淺議中學(xué)政治課的審美教學(xué)

周雪潔

中學(xué)政治課教學(xué)的審美性，是指教師自覺地運用美的尺度去指導(dǎo)教學(xué)活動，一切教學(xué)行為滲透著美的形象、美的情感、美的趣味和美的創(chuàng)造，使教學(xué)本身成為審美的對象，學(xué)生能夠在教學(xué)過程中欣賞美、體驗美，在學(xué)習(xí)知識獲得能力的艱辛中始終伴隨著教學(xué)藝術(shù)美的享受，從而具有輕松愉快積極向上的良好心態(tài)。

讓思想政治課教學(xué)具有審美性，這是教學(xué)藝術(shù)本身的要求。馬克思指出，人類的實踐活動應(yīng)該遵循“物種的尺度”、“內(nèi)在尺度”和“美的規(guī)律的尺度”，即真、善、美的尺度。真、善、美既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，人們的實踐活動符合真、善、美的尺度，就實現(xiàn)了合規(guī)律性、合目的性與審美性的統(tǒng)一。讓思想政治課具有審美性，也是時代的要求。愛美之心，人皆有之。人的一切都應(yīng)該是美的。社會愈進(jìn)步，文明愈發(fā)展，人們的愛美之心越強(qiáng)烈。隨著改革開放的發(fā)展，我國的社會生產(chǎn)力與日俱增，人們的物質(zhì)財富和生活水平日益提高，相應(yīng)地必然要追求更高層次的精神生活，追求美的滿足和享受。這已成為我國人民普遍的社會心理，因此美早已從狹窄的藝術(shù)領(lǐng)域迅速地向社會生活的一切領(lǐng)域滲透。在此背景下，青少年對美的追求更為敏感、強(qiáng)烈和執(zhí)著，他們不僅用美的標(biāo)準(zhǔn)選擇服飾和生活用品，欣賞美的藝術(shù)和體育比賽，而且以審美的眼光衡量事物的價值，自覺地參加各種審美、創(chuàng)美活動。青少年學(xué)生十分強(qiáng)烈地要求教師能夠提高課堂教學(xué)藝術(shù)，他們渴望欣賞到教育美，在審美的氛圍中受到思想教育。這是當(dāng)代青少年的心理需求，也是思想政治課發(fā)展的一種趨勢。過去，思想政治課教學(xué)對美的追求和利用很不自覺，教學(xué)內(nèi)容抽象枯燥，教學(xué)方法簡單灌輸，教學(xué)手段陳舊單調(diào)，學(xué)生的情緒體驗很不愉快，致使他們逐漸滋生厭學(xué)、棄學(xué)的念頭。改變這種被動局面的一種有效辦法，就是要在教學(xué)中運用美的方法和手段，以美的形象、美的情感、美的語言、美的藝術(shù)、美的生活去吸引學(xué)生、感染學(xué)生，從而提高教學(xué)效果。

當(dāng)前思想政治課教學(xué)藝術(shù)也應(yīng)該有美育的滲透，把真、善的思想政治道德內(nèi)容同美的形式結(jié)合起來，具有審美性。如何使政治課教學(xué)具有審美性？在實踐中應(yīng)注意以下幾個方面：

首先，把握美的特性在教學(xué)中要滲透美的內(nèi)容和方法，必須首先把握美的特性，并將這種特性變?yōu)榻虒W(xué)藝術(shù)的特性。其一，形象性。美必須是人的意識可以直接感知的具體形象。美的形象是生動的、新穎的、獨特的，并且符合對稱、比例、變幻、多樣統(tǒng)一等規(guī)律，適合人的生理、心理要求，體現(xiàn)人的本質(zhì)力量。它能影響人的情感、意志、記憶，給人以想象和啟示，引起人的喜悅和同情，使人心曠神怡，得到精神上的享受。從一定意義上可以說，美就是社會生活中使人產(chǎn)生愉悅心情的感性形象。其二，情感性。美之動人，最重要的就是以情感人，動人心弦。社會美蘊(yùn)含著歷史創(chuàng)造者的感情。藝術(shù)美更體現(xiàn)了藝術(shù)家的心靈感受，傾注了他們的愛憎之情，具有特別強(qiáng)烈的情感力量，能激起人們感情上的波瀾。美的事物總能引起欣賞者感情上的共鳴，起到潛移默化的作用。其三，創(chuàng)造性。美是人類對客觀世界改造的結(jié)果，人類自告別動物界以后，就不斷地進(jìn)行著美的創(chuàng)造。任何美的勞動產(chǎn)品、社會現(xiàn)象、藝術(shù)作品都是人們按照美的規(guī)律創(chuàng)造出來的。沒有人的創(chuàng)造，就不會有美，這不僅從歷史進(jìn)程來看是如此，從具體事物來看也是如此。隨著實踐的發(fā)展和科學(xué)、藝術(shù)的進(jìn)步，人類的創(chuàng)造能力不斷提高，創(chuàng)造的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，美的成果越來越豐富，美的程度越來越高級，足以使人們感到新奇、贊嘆和陶醉。第四，愉悅性。美的社會價值，就在于可以使人休息、娛樂、陶冶人的性情，能給人以清新、向上、愉悅的感受，在一定程度上滿足人的精神需要。思想政治課教學(xué)在堅持科學(xué)性、思想性的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步堅持美的形象性，把形象與知識，感性與理性結(jié)合起來；堅持美的情感性，做到以情感人，以情導(dǎo)行；堅持美的創(chuàng)造性，創(chuàng)造出獨特的教學(xué)過程、教學(xué)方法，形成別具一格的教學(xué)藝術(shù)和屬于自己的教學(xué)風(fēng)格；堅持美的愉悅性，使教學(xué)生動活潑，興味盎然，學(xué)生愿學(xué)樂學(xué)，這一切都應(yīng)該成為教師的自覺追求。

其次，精心篩選美的材料美的形態(tài)分為自然美、社會美、藝術(shù)美。自然美是指山水、田野、海洋、花草樹木、日月星空之美。社會美是指社會領(lǐng)域中的美，它包括實踐活動的美、勞動產(chǎn)品的美、社會風(fēng)尚的美、生活環(huán)境的美等等，其核心是社會主體——人自身的心靈美、語言美、行為美、儀表美。藝術(shù)美是一切藝術(shù)作品中所具有的美，它是藝術(shù)家對現(xiàn)實生活進(jìn)行創(chuàng)造的產(chǎn)物，是社會生活的集中概括和形象性的反映。當(dāng)今世界，美的事、美的人、美的文學(xué)作品浩如煙海、燦若繁星，真可謂美不勝收。與思想政治課教學(xué)內(nèi)容有內(nèi)在聯(lián)系的美的材料，從古到今，從中到外，十分豐富，取之不荊千姿百態(tài)、五彩繽紛的自然美，是進(jìn)行愛國主義教育的好材料。人類勤勞勇敢、頑強(qiáng)不屈地發(fā)展生產(chǎn)，解決人與自然的矛盾；先進(jìn)階級不畏強(qiáng)暴、不怕困難、浴血奮戰(zhàn)，為推翻反動階級的統(tǒng)治和自由解放而斗爭；特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的歷程，更是波瀾壯闊、氣勢恢宏，既艱難曲折，又多姿多彩，具有使人激動，催人奮進(jìn)的巨大力量，這種推動社會進(jìn)步，追求社會美好理想的崇高美，是進(jìn)行社會發(fā)展規(guī)律教育不可缺少的材料。在引導(dǎo)學(xué)生行為方面，充分利用英雄美的感召力和榜樣的作用，效果更佳。在進(jìn)行道德教育時，不能不充分展示社會風(fēng)尚美和道德美。此外，為青少年喜聞樂見的藝術(shù)作品，如詩詞、繪畫、寓言、文學(xué)藝術(shù)形象等等，都包含著深刻的哲理和寶貴的生活經(jīng)驗，能給人以智慧和美感，在教學(xué)中適當(dāng)?shù)赝诰蚶?，發(fā)揮其審美作用，可以使教學(xué)充滿樂趣，更具說服力和吸引力。