關(guān)于大學(xué)生犯罪的理論淺析

劉芳

摘 要：近年來大學(xué)生犯罪沉渣泛起，犯罪率呈上升趨勢(shì)。本文基于生物、心理、社會(huì)三維度對(duì)大學(xué)生犯罪的原因進(jìn)行理論分析，為解釋大學(xué)生犯罪提供理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生犯罪；生物-心理-社會(huì)維度

0 前言

一直以來學(xué)者們對(duì)于大學(xué)生犯罪原因的解釋頗多。本文基于生物、心理、社會(huì)三維度對(duì)大學(xué)生犯罪的原因進(jìn)行理論淺析。

1 生物學(xué)解釋"大學(xué)生犯罪"

意大利著名法學(xué)家、監(jiān)獄醫(yī)師、精神病學(xué)家C.龍勃羅梭，認(rèn)為犯罪的人是先天生就的，犯罪的原因在于他生來就具有遺傳缺陷，犯罪會(huì)遺傳某種生理反常和不體面的方面，如歪歪的胡子、痛感不靈敏、斜鼻歪眼、大嘴唇等，一個(gè)人擁有這些不體面越多，犯罪的可能性越大。此外，他認(rèn)為犯罪行為與人的顱骨大小和形狀有關(guān)，顱相的形狀特征可以用來確認(rèn)犯罪類型。

謝爾頓持形態(tài)學(xué)理論，該理論認(rèn)為人可以區(qū)分為三種體格類型：肥胖型、肌肉型、瘦削型。他認(rèn)為肌肉型的人犯罪的可能性最大，因?yàn)樗麩釔圻\(yùn)動(dòng)，精力旺盛，勇于冒險(xiǎn)，更富有攻擊性。

生物學(xué)解釋大學(xué)生犯罪顯然不能令人信服，因?yàn)橹两駷橹挂矝]有任何科學(xué)根據(jù)可以判定一個(gè)人的外貌、體格特征與犯罪有必然的聯(lián)系，更無(wú)法從遺傳學(xué)的角度來加以考證。

2 心理學(xué)解釋"大學(xué)生犯罪"

弗洛伊德從精神分析的角度出發(fā)，將犯罪的產(chǎn)生主要?dú)w結(jié)于人格的結(jié)構(gòu)與成長(zhǎng)中出現(xiàn)的偏差，他把人格分為本我、自我、超我三部分。當(dāng)三者之間出現(xiàn)失控和混亂狀態(tài)，本我中反社會(huì)的原始沖動(dòng)會(huì)導(dǎo)致反社會(huì)行為（犯罪）的發(fā)生。犯罪本質(zhì)上就是人格的偏差所造成的。

心智缺陷理論認(rèn)為犯罪行為產(chǎn)生于"脆弱的心智"，其損傷一個(gè)人獲得道德、自覺或尊重法律意義的能力。

吉登斯認(rèn)為"一種非道德的、心理變態(tài)的人格會(huì)在一小部分個(gè)體中發(fā)展起來。心理變態(tài)者是具有冷漠性格的人，他們行為沖動(dòng)，很少具有負(fù)罪感，有些心理變態(tài)者以暴力本身為樂。"

人本主義理論代表羅杰斯，把人的自我分為理想自我和現(xiàn)實(shí)自我兩個(gè)部分。認(rèn)為當(dāng)兩者發(fā)生矛盾時(shí)，人的行為就會(huì)出現(xiàn)混亂。

行為主義理論，認(rèn)為人的發(fā)展是人生活的外部環(huán)境決定的。此理論啟發(fā)我們要關(guān)注大學(xué)生所處的外部環(huán)境，包括學(xué)校、社區(qū)、同輩群體、大眾傳媒等，這也為預(yù)防大學(xué)生犯罪打下了理論基礎(chǔ)。

社會(huì)學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)人們通過觀察學(xué)習(xí)，對(duì)他人行為進(jìn)行模仿，其對(duì)于網(wǎng)絡(luò)暴力犯罪，以及家庭成員暴力行為對(duì)大學(xué)生犯罪的影響具有一定解釋力。

心理學(xué)解釋，顯示出一定的解釋力，犯罪行為的多樣性讓我們明白，認(rèn)為所有的實(shí)施犯罪行為的人都具有某種共同的、特定的心理特征似乎是不合情理的。

3 社會(huì)學(xué)解釋"大學(xué)生犯罪"

標(biāo)簽理論代表霍德華.貝克爾認(rèn)為"越軌行為就是被人們貼上越軌行為標(biāo)簽的行為"。在人際交往中，人們通過他人對(duì)自己的反應(yīng)，認(rèn)識(shí)自我并確定自我，他人的反應(yīng)作為標(biāo)簽貼在我們身上，就形成了他人和社會(huì)對(duì)我的看法，這一標(biāo)簽會(huì)不斷強(qiáng)化自己按照它生活下去。[1]標(biāo)簽不僅影響他人對(duì)某一人的看法，也影響該人的自我意識(shí)。違法犯罪并非一個(gè)人行為的固有性質(zhì)，而是他人根據(jù)法律規(guī)范懲罰犯罪人所致；繼發(fā)的犯罪行為是社會(huì)對(duì)一個(gè)初次犯罪行為貼上壞的標(biāo)簽的結(jié)果。

失范理論，該理論最早由涂爾干提出，認(rèn)為現(xiàn)有的社會(huì)結(jié)構(gòu)不能控制日益增長(zhǎng)的個(gè)人需要和欲望時(shí)就會(huì)產(chǎn)生社會(huì)失范狀態(tài)。后來默頓進(jìn)行了修正，其認(rèn)為"一個(gè)理想的社會(huì)應(yīng)是這樣的：它的所有成員都可以用社會(huì)所認(rèn)可的手段來取得社會(huì)所贊許的目標(biāo)。""但一部分成員可能去尋求非法的途徑來實(shí)現(xiàn)自己理想的目標(biāo)"。

亞文化群體理論，米德提出"亞文化"概念。亞文化指的是某些人的觀點(diǎn)和生活方式顯著地不同于社會(huì)主流。目前大學(xué)生群體中存在的亞文化特點(diǎn)：意志高漲的自我文化；成群結(jié)隊(duì)的黨群文化；獨(dú)樹一幟的流行文化；幻想世界的虛擬文化；抽象難解的流行語(yǔ)文化等。這種亞文化總是在對(duì)大學(xué)生群體產(chǎn)生潛移默化的影響，使部分大學(xué)生限于其中無(wú)法自拔。

社會(huì)控制理論認(rèn)為，犯罪的發(fā)生是犯罪行為的沖動(dòng)與組織它的社會(huì)控制或身體控制之間不平衡的結(jié)果。（美）赫希斯奇認(rèn)為人性本惡，犯罪不需要解釋，而守法或不犯罪才需要解釋。大多數(shù)人不犯罪是由于外在環(huán)境教養(yǎng)、陶冶和控制的結(jié)果，越軌者往往是自控能力低的人，而他們之所以自控能力低是由于在家里和學(xué)校社會(huì)化不充分的結(jié)果。

新犯罪學(xué)說代表泰勒、沃爾頓等人在1973年發(fā)表《新犯罪學(xué)》標(biāo)志著早期越軌理論的重大突破。該書認(rèn)為，"越軌是被有意選擇的，其本質(zhì)經(jīng)常是政治性的，個(gè)體積極的選擇投身到越軌行為中去，是為了反抗資本主義的不平等。" "這一研究，對(duì)于把犯罪和越軌擴(kuò)大到包括社會(huì)公正、權(quán)力和政治問題是重要的，他們強(qiáng)調(diào)犯罪發(fā)生在社會(huì)的所有層面上，只有在不平等和社會(huì)群體間的競(jìng)爭(zhēng)的利益的背景下才能被理解" [2]這一理論，啟發(fā)我們把大學(xué)生犯罪原因與社會(huì)公平公正機(jī)制和貧富分化現(xiàn)象聯(lián)系起來。

社會(huì)學(xué)角度解釋大學(xué)生犯罪有一定積極意義。它使我們開始從關(guān)注個(gè)體的生理、心理進(jìn)一步投射到社會(huì)大環(huán)境中，要求我們?nèi)婵疾煊绊懘髮W(xué)生犯罪的社會(huì)環(huán)境結(jié)構(gòu)因素。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王瑞鴻.人類行為與社會(huì)環(huán)境[M].華東理工大學(xué)出版社，2002（4）.

[2] [英]安東尼.吉登斯著，趙旭東，齊心等校譯.社會(huì)學(xué)（第四版）[M].北京大學(xué)出版社，2003（12）.