建筑藝術(shù)典范

楊明亮

摘 要：雖然歷經(jīng)2000多年風(fēng)雨洗禮，已成為殘?jiān)珨啾诘拇蠼嵌穲?chǎng)現(xiàn)在依然是羅城市的標(biāo)志，不管用怎樣去定位其歷史地位，作為建筑藝術(shù)的先祖，其功能性與藝術(shù)造型完美結(jié)合堪稱后世所有大型建筑設(shè)計(jì)的典范。

關(guān)鍵詞：羅馬角斗場(chǎng)；建筑；典范

角斗場(chǎng)古稱弗拉維露天劇場(chǎng)。但其真正的名字是科洛塞奧，意為高大，因廣場(chǎng)上原有尼祿皇帝的一個(gè)高大銅像而得名。

角斗場(chǎng)位于意大利首都羅馬市內(nèi)臺(tái)伯河?xùn)|岸羅馬廣場(chǎng)的西南側(cè)，作為古羅馬城遺址中最為壯觀宏偉的建筑，充滿權(quán)力和威嚴(yán)的角斗場(chǎng)已成為古羅馬輝煌燦爛的文明藝術(shù)的象征。公元72-年，古羅馬皇帝威斯帕西安強(qiáng)迫8萬名猶太俘虜歷經(jīng)8年完成這個(gè)占地2萬平方米，周長527米，可容納9萬觀眾的時(shí)代的宏偉建筑。主要用于斗獸、賽馬、競(jìng)技、閱兵、歌舞等活動(dòng)。

1 歷史

踏上亞平寧半島，沐浴著地中海的海風(fēng)，欣賞著意大利多樣的建筑風(fēng)格帶來的震撼感覺。歷史悠久的意大利，伴隨著歷史變遷和文藝復(fù)興的演進(jìn)，來自古希臘文化的熏陶，使其建筑也呈現(xiàn)出豐富多變的風(fēng)格和別樣的風(fēng)韻。各種流派（例如拜占庭式、羅馬式、哥特式、巴洛克式）風(fēng)格在這里匯聚、交替、融合，為意大利建筑歷史打上了不可磨滅的印記。

從來沒有哪一個(gè)國家像羅馬一樣，把“劇場(chǎng)”等同到和“面包”相當(dāng)?shù)牡匚?。公?2年，羅馬的皇帝威斯帕西安為了慶祝征服耶路撒冷的勝利，下令建造足以與偉大的羅馬相媲美的圓形角斗場(chǎng)。然而建造角斗場(chǎng)的初衷不是為了發(fā)揚(yáng)古希臘的奧林匹克精神，而是為了完成某種政治任務(wù)。精明個(gè)皇帝看到了人類看客的心里，為了安撫民眾，他們將傳統(tǒng)美德力量、勇氣、紀(jì)律、耐力、無所畏懼、對(duì)名譽(yù)的渴望、對(duì)勝利的信念搬上角斗場(chǎng)，將殺戮和死亡展現(xiàn)在公眾面前，貴族和奴隸主則在高高的看臺(tái)上如癡如醉的目睹一批批的動(dòng)物和一個(gè)個(gè)角斗士在極限挑戰(zhàn)中死去，他們?nèi)杠S歡呼。羅馬帝國統(tǒng)治者通過制造這種殘酷的場(chǎng)面來刺激和籠絡(luò)奴隸主貴族，以宣揚(yáng)和顯示古羅馬強(qiáng)大的政治軍事力量。這是羅馬統(tǒng)治者暴政殘忍的歷史見證。今天我們幾時(shí)想起當(dāng)年那意味深長的極度的殘酷，斗獸場(chǎng)那血腥場(chǎng)面，奴隸主統(tǒng)治階級(jí)如此將自己的歡樂建立在奴隸或者戰(zhàn)俘的血肉生命之上，也預(yù)示著帝國加速走向滅亡。如今“他”在這里躺了2000多年，猶如一個(gè)老者向我們慢慢走來訴說已逝去的不朽，亦如一個(gè)青年，和永恒之城一樣，永遠(yuǎn)充滿朝氣和活力了，吸引著川流不息的游客慕名而來。

2 奇跡

從底層拱門走進(jìn)角斗場(chǎng)，中央一塊平地是表演區(qū)，有足球場(chǎng)那么大，用木地板鋪設(shè)而成，木板下面是用于關(guān)押野獸和角斗士的地下室，周圍看臺(tái)逐排升起，沒有永久性的屋頂，看臺(tái)大約有60排，分為五區(qū)。各個(gè)區(qū)的位置按等級(jí)尊卑地位的差別有著嚴(yán)格的限制，前面是貴賓席，中間是騎士和市民席，后面兩排是平民和奴隸席，最高處有一圈柱廊，是供管理篷頂?shù)娜巳粘Ｐ菹⒌摹?/p>

中間表演區(qū)呈橢圓形，長軸86米，短軸54米，奴隸們就在這里表演角斗或斗獸。供奴隸主和貴族觀看，場(chǎng)面兇殘、暴戾、血腥。表演區(qū)與貴賓席前沿有一道5米高的墻，用來保護(hù)觀眾的安全，同時(shí)也可以可以利用輸水道向場(chǎng)地內(nèi)引水形成湖后可以表演水戰(zhàn)。

角斗場(chǎng)內(nèi)部為階梯形席位，架在三層呈放射狀的混凝土筒形拱上。每層80個(gè)喇叭形拱，與外側(cè)兩圈環(huán)形的拱廊收齊最后形成一堵實(shí)墻，每層喇叭形拱頂上有80個(gè)開口，底層為敞廊入口，上兩層為窗洞。看臺(tái)逐層后退，形成階梯式坡度。喇叭形拱里布置有樓梯，分別通向各區(qū)的看臺(tái)。觀眾購票之后，通過縱橫通道，觀眾對(duì)號(hào)進(jìn)入，順著設(shè)在放射形拱內(nèi)的樓梯登上預(yù)定的座位區(qū)。各區(qū)觀眾集散井然有序。這種設(shè)計(jì)理念至今仍被廣泛應(yīng)用。

角斗場(chǎng)的外墻用材是灰白色的石灰?guī)r券柱式作裝飾。視覺效果莊嚴(yán)肅穆，外墻總高48.5米。在水平方向上分四層，下面三層有80個(gè)開間的圓形拱廊，，二、三層的的沒給圓拱下面有一座雕像，拱柱外面是壁柱，底層用塔斯干柱式、二層是愛奧尼亞柱式，三層是科林斯柱式，四層是墻，飾科林斯壁柱。最上面的檐口有垂孔洞，木桿通過孔洞立在插座上，木桿上端縛纜繩張掛篷頂。這種券柱結(jié)構(gòu)垂直方向的柱式更替，一度成為文藝復(fù)興時(shí)代的主題。

3 結(jié)語

正如（基督教《頌書》）書中那樣寫道“大角斗場(chǎng)矗立，羅馬便會(huì)存在。大角斗場(chǎng)倒塌，羅馬就會(huì)滅亡”。羅馬的建筑藝術(shù)繼承古希臘建筑藝術(shù)成就的同時(shí)，在建筑形制、技術(shù)和藝術(shù)方面廣泛創(chuàng)新的一種建筑風(fēng)格。在滿足功能的前提下主要依靠水平很高的拱券結(jié)構(gòu)，獲得寬闊的內(nèi)部空間，如果說古希臘藝術(shù)“通過崇拜神來體現(xiàn)，古羅馬藝術(shù)“偏重于對(duì)個(gè)人的頌揚(yáng)和物質(zhì)生活上的享受”。因此，其藝術(shù)風(fēng)格上充滿了人的意識(shí)與人的尺度。正是在這種“人性”的左右下，古羅馬建筑借助更為先進(jìn)的技術(shù)手段，將古希臘建筑藝術(shù)風(fēng)格的和諧、完美、崇高的特點(diǎn)，在新的社會(huì)、文化背景下，從“神殿”轉(zhuǎn)入世俗，賦予這種風(fēng)格以嶄新的美學(xué)趣味和相應(yīng)的形式特點(diǎn)，成就了它“永恒之都”的稱號(hào)。

參考文獻(xiàn)

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