基于文化視域下福州城市雕塑的調(diào)查研究

朱 薇，黃啟堂，李洋洋，葉玉梅，陳 翔，陳艷艷，高寶明

（福建農(nóng)林大學(xué) 園林學(xué)院，福建 福州 350002）

基于文化視域下福州城市雕塑的調(diào)查研究

朱 薇，黃啟堂，李洋洋，葉玉梅，陳 翔，陳艷艷，高寶明

（福建農(nóng)林大學(xué) 園林學(xué)院，福建 福州 350002）

通過對福州市鼓樓、臺江、倉山、晉安四個城區(qū)的道路、廣場、公園、綠地及商業(yè)街等公共場所進(jìn)行全面調(diào)查，結(jié)果得出：福州主要城市雕塑現(xiàn)存約169尊，分布現(xiàn)狀呈現(xiàn)“一個中心，兩條軸線，四條廊道”的格局，其中倉山區(qū)數(shù)量最多有68尊，鼓樓區(qū)次之55尊，臺江區(qū)39尊，晉安區(qū)最少僅7尊.經(jīng)過對福州市城市雕塑的分布、類型、運(yùn)用題材等進(jìn)行分析，進(jìn)而挖掘地域文化與福州城市雕塑之間的關(guān)系.

福州市；城市雕塑；調(diào)查分析

城市雕塑作為最具代表性的公共空間藝術(shù)類型之一，是具有深遠(yuǎn)社會影響力的文化符號，體現(xiàn)了一個城市的綜合實(shí)力和精神面貌[1].許多著名城市城雕作品在美化環(huán)境的同時(shí)，也成為其城市或地區(qū)的標(biāo)志語象征.例如國內(nèi)《拓荒?！纷鳛樯钲诘囊蛔返袼?，堪稱為深圳地域的最佳代言，20世紀(jì)80年代以來，隨著一代代深圳人創(chuàng)業(yè)精神的激發(fā)，以《拓荒牛》為代表的城市景觀雕塑更是抓住了深圳這個新興城市的城市精神，是深圳人普遍心理性格的最好詮釋[2].再如著名紐約的“自由女神”像，成為美國和自由的象征；“魚尾獅”雕塑以鮮明的形象成為新加坡國家的替身[3-4].這些象征著國家形象、記載著國家文明的雕塑看似簡單，卻無疑都傳遞的城市文化，顯示城市的人文風(fēng)情.福州作為福建歷史文化名城，更要發(fā)掘城市雕塑文化內(nèi)涵，打造文化品牌，彰顯文化特性，引導(dǎo)文化風(fēng)尚，創(chuàng)造出能充分體現(xiàn)福州本土人文特色，獨(dú)特文化魅力和城市精神的的優(yōu)秀雕塑作品.

1 福州市概況

1.1 地理位置

福州別稱榕城、三山等，簡稱“榕”，位于福建東部、閩江下游沿岸，是福建省的省會、，同時(shí)也是海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)文化、政治、科研中心以及現(xiàn)代金融服務(wù)業(yè)中心，首批14個對外開放的沿海港口城市之一；城內(nèi)有烏山、于山、屏山和閩江，呈現(xiàn)“三山一水”的地理特征[5].

1.2 歷史文化

福州擁有2200多年的歷史，是中國歷史文化名城之一，有著豐厚的文化底蘊(yùn)，其中船政、三坊七巷、壽山石、曇石山是四大特色文化.在近代涌現(xiàn)出許多歷史名人，對福州歷史文化產(chǎn)生了巨大影響，推動了近代中國造船、冶金、電信、鐵路、飛機(jī)制造等新式工業(yè)的誕生與發(fā)展，并在中西文化交流等方面留下了豐碩的思想文化成果.福州許多名垂青史的人，都出自“三坊七巷”或與之密切相關(guān)，其間蘊(yùn)涵厚重的歷史人文氣息，集中展示福州閩都文化博大精深的底蘊(yùn).壽山石出產(chǎn)于福州晉安區(qū)壽山鄉(xiāng)，是上等雕刻彩石，素有“石之君子”之稱.曇石山遺址位于福州市閩侯縣，是中國目前保存最完整、實(shí)物最多的史前古人類文化遺址[6].

2 調(diào)查方法

2013年5月至7月，作者通過對福州市鼓樓、臺江、倉山、晉安四個城區(qū)的道路、廣場、公園、綠地及商業(yè)街等公共場所進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查，采用文獻(xiàn)檢索、現(xiàn)場拍照、訪問調(diào)查、數(shù)據(jù)記錄、歸類分析等方法調(diào)查，包括福州城市雕塑的分布、類型、材料、題材等使用情況.

3 結(jié)果與分析

3.1 現(xiàn)狀調(diào)查

根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，福州主要城市雕塑現(xiàn)存169尊，調(diào)查結(jié)果見表1.

3.2 結(jié)果分析

3.2.1 分布情況

根據(jù)表1可知，福州市主要城市雕塑分布現(xiàn)狀呈現(xiàn)“一個中心，兩條軸線，四條廊道”的格局；其中倉山區(qū)68尊，占40%，所占比例較多；鼓樓區(qū)次之55尊，占33%；臺江區(qū)39尊，占23%；晉安區(qū)7尊，僅占4%（見圖1）.

表1 福州市主要城市雕塑一覽表

圖1 福州市主要城市雕塑分布比例圖

3.2.2 類型分析

經(jīng)過對福州市169尊主要城市雕塑進(jìn)行分類整理，按其功能分為廣場標(biāo)志、主題紀(jì)念、商業(yè)裝飾、公園綠地、專題展覽五種類型.其中專題展覽型數(shù)量最多74尊，占44%；其次公園綠地48尊，占28%；商業(yè)裝飾18尊，占11%；主題紀(jì)念性15尊，占9%；廣場標(biāo)志性最少14尊，僅占8%（見圖2）.

圖2 福州市主要城市雕塑類型比例

3.2.3 材料使用情況

根據(jù)表1統(tǒng)計(jì)可知，福州市主要城市雕塑使用的材料主要有鑄銅、花崗巖、鋼板、大理石、大理石、不銹鋼、白水泥、玻璃鋼等.其中鑄銅和花崗巖是雕塑最常用的材料，各有40尊、39尊，分別占24%、23%，且其保存和管理維護(hù)較好；其次是鋼板20尊，占12%；大理石17尊，占10%，不銹鋼15尊，占9%；白水泥14尊，占14%；玻璃鋼數(shù)量較少僅有10尊，占6%；其他材料有14尊，占8%（包括漢白玉、鋼筋混凝土、青石板和組合材料）.

3.2.4 題材分析

從表1可以看出，福州市主要城市雕塑選用的題材主要有地域特征、民俗生活、歷史文脈、自然生態(tài)、現(xiàn)代生活等，其中以現(xiàn)代生活和民俗生活為題材的雕塑各有49尊，分別占29%，所占比例最大；自然生態(tài)次之有40尊，占24%；歷史文脈有26尊，占15%；地域特征僅有5尊，占3%，所占比例最少.分析得出以下特點(diǎn)：

（1）以現(xiàn)代生活為題材所占比例最大的因素是2003年福州舉辦的國際雕塑展.國際雕塑展能夠成功舉行原因有兩個，首先與福州的地理位置分不開，福州是近代中國最早開放的五個通商口岸之一，其經(jīng)濟(jì)和文化交流都有了得天獨(dú)厚的資源，所以雕塑展上匯集了世界五大洲33個國家的雕塑家；其次與福州的精神文化水平的提高有著很大的關(guān)系.

（2）福州擁有豐富的民間生活，主要有鬧花燈、踩高蹺、舞龍燈、舞獅子、賽龍舟、登高等民俗活動，這些都成為雕塑的選擇的題材，如三坊七巷的《裱褙》、《刻書》、《花燈》、《舂米》、《當(dāng)鋪》等都是對福州民間生活真實(shí)的寫照.

（3）以歷史文脈為題材的雕塑的數(shù)量雖不多，但集中在道路交叉口和重要的景觀節(jié)點(diǎn)處，能夠起到很好的宣傳作用，所以所用的題材都是對福州歷史產(chǎn)生重大影響的人物.如從開閩王《王審知》、北宋時(shí)期《張伯玉》，到近代民族英雄《林則徐》、《嚴(yán)復(fù)》等福建歷史名人，無疑都成為雕塑的重要題材.

4 結(jié)語

城市雕塑與福州市歷史文化之間體現(xiàn)為相互制約和相互促進(jìn)的關(guān)系:一方面，地域文化制約著城市雕塑題材選擇、分布情況、使用材料等；另一方面，城市雕塑作為地域文化的重要載體，使特色文化得以傳承和發(fā)展.由此可以看出城市雕塑的發(fā)展與地域文化之間是相輔相成，互相作用的.

面對城市化進(jìn)程的挑戰(zhàn)，在福州的城市雕塑建設(shè)中，一方面要充分運(yùn)用福州特有的地域傳統(tǒng)文化于創(chuàng)作中，使其繼承和發(fā)揚(yáng)；另一方面要以包容的心態(tài)和批判的精神，吸取外來優(yōu)秀的文化理念，自覺融入現(xiàn)代化進(jìn)程中，使城市雕塑作品不乏時(shí)代特征.

〔1〕黃耀志,趙瀟瀟,黃建彬，等.城市雕塑系統(tǒng)規(guī)劃[M].北京:化學(xué)工業(yè)出版社，2010.4～15.

〔2〕高天寶.哈爾濱地域文化視域下的城市景觀雕塑研究[J].黑龍江:哈爾濱師范大學(xué)，2012,6(1): 17～19.

〔3〕季峰.中國城市雕塑—語義、語境及當(dāng)代內(nèi)涵[M].江蘇:東南大學(xué)出版社，2009.96～107.

〔4〕王莎莎.沈陽市城市雕塑的現(xiàn)狀與對策研究[J].遼寧:沈陽師范大學(xué)，2011（3）:9～11.

〔5〕福建省福州市地方志編纂委員會.福州市志(第一冊)[M].北京：方志出版社，1998.1～59.

〔6〕福建省福州市地方志編纂委員會.福州市志(第七冊)[M].北京：方志出版社，1999.86～319.

J30-05

A

1673-260X（2014）03-0059-03

園林工程2010年度校級精品課程（01jp10029）