MOOC促進(jìn)教育公平實(shí)現(xiàn)芻議

林思涵 張冬勝

MOOC促進(jìn)教育公平實(shí)現(xiàn)芻議

林思涵 張冬勝

鑒于目前實(shí)現(xiàn)教育公平所面臨的困境，通過(guò)MOOC這一教育技術(shù)來(lái)促進(jìn)教育公平的實(shí)現(xiàn)已經(jīng)成為可行手段。利用MOOC促進(jìn)教育公平的策略可以從開(kāi)放受教育機(jī)會(huì)、學(xué)習(xí)個(gè)性化以及優(yōu)勢(shì)資源補(bǔ)償弱勢(shì)群體三個(gè)方面來(lái)實(shí)施。

MOOC;教育公平；困境；策略

一、實(shí)現(xiàn)教育公平的困境

教育是社會(huì)的子系統(tǒng)，教育公平則是社會(huì)公平的一個(gè)具體表現(xiàn)和重要指標(biāo)。何謂教育公平？根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想，以人為本應(yīng)是當(dāng)代中國(guó)教育公平觀的核心所在，教育的公平在于讓每個(gè)人都獲得適當(dāng)?shù)慕逃磁c個(gè)體天賦、意愿和能力相適應(yīng)的教育。教育是否公平不僅關(guān)系到公民個(gè)人的切身利益，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展著眼，更關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面是否能夠健康、可持續(xù)發(fā)展。在階級(jí)社會(huì)，不存在教育公平可言，教育公平的理念是隨著人類(lèi)發(fā)展進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)衍生而來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，教育公平是現(xiàn)代化大生產(chǎn)、現(xiàn)代政治民主化和現(xiàn)代社會(huì)文化價(jià)值觀共同作用的結(jié)果。但是，當(dāng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程進(jìn)入信息化時(shí)代乃至數(shù)字化時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步尤其是互聯(lián)網(wǎng)的高度發(fā)達(dá)，帶給教育技術(shù)的革新，將從技術(shù)層面成為推動(dòng)教育公平的新興助力。目前，我國(guó)仍存在著實(shí)現(xiàn)教育公平的幾大困境，在這亟待攻克的困境之中，我們更需要借助新興的科技手段來(lái)使不佳的教育現(xiàn)狀得以改觀。

（一）受教育權(quán)的不公平——教育起點(diǎn)的不公平

公民的受教育權(quán)具體表現(xiàn)為獲得入學(xué)機(jī)會(huì)，受教育權(quán)利的公平則體現(xiàn)為人人享有平等的入學(xué)機(jī)會(huì)。受教育權(quán)是衡量教育公平的首要指標(biāo)，是教育公平的起點(diǎn)，公民只有享有了平等的入學(xué)機(jī)會(huì)，參與了教育活動(dòng)，教育過(guò)程的公平和教育結(jié)果的公平才有了根基。對(duì)于機(jī)會(huì)平等的理解，加德納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“當(dāng)所有人，不管有沒(méi)有地位、財(cái)富，屬不屬于特權(quán)群體，不管他們的性別、少數(shù)族群的地位或社會(huì)階級(jí)背景，都有平等的機(jī)會(huì)在社會(huì)中獲得較高的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，這時(shí)機(jī)會(huì)均等才存在?！?〕而在兩千多年前，孔子就已經(jīng)萌發(fā)了”有教無(wú)類(lèi)“的樸素的教育機(jī)會(huì)平等觀，但由于所處時(shí)代的階級(jí)限制，這樣的理念無(wú)法真正得以踐行。當(dāng)代中國(guó)，義務(wù)教育已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了普及化，高等教育也已經(jīng)進(jìn)入大眾化，因此僅從數(shù)量上來(lái)看，公民享有公平的受教育權(quán)已經(jīng)逐步實(shí)現(xiàn)，人人有學(xué)上已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。當(dāng)前，受教育權(quán)所存在的不公平，主要是從受教育的質(zhì)量方面而言。從社會(huì)學(xué)的視角來(lái)看，這關(guān)系到來(lái)自不同家庭背景，不同出身階層的學(xué)生能否享有質(zhì)量相當(dāng)?shù)氖芙逃龣C(jī)會(huì)。所受教育的質(zhì)量是否平等，是我們這個(gè)時(shí)代賦予公民能否獲得公平的受教育權(quán)的新內(nèi)涵。

（二）教育資源配置的不公平——教育過(guò)程的不公平

基于善意的預(yù)設(shè)立場(chǎng)，假定所有公民都獲得了平等的受教育機(jī)會(huì)，那么教育公平的繼續(xù)實(shí)現(xiàn)，就要通過(guò)教育資源的合理配置來(lái)完成。不同地區(qū)的教育資源的分布受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、政府政策傾斜、歷史文化根基等因素的制約。宏觀層面上，教育資源配置主要是通過(guò)政府對(duì)學(xué)校的教育經(jīng)費(fèi)撥款的方式進(jìn)行。教育資源的分配不均導(dǎo)致不同學(xué)校，尤其是東西部學(xué)校之間和城鄉(xiāng)學(xué)校之間差異極大。公平的原則是什么？亞里士多德曾言：平等地對(duì)待平等的，不平等地對(duì)待不平等的〔5〕，就是公平。基于上述邏輯，衡量入學(xué)機(jī)會(huì)平等的基本單位是數(shù)量均為“1”的不同個(gè)體，所以實(shí)現(xiàn)受教育權(quán)公平的途徑使每個(gè)個(gè)體獲得平等的教育機(jī)會(huì)，即個(gè)體與入學(xué)機(jī)會(huì)一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。但就教育資源的配置而言，不同學(xué)校之間現(xiàn)有的資源基本質(zhì)量卻存在著較大的“貧富差距”。因此，對(duì)于既有的差別要區(qū)別對(duì)待，通過(guò)“雪中送炭”來(lái)使教育資源的配置達(dá)到一個(gè)相對(duì)合理平等的狀態(tài)，“錦上添花”只會(huì)造成有者愈有，無(wú)者愈無(wú)的“馬太效應(yīng)”和資源浪費(fèi)。同樣一杯羹，對(duì)饑寒交迫的旅人和鐘鳴鼎食的富人有著截然不同的意義。

（三）教育質(zhì)量的不公平——教育結(jié)果的不公平

教育質(zhì)量是體現(xiàn)教育結(jié)果的重要指標(biāo)，高質(zhì)量的教育能給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來(lái)好的成效。在基礎(chǔ)教育階段，升學(xué)率是衡量教育質(zhì)量的標(biāo)桿，而以培養(yǎng)專業(yè)人才為目標(biāo)的高等教育，其質(zhì)量則以人才輸出的質(zhì)量和數(shù)量作為核心，就業(yè)率是一條繞不開(kāi)的準(zhǔn)繩。統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的教育質(zhì)量，是通過(guò)課程、教學(xué)、師資、教育評(píng)價(jià)、校園文化、硬件設(shè)施、后勤保障等軟硬件因素的多方合力共同促成，最終以人的知識(shí)、能力的獲得和品德、價(jià)值觀的形成作為產(chǎn)出的形式。然而，用數(shù)據(jù)衡量教育質(zhì)量只是一種表象，教育質(zhì)量的公平不在于取得一致的教育結(jié)果（如高升學(xué)率、高就業(yè)率），而在于教育能否使人各取所需、各顯其長(zhǎng)、各盡其才、各安其位、各司其職，盡可能讓個(gè)體的價(jià)值最大化。簡(jiǎn)而言之，教育質(zhì)量的公平在于保證人的個(gè)性得到長(zhǎng)足的發(fā)展。用統(tǒng)一模式培養(yǎng)考試機(jī)器的生產(chǎn)線實(shí)際上是用平等的方式對(duì)待不平等的個(gè)體，顯然是一種漠視天賦的不公平。

二、MOOC促進(jìn)教育公平的可能性

MOOC（Massive Open Online Course）即“大規(guī)模在線開(kāi)放課程”，中文一般音譯為“慕課”?！按笠?guī)模在線開(kāi)放課程”，顧名思義，是具有大規(guī)模、開(kāi)放性特征的借助于現(xiàn)代信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)在線平臺(tái)的一種課程教學(xué)方式。MOOC這一概念最初是由加拿大學(xué)者戴夫·科米爾(Dave Cormier)和布萊恩·亞歷山大(Bryan Alexander)于2008年提出的。同年9月，加拿大學(xué)者喬治·西蒙斯和斯蒂芬·唐斯應(yīng)用這個(gè)概念開(kāi)設(shè)了第一門(mén)真正的慕課課程：“聯(lián)通主義和連接性知識(shí)”(Connectivism and Connective Knowledge Online Course)?！?〕MOOC作為一種全新的在線學(xué)習(xí)模式真正進(jìn)入大眾的視野是在2012年。由斯坦福大學(xué)創(chuàng)辦的Coursera和Udacity，以及由麻省理工學(xué)院和哈佛大學(xué)聯(lián)合推出的edX，這三大MOOC平臺(tái)的主流供應(yīng)機(jī)構(gòu)相繼出現(xiàn)，并存于世，所以這一年被《紐約時(shí)報(bào)》稱為“MOOC元年”。

誠(chéng)然，MOOC最初是發(fā)端于高等教育的教育技術(shù)更新和教育理念革新。但無(wú)論何種嶄新的教育技術(shù)或是先進(jìn)的教育理念，都不可避免地被推廣至基礎(chǔ)教育。十八屆三中全會(huì)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》在深化教育領(lǐng)域綜合改革方面指出：“構(gòu)建利用信息化手段擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源覆蓋面的有效機(jī)制，逐步縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)、校際差距?！薄?〕由此可見(jiàn)，作為當(dāng)代信息技術(shù)成果的MOOC已經(jīng)成為促進(jìn)教育公平的重要手段。值得關(guān)注的是，網(wǎng)絡(luò)授課的方式將使學(xué)習(xí)者擺脫傳統(tǒng)學(xué)校教育受限于時(shí)空的桎梏，而開(kāi)放性的特點(diǎn)則確保了學(xué)習(xí)者能夠自由獲取優(yōu)質(zhì)的課程資源。作為一種信息化手段，MOOC為推動(dòng)教育公平開(kāi)辟了一條新的出路。當(dāng)前，我國(guó)一些具有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的中學(xué)已經(jīng)聯(lián)手高校，合作開(kāi)展MOOC中學(xué)課堂的試驗(yàn)。以景范中學(xué)為例，他們請(qǐng)來(lái)華東師范大學(xué)的慕課研究專家進(jìn)行輔導(dǎo)，以教研組為單位，研究制作各學(xué)科的微視頻，并在數(shù)學(xué)、物理、歷史三門(mén)重點(diǎn)學(xué)科實(shí)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)微視頻的全覆蓋，在課堂開(kāi)展實(shí)驗(yàn)。學(xué)校同步確定了科研新課題《云時(shí)代下初中“慕課教學(xué)”、“翻轉(zhuǎn)課堂”實(shí)踐研究》?！?〕在上海，有五十幾所中小學(xué)推行慕課試點(diǎn)。此外，中國(guó)發(fā)展研究基金會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院參事湯敏也在貧困地區(qū)的學(xué)校組織開(kāi)展“雙師教學(xué)”的慕課教學(xué)試驗(yàn)。這樣的嘗試，將把MOOC的關(guān)注視野和應(yīng)用領(lǐng)域延伸至基礎(chǔ)教育階段，有助于更大程度地發(fā)揮其效益，有利于促進(jìn)教育公平產(chǎn)生積極影響。

三、利用MOOC促進(jìn)教育公平的策略

MOOC究竟能夠在哪些方面，通過(guò)何種策略促進(jìn)教育公平呢？首先，策略的實(shí)施離不開(kāi)達(dá)成教育公平所要遵循的三大原則：平等原則，指確保受教育權(quán)平等或教育機(jī)會(huì)的平等；差異原則，從課程資源的角度主要指不以同一的方式對(duì)課程進(jìn)行安排，從教育教學(xué)的角度主要指從受教育者的天賦出發(fā)實(shí)施適切的教育，即“因材施教”；補(bǔ)償原則，指對(duì)受教育條件處于弱勢(shì)或不利地位的學(xué)生和辦學(xué)條件存在差距的學(xué)校予以相應(yīng)補(bǔ)償。通過(guò)MOOC促進(jìn)教育公平的策略，原理基于其所具備的入學(xué)網(wǎng)絡(luò)化、課程開(kāi)放化、資源優(yōu)質(zhì)化的特性，能夠貫穿教育的起點(diǎn)、教育的過(guò)程和教育的結(jié)果，形成一種促進(jìn)平等、尊重差異、補(bǔ)償弱勢(shì)的運(yùn)行機(jī)制，從而立體地推進(jìn)教育公平在各個(gè)方面得以發(fā)展。

（一）提供開(kāi)放的受教育機(jī)會(huì)

當(dāng)前，在MOOC尚未取代現(xiàn)行學(xué)制或者說(shuō)其課程結(jié)業(yè)證書(shū)尚未具備社會(huì)公認(rèn)的學(xué)歷效力之前，主要是通過(guò)滿足個(gè)體學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的方式在發(fā)展和推廣。據(jù)果殼網(wǎng)《2014年MOOC學(xué)習(xí)者報(bào)告》統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：我國(guó)有61%的MOOC學(xué)習(xí)者是出于興趣、獲取新知的動(dòng)因。以非正式的方式為人們提供受教育機(jī)會(huì)，這種受教育機(jī)會(huì)的獲得可能是伴隨著公民的終身教育，對(duì)沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)教育的人們一定程度上是受教育機(jī)會(huì)的填補(bǔ)。通過(guò)技術(shù)手段，只需要接入互聯(lián)網(wǎng)，就能夠使尚未接受正規(guī)教育的人們享受到課程學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。從理想的角度看，以超前的視野放眼未來(lái)，有朝一日圍繞MOOC建構(gòu)起正式的學(xué)制系統(tǒng)并非不可能，這種學(xué)制以通過(guò)一門(mén)課程的學(xué)習(xí)經(jīng)歷為單位作為學(xué)歷憑證，入學(xué)未必到學(xué)校，人人都可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)在計(jì)算機(jī)甚至是移動(dòng)平臺(tái)上進(jìn)行學(xué)習(xí)并獲得有效學(xué)歷，那么受教育機(jī)會(huì)將會(huì)在所有的教育階段得到普及，受教育機(jī)會(huì)的公平將真正掌握在學(xué)習(xí)者自己手中。

（二）尊重個(gè)性自主掌控學(xué)習(xí)

真正的公平是為每個(gè)人提供適合的教育，為一個(gè)人提供不適合的教育，即便形式再好，如果失敗了，也是枉然。適合的教育是基于人的差異性，人與人的自然差異決定了教育必須尊重差異，注重個(gè)性化發(fā)展?！?〕與傳統(tǒng)的大班課堂教學(xué)相比，MOOC似乎在這方面顯示出了得天獨(dú)厚的潛力。在2000年中國(guó)教育學(xué)會(huì)中青年教育理論工作專業(yè)委員會(huì)第十次年會(huì)上，教育公平被界定為：公民能夠自由平等分享當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)毓步逃Y源的狀態(tài)?！?〕這一界定和MOOC“隨時(shí)隨地打開(kāi)名校大門(mén)”的理念相一致。從興趣和天賦出發(fā)，MOOC豐富的課程資源以及自由靈活的選課機(jī)制，有利于尊重個(gè)體的差異性，使學(xué)生能夠選擇與自身稟賦適切的課程。如此一來(lái)，學(xué)習(xí)的方向?qū)⒂墒芙逃咦孕姓瓶?，基于?duì)自身的認(rèn)識(shí)，為自己提供“因材施教”的可能。合適有效的課程選擇將提高個(gè)體受教育的質(zhì)量，從而保證受教育者的個(gè)性發(fā)展，教育結(jié)果的公平也就得到了實(shí)現(xiàn)。

（三）優(yōu)質(zhì)教育傾向弱勢(shì)群體

上述兩種促進(jìn)教育公平的策略是從微觀的個(gè)體學(xué)習(xí)的角度出發(fā)。而通過(guò)把優(yōu)勢(shì)教育資源傾向弱勢(shì)群體來(lái)促進(jìn)資源配置的公平的途徑，是從受教育者的群體角度進(jìn)行考慮，主要是基于宏觀的校際差距。當(dāng)前，我國(guó)教育資源配置的不平衡主要表現(xiàn)在欠發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)校與發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)校的差距、農(nóng)村學(xué)校與城鎮(zhèn)學(xué)校的差距、一般學(xué)校與重點(diǎn)學(xué)校的差距。教師素質(zhì)與教學(xué)質(zhì)量的不平衡，是教育巨大校際差距的核心問(wèn)題。MOOC的出現(xiàn)，使高質(zhì)量的課堂教學(xué)進(jìn)入質(zhì)量欠佳的學(xué)校成為了可能。從時(shí)空因素和物質(zhì)成本上講，網(wǎng)絡(luò)授課是一種比教師輪崗更高效的促進(jìn)教育公平的方式，MOOC打破了固定教室的時(shí)空格局，跨越了地域的鴻溝，使落后地區(qū)的學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)能夠看到聽(tīng)到來(lái)自發(fā)達(dá)地區(qū)的名師的同步授課，享受最優(yōu)質(zhì)的課堂教學(xué)資源。通過(guò)MOOC進(jìn)行教育資源的取長(zhǎng)補(bǔ)短，本質(zhì)上是對(duì)弱勢(shì)群體進(jìn)行針對(duì)性的補(bǔ)償，堪稱教育界的“南水北調(diào)”“西氣東輸”。隨著MOOC的廣泛深入應(yīng)用，拉近了校際間的教學(xué)水平，為實(shí)現(xiàn)補(bǔ)償性的教育公平提供了計(jì)日可期的未來(lái)。

〔1〕珍妮·H·巴蘭坦.教育社會(huì)學(xué)：一種系統(tǒng)分析法〔M〕.江蘇教育出版社，2005:62.

〔2〕褚宏啟.關(guān)于教育公平的幾個(gè)基本理論問(wèn)題〔J〕.中國(guó)教育學(xué)刊，2006(12):2.

〔3〕殷丙山,李玉.慕課發(fā)展及其對(duì)開(kāi)放大學(xué)的啟示〔J〕.北京廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2013(5):29.

〔4〕中共中央委員會(huì).中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定〔Z〕.2013-11-12.

〔5〕蘇禾.慕課來(lái)了，我們的課堂跟著“翻轉(zhuǎn)”了〔N〕.蘇州日?qǐng)?bào)，2013-3-24.

〔6〕陳德喜,蔣云良.探索“最適合的教育”促進(jìn)個(gè)性化人才培養(yǎng)〔J〕.中國(guó)高教研究，2012(2):78.

〔7〕杜華偉.倫理學(xué)視閾下的網(wǎng)絡(luò)教育與教育公平〔J〕.電化教育研究，2012(3):11.

(責(zé)任編輯:鄭芳)

林思涵，男，福建福州人，福建師范大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生，主要研究方向?yàn)楦叩冉逃纠碚摚ǜＶ?50117）；張冬勝，男，福建仙游人，福建師范大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)楦叩冉逃纠碚摚ǜＶ?50117）