《蒲松齡研究》編輯部就雜志發(fā)展走訪申城學者

袁俊卿　楊世祥

經(jīng)上海大學朱振武教授牽線組織，2014年3月15日，《蒲松齡研究》雜志焦偉主編、王清平副主編等一行三人做客上海大學，就聊齋學的發(fā)展前景和《蒲松齡研究》雜志質(zhì)量整體提升等問題虛心求教于申城學者。參加本次座談的申城學者有《中國比較文學》主編、博士生導(dǎo)師謝天振教授，《英美文學研究論叢》執(zhí)行副主編、博士生導(dǎo)師喬國強教授，《上海大學學報（哲社版）》編輯部主任李孝弟博士和上海大學英美文學研究中心主任、博士生導(dǎo)師朱振武教授。上海大學文學院和外國語學院的部分研究生聆聽和參加了這次研討。

在焦主編介紹過《蒲松齡研究》雜志和蒲松齡紀念館、蒲松齡故居的基本情況后，學界耆宿、《中國比較文學》主編、上海外國語大學博士生導(dǎo)師謝天振教授高屋建瓴、提綱挈領(lǐng)地指出了聊齋學今后發(fā)展的方向與趨勢。謝主編首先高度評價了創(chuàng)刊近三十年來《蒲松齡研究》一貫的學術(shù)堅守?！镀阉升g研究》是僅以一位作家作為主要研究對象的中文核心期刊，因此聊齋學的發(fā)展方向與雜志的質(zhì)量休戚相關(guān)。謝主編指出，《蒲松齡研究》中刊登的論文多屬于傳統(tǒng)的文本解讀與主題研究類型，數(shù)十年來這種研究方法在國內(nèi)已相當深入，新一代學人進行新解讀的難度增大。因此，要謀求《蒲松齡研究》和聊齋學的發(fā)展，還應(yīng)結(jié)合新的研究方法，拓寬聊齋學研究。

謝先生從譯介學角度指出聊齋學研究的一個方向。在所有中國古典文學作品中，《聊齋志異》是世界范圍傳播最廣、影響最大的一部，僅在英語世界就有近20個譯本?！读凝S志異》在國外的傳播與譯介大有可研究之處。研究《聊齋志異》的海外接受不能僅限于資料的發(fā)掘，而且還應(yīng)研究聊齋在國外產(chǎn)生接受和影響的深層原因，這對于當前中國文學、文化走出去很有借鑒意義。作為一本專門研究聊齋的刊物，蒲松齡研究需要以雜志為載體，進一步推動蒲松齡作品在國外的傳播，同時提高雜志本身的學術(shù)影響力?？梢耘e行蒲松齡短篇小說翻譯競賽之類的活動，在全世界范圍內(nèi)征集譯稿，借活動吸引世界對《聊齋》和聊齋學的注意。隨著中國國力日漸上升，對中國文學文化感興趣者愈來愈多，類似的活動有受眾基礎(chǔ)存在，與聊齋學研究也是相輔相成的。

聊齋學研究在比較文學研究領(lǐng)域也有很大空間。比較文學是一個很大的范疇，不單單是不同作品和作者的比較。王主編提到增設(shè)短篇小說研究等欄目，就短篇小說這個體裁進行研究，可以從比較文學中的“文類學”入手，研究作品的體裁，為聊齋學開辟研究余地。

謝主編認為從文化人類學的角度入手研究《聊齋志異》民間傳說源流的方法目前尚鮮有問津。他說田螺姑娘之鄉(xiāng)浙江無論如何不會產(chǎn)生《聊齋》里的狐鬼花魅等神怪形象。文學的民間想象具有很強烈的地域色彩，因此從文化人類學、民族心理學等角度入手研究《聊齋》故事的流變等不失為值得嘗試的研究方法。

國內(nèi)學界對《聊齋》文本的研究已經(jīng)進行了多年，繼續(xù)對文本進行深入挖掘很難超越前人成果，因此現(xiàn)在的《聊齋》研究要超越文本，進行跨學科的嘗試。文本以外的東西可以反過來促進我們對文本的了解。謝天振教授舉了中國社會科學院葉舒憲教授的例子。葉教授從文學人類學的研究方法入手，以出土文物的銘文考證夏、商、周的斷代史，再返過來印證文本資料，做出了傳統(tǒng)的依托于歷史文獻的史學研究所無法實現(xiàn)的成果。聊齋學研究可以以此為鑒，從民俗學、文學人類學、考古學、文物研究等文本外的方面入手。要將聊齋學研究推向深處，就要把眼光擴展到文本以外，采用跨學科的研究方式，研究《聊齋》和蒲松齡背后的深層文化現(xiàn)象。

最后，謝主編指出，要讓聊齋學發(fā)揮更大的作用、產(chǎn)生更廣的影響，就不能局限在傳統(tǒng)作家和文本研究的小圈子里，要走出學科，走出文本，走出語言，采用跨學科的研究方法，這樣對《聊齋》的研究才能更加深入?！镀阉升g研究》雜志作為聊齋學研究的專門刊物，可有意識地多刊登超越了傳統(tǒng)文本研究、視野比較開闊的論文，為聊齋學的發(fā)展起到積極引導(dǎo)的作用，這樣才能讓編輯部辛勤的勞動更多地受益社會。

上海外國語大學博士生導(dǎo)師、前《外國文學研究》副主編、現(xiàn)《英美文學研究論叢》執(zhí)行副主編喬國強教授結(jié)合自己多年的辦刊心得，從宏觀與微觀兩個方面給出了切實中肯的意見和建議。他指出，要想把《蒲松齡研究》做得和魯迅研究、莎士比亞研究一樣，在國內(nèi)外具有相當?shù)挠绊懥?，就要借鑒魯迅研究與莎翁研究的相關(guān)經(jīng)驗。書肆中常見的蒲松齡作品也只有《聊齋志異》，其他的作品如詩詞、俚曲等普通讀者基本看不到，只有專門的研究者才會注意到。

喬主編提出的第一個建議，就是不管做什么，都要從綜合配套的角度考慮。要想把聊齋學做大做強，就要形成一套完善的體系，普及其社會影響力。莎士比亞研究之所以影響巨大，是因為研究者在不斷的發(fā)掘，不斷有新的研究問世。喬主編在英國期間多次參觀，感受頗多。在莎士比亞的家鄉(xiāng)，有莎士比亞劇院、故居、書店。世界各地的人們既可以旅游，感受當?shù)仫L情文化，又可以觀看莎士比亞戲劇，末了，還可以買到莎士比亞全集，在書上蓋上當?shù)剜]戳，很有紀念意義。這樣，莎士比亞的附屬產(chǎn)品就出來了。而《聊齋志異》的影視作品在熱播后，一系列綜合配套的產(chǎn)業(yè)并未出現(xiàn)，《聊齋》并未更深地走進大眾的視野，這是值得重視的問題。

喬主編還強調(diào)現(xiàn)代媒體的作用。網(wǎng)絡(luò)媒體，遠比紙質(zhì)的媒體傳播速度快?！镀阉升g研究》另外還應(yīng)注重公關(guān)的作用，與當?shù)卣?、媒體還有宣傳部門形成良好的互動，利用媒體，在一定的時間內(nèi)形成一定的影響。

接著，喬主編從雜志本身著眼，提出了一系列寶貴的建議。他指出，《蒲松齡研究》的大部分文章只是針對文本，過多沿襲傳統(tǒng)的研究路數(shù)，這對一個雜志來說談不上擁有一個配套的體系。我們必須是既有文本分析，又有理論歸納，甚至演化出一些新的東西來。比如說，這種神怪體小說的敘事模式是什么樣的，這種敘事模式對后期作家有哪些影響；再比如應(yīng)用生態(tài)研究、心理研究、界面研究、認知方面的研究等一些理論，進行全新的闡釋。這個話語層面的“配套”就是謝教授所說的跨學科研究。

另外，《蒲松齡研究》的稿件來源范圍不廣，高校中專門從事《聊齋》研究的專家學者的投稿尚需增加。編輯部要主動向一些優(yōu)秀的學者、知名高校研究者約稿。海外聊齋學的研究成果也要適當引入。此外，投稿者地域的布局也要合理，《蒲松齡研究》不宜成為某一地區(qū)學人的專屬陣地，要向全國該領(lǐng)域的優(yōu)秀學者約稿，稿源質(zhì)量要高且穩(wěn)定。值得注意的是，征稿啟事里，匿名評審、同行評審、出版周期等信息都要明示。

刊物的欄目一定要編好。欄目的名稱要設(shè)計好，要讓人一目了然。這樣有相對大的檢索性、啟示性。除了欄目設(shè)計以外，還要考慮文章的層次。如，不同作家或研究者同談一個問題，匯集成編。另外，對各個欄目要有整體的調(diào)控，編輯部要紀錄各欄目的引用率和讀者反映情況，引用率較低的欄目可予以調(diào)整，對出色的欄目則要加強。

要注意研究的問題是否具有前沿性、熱點性。如果進行跨學科研究，或許會派生出許多新的東西，有必要時也應(yīng)把國外的研究方法與成果介紹到國內(nèi)來。

《上海大學學報（哲社版）》編輯部主任李孝弟博士從自己十余年的辦刊經(jīng)驗出發(fā)，在引文量、學術(shù)規(guī)范和雜志體例等方面提出了很實用的建議。要注意刊物的載文量，要適當、穩(wěn)定，每期刊物的文章數(shù)量要大體相同。少而精的刊文方式更有助于提高引文率和雜志的影響因子。

要注意學術(shù)規(guī)范。如文章的注釋、體式、排版方式等等一系列方面一定要用統(tǒng)一的體例。要在清華光盤統(tǒng)一體例與南大C刊體例間做一權(quán)衡。在此，喬主編著重提到摘要和關(guān)鍵詞的寫法是很重要的。我們每次給大家審稿的時候就是看他的摘要是不是能夠準確的反應(yīng)文章的內(nèi)容。很多人在看論文的時候，由于要看的論文數(shù)量龐大，時間非常緊張，只能從題目、摘要、關(guān)鍵詞著手。關(guān)鍵詞四五個最合適，它主要起著檢索的作用，如果檢索不到，那么這個關(guān)鍵詞就廢掉了。太小了不行，太大了也不行，全部都是大關(guān)鍵詞不行，全部都是小的也不行，要大小適宜。關(guān)鍵詞的檢索的意義要表現(xiàn)出來。另外，關(guān)鍵詞還要反映出文章的實質(zhì)性的內(nèi)容。

再就是雜志的視覺效果，李主任談到雜志的封面和封底要精心設(shè)計，版面要合適。過于擁擠，視覺效果就不甚佳。另外，開本大小，建議改為國際開本。

最后李主任又作了補充，刊物的題目、負責刊物的主編、副主編以及刊物相關(guān)的地址等信息性的內(nèi)容、刊文的摘要和關(guān)鍵詞，除了中文外，還要增加英文版。

最后，東道主上海大學英美文學研究中心主任、博士生導(dǎo)師朱振武教授就《蒲松齡研究》雜志發(fā)展方向發(fā)表了看法。朱教授總結(jié)了拓寬聊齋學研究、提升作者身份、擴大傳播方式、增強比較意識、開設(shè)研究專欄和強化編輯規(guī)范等六條建議。

朱教授指出，拓寬聊齋學研究可以從多個領(lǐng)域入手，如謝天振教授提到的譯介學、文學人類學、民族心理學等交叉學科的研究方法都可應(yīng)用到聊齋學研究中。適才王主編提到了短篇小說文體研究這一領(lǐng)域，其范圍遠不僅限于中國古代的志人、志怪、筆記、世情與人情小說。古今中外的短篇小說存在著相互的交叉影響，研究短篇小說文體的源流嬗變是很好的切入點；即使相互間沒有影響，也可以從民族接受心理和審美心理等角度進行研究，這些都可以納入聊齋學研究的范圍中。聊齋學不能僅限于《聊齋》文本內(nèi)，要發(fā)而大之，實現(xiàn)向“大蒲學”的跨越。

朱教授還對開設(shè)研究專欄做了補充。2012年莫言獲諾貝爾文學獎以來，國內(nèi)外掀起一股莫言熱。蒲松齡和《聊齋志異》對莫言的小說創(chuàng)作產(chǎn)生了重大的影響。在莫言的很多作品中，都能找到聊齋原型。莫言有不少小說是對《聊齋志異》的模仿，有些甚至是運用后現(xiàn)代手法的戲仿之作。在這種背景下，開設(shè)“蒲松齡與莫言專欄”并長期邀請名家領(lǐng)銜，談蒲松齡對莫言小說創(chuàng)作的影響，會對提高《蒲松齡研究》的學術(shù)和公共影響力有很大裨益。

就聊齋學而言，國內(nèi)學界不能固步自封，宜多吸收國外漢學研究的優(yōu)秀成果。哈佛大學教授韓南、宇文所安和田曉菲，紐約大學的著名漢學家羅慕士，俄羅斯學者李福清等在這一領(lǐng)域建樹明顯，成就突出，為學界公認，但仍有很多優(yōu)秀學者與研究成果不為國內(nèi)學界所知。因此，聊齋學研究要有國際視野，與國外同行交流學習，適當譯介海外聊齋學的優(yōu)秀成果。

在擴大傳播方式上，朱教授指出隨著網(wǎng)絡(luò)信息的日益便捷，期刊的發(fā)行與影響不能僅靠郵局訂閱，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，將期刊的基本信息與論文的目錄、摘要等內(nèi)容上傳到數(shù)據(jù)庫，既能方便讀者檢索，又能擴大雜志的影響力，是一舉多得之策。

最后，朱教授強調(diào)當下的《聊齋》研究應(yīng)增強比證意識?！读凝S》的研究可以和當下精神文明建設(shè)結(jié)合起來，提煉出《聊齋》富有正能量與智慧的精華，與當下進行比證。蒲松齡不僅是優(yōu)秀的小說家，還是優(yōu)秀的詩人。他所創(chuàng)作的詩歌與俚曲，雅俗共賞，成就不遜于一些留名千古的大詩人。蒲氏詩歌的價值還有待于學界發(fā)掘。蒲松齡還是博學家，他的作品中談到經(jīng)商、農(nóng)桑等，都有其價值所在，可以成為研究的對象。這些都有助于聊齋學超越傳統(tǒng)的文本研究，實現(xiàn)向“大蒲學”的飛躍?！镀阉升g研究》雜志作為聊齋學專刊，宜引導(dǎo)聊齋學研究超越傳統(tǒng)的文本解讀，邁向“大蒲學”，在引導(dǎo)聊齋學研究轉(zhuǎn)型與發(fā)展的同時提高刊物的質(zhì)量。

這次座談會在朱振武教授的組織下，以別開生面的座談形式，邀請申城學者集思廣益，為《蒲松齡研究》雜志的發(fā)展獻計獻言。座談會取得了圓滿成功。相信在《蒲松齡研究》編輯部和國內(nèi)外學人的共同努力下，《蒲松齡研究》雜志定會越辦越好，聊齋學研究也定能向更深入的層面邁進，助力中國文學文化走向世界。