟、清源文廟、晉源文廟、平遙文廟、左權(quán)文廟、金莊文廟、靜升文廟

晉南地區(qū)：襄垣文廟、潞城文廟、長子文廟、浮山文廟、永和文廟、聞喜文廟、新絳文廟、絳縣文廟、萬泉文廟、陽城文廟、南召文廟

以大成殿的建筑類型（屋頂形制）為分類標(biāo)準(zhǔn)，可分為以下幾類：

單檐歇山頂：大同府文廟、渾源文廟、代縣文廟、埻陽文廟、靜樂文廟、離石文廟、太原府文廟、清源文廟、晉源文廟、平遙文廟、潞城文廟、長子文廟、浮山文廟、永和文廟、聞喜文廟、絳縣文廟、萬泉文廟

重檐歇山頂：左權(quán)文廟、新絳文廟、陽城文廟

單檐硬山頂：金莊文廟

單檐懸山頂：靜升文廟、襄垣文廟、南召文廟

筆者認(rèn)為，除了以上兩類分類標(biāo)準(zhǔn)之外，還可按照年代、建筑布局、裝飾特點(diǎn)、殘存情況進(jìn)行分類，在這里不作詳細(xì)論述。

（三）山西文廟的橫向及縱向比較研究（以大成殿為例）

本文在前面已經(jīng)說過，建筑的特點(diǎn)與文廟歷史文化的淵源以及地域建筑藝術(shù)的審美取向都有關(guān)聯(lián),對其進(jìn)行討論，既應(yīng)該考慮針對其文化背景的縱向發(fā)掘,也應(yīng)該考慮對不同地區(qū)同類建筑形態(tài)差異的不同比較。大成殿是文廟的正殿，也是文廟的核心。以下的比較研究均以大成殿為標(biāo)準(zhǔn)。

1、橫向比較研究（以元代為例）

根據(jù)表一統(tǒng)計(jì)，元代，在晉北、晉中、晉南都有文廟的分布，其中以左權(quán)文廟大成殿的建筑規(guī)格為最高，其次為晉北，最后為晉南。

山西地區(qū)的文廟作為地方性建筑，文廟的建筑必定要服從中央的安排，不得僭越，但是又由于地方的因素，包括財力因素、人為因素、審美因素等又有不同。

2、縱向比較研究（以晉南地區(qū)為例）

在晉南地區(qū)，從金至元、明、清都有文廟的建設(shè)，其中以明、清時期最為突出。而明清時期多為“擴(kuò)建”，即將面闊三間的擴(kuò)展為五間，五間的擴(kuò)展為期間，尤其是晚清為盛行。結(jié)合當(dāng)時晚清的政治情況來說，擴(kuò)建文廟大成殿或許是官員政績的一種表現(xiàn)。所以，文廟的縱向比較研究應(yīng)與當(dāng)時的社會情況相結(jié)合。

（四）山西文廟的歷史價值（以左權(quán)文廟為例）

文廟的建設(shè)是與儒家文化的傳播密切相關(guān)的，山西地區(qū)文廟的盛行同樣也是儒家文化滲透的結(jié)果。文廟的存在，無論對古代教育還是現(xiàn)代教育都有很深刻的影響。下面就左權(quán)文廟來說明這一情況。

左權(quán)文廟建于大成殿重建于元大德年間，至今已有700多年的歷史。第一，左權(quán)文廟大成殿建筑結(jié)構(gòu)簡練，造型優(yōu)美，做工上使用圓木為梁材，甚至使用彎木，表現(xiàn)出構(gòu)架設(shè)計(jì)中的簡單靈活。從現(xiàn)存彩繪上看，用料和工藝都十分講究。建筑氣勢恢宏，做工精細(xì)，用料碩大，具有很高的歷史、科學(xué)及藝術(shù)價值；第二，左權(quán)文廟大成殿坐落于左權(quán)中學(xué)南邊，其教育作用也顯示得尤為重要。

（五）山西文廟的修護(hù)保存（以埻陽文廟為例）

已有近 1700年歷史的中原邊陲重鎮(zhèn)——崞陽在《讀史方輿紀(jì)要》中這樣記載：“大同有事，以重兵駐此，東可以衛(wèi)雁門，西可以援偏關(guān)，北可以應(yīng)云朔，蓋地利得也?！痹谶^去漫長的歲月中，崞陽無論在哪個朝代都倍受重視。文廟始建于元代，占地面積近兩萬平方米，殿、祠、坊、閣、亭、臺、樓、榭等百楹建筑星羅棋布，構(gòu)設(shè)精巧，是其歷史上一座極具魅力的儒學(xué)圣地，可想而知其昔日的繁華和歷史上的重要地位。但現(xiàn)在，崞陽文廟已經(jīng)失去了往昔的輝煌。近8米高的崞陽文廟的大成殿地基為磚石結(jié)構(gòu)，由于自然和人為的毀壞，周邊的條石已經(jīng)脫落，磚面松動。古廟前院養(yǎng)雞后院曬糧，城墻上挖磚種地，城墻邊挖土蓋房，保護(hù)不力導(dǎo)致文廟嚴(yán)重?fù)p壞。

而今，文廟的危機(jī)并沒有得到很好的解決，一方面面臨資金的問題，另一方面又面臨歷史遺留下來的問題。這也是現(xiàn)在山西大多數(shù)文廟面臨的問題。要想文廟面臨的問題得到實(shí)際的解決，這就需要有關(guān)部門加大關(guān)注力度和資金投入，是我們的寶貴文物財富得以保存。

三、古建筑的研究理論及方法

姚軍先生曾撰文指出，長期以來我國對古建筑的研究多重視單體建筑的研究或區(qū)域內(nèi)某一時代的建筑類型和建筑特點(diǎn)的研究,而缺

乏區(qū)域內(nèi)縱向的較為系統(tǒng)的研究。且根據(jù)自己的研究提出了古建筑研究的理論與方法，包括搜集資料的途徑，田野調(diào)查獲取資料的方式，如何根據(jù)獲取的資料進(jìn)行研究等做了詳細(xì)的論述。

本文主要根據(jù)資料的總結(jié)，對山西文廟進(jìn)行研究剖析。旨在以山西文廟的研究方法來說明古代建筑的研究理論與方法，即通過資料的搜集（包括實(shí)地調(diào)查，測繪、拍照），通過一定的研究方法（包括學(xué)術(shù)研究情況、文獻(xiàn)的記載、研究對象的分類等）對古建的現(xiàn)狀作詳細(xì)的了解，然后以小見大，達(dá)到研究古建的目的。

表一：山西省現(xiàn)存文廟統(tǒng)計(jì)表

16 長子文廟 元 長治市長子縣城東大街北側(cè)明倫堂、東西耳殿、山門、文昌閣、聚魁（復(fù)建）山西省文物保護(hù)單位1996.1 單檐歇山 面闊五間，進(jìn)深三間17 浮山文廟 元 臨汾市浮山縣城東端 大成殿 山西省文物保護(hù)單位1996.1 單檐歇山 面闊五間，進(jìn)深三間18 永和文廟 明 臨汾市永和縣城正大街東門巷 大成殿 全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位2013.5 單檐歇山 面闊五間，進(jìn)深五間19 聞喜文廟 明 運(yùn)城市聞喜縣城內(nèi)東北角大成殿、極星門、朝門、大成門、泮池、大成殿、明倫堂、學(xué)宮、廊房、五龍影壁山西省文物保護(hù)單位1996.1 單檐歇山 面闊五間，進(jìn)深三間20 新絳文廟 明至清 運(yùn)城市新絳縣縣城內(nèi)東北隅照壁、泮池、欞星門、大成殿、西廂房全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位2013.5 重檐歇山 面闊五間，進(jìn)深三間21 絳縣文廟 明至清 運(yùn)城市絳縣城內(nèi)振興西大街 大成殿、明倫堂 全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位2013.5 單檐歇山 面闊三間，進(jìn)深四椽22 萬泉文廟 明 運(yùn)城市萬榮縣萬泉鄉(xiāng)萬泉村 大成殿、琉璃影壁 全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位2006.5 單檐歇山 面寬五間，進(jìn)深三間23 陽城文廟 明至清 晉城市陽城縣城內(nèi)東南 孔圣廟，明倫堂和文昌宮、大成殿 山西省文物保護(hù)單位1996.1 重檐歇山 面闊五間，進(jìn)深五間24 南召文廟 元至清 晉城市陵川縣平城鎮(zhèn)南召村 山門、正殿、東西看樓、東西配殿 全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位2013.5 單檐懸山 面闊五間，進(jìn)深六椽

[1]山西古建筑研究保護(hù)所：《山西文物建筑保護(hù)研究文集》，山西建筑工業(yè)出版社，2011年10月，上編，建立理論與研究

[2]石謙飛：《山西南部全國重點(diǎn)文物古建筑保護(hù)規(guī)劃研究》，中國建筑工業(yè)出版社，2012年9月

[3]李劍平：《中國古建筑名詞圖解辭典》，山西科學(xué)技術(shù)出版社，2011年1月

[4]李玉明：《山西古建筑通覽》，山西人民出版社發(fā)行部，2001年8月

[5]連達(dá)：《山西古建寫生》，學(xué)苑出版社，2011年12月

[6]陸巖司、程秀龍、呂福利：《<讀史方輿紀(jì)要>選譯》，太原：山西人民出版社，1978年7月第1版，478頁。

[7]姚軍：《古代建筑研究方法芻議——以四川地區(qū)為例》，《考古與文物》2010年第5期。