岳飛即滿江紅，滿江紅即岳飛

張惠蘭+王祖舜+劉早興

岳飛是南宋初年的抗金名將，是歷史上著名的軍事家、戰(zhàn)略家。是我國(guó)萬(wàn)民敬仰、永垂不朽的民族英雄。他文武兼資，不但英勇善戰(zhàn)，而且所寫“札、奏、檄、表”等文字，其文采堪與諸葛亮的《出師表》媲美；又兼工詩(shī)詞。他的不朽詞作《滿江紅·寫懷》是一首氣壯山河，傳誦千古的名篇。詞中表達(dá)了作者抗金救國(guó)的堅(jiān)定意志和必勝的信念，體現(xiàn)了大無(wú)畏的英雄氣概，洋溢著愛(ài)國(guó)主義的激情。岳飛精神激勵(lì)著一代又一代的中華兒女。尤其是在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，無(wú)數(shù)仁人志士以岳飛為楷模，學(xué)習(xí)他精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)思想和精神，為抵御外侮，打擊侵略者，義無(wú)返顧，紛紛投入到抗敵救國(guó)的洪流中，所以孫中山先生把岳飛精神比作“民族魂”。

但從上世紀(jì)卅年代，余嘉錫教授在《四庫(kù)提要辯證》二十三卷中，對(duì)岳飛詞作《滿江紅·寫懷》提出質(zhì)疑之后，不斷有大陸和臺(tái)灣的學(xué)者贊同余教授觀點(diǎn)，并追加新的論據(jù)；又有專研宋遼金史的歷史學(xué)家鄧廣銘等人對(duì)余嘉錫等人的質(zhì)疑進(jìn)行辨析，主張：“岳飛即滿江紅、滿江紅即岳飛”。這兩種觀點(diǎn)進(jìn)行了曠日持久的爭(zhēng)論。我們認(rèn)為由于以下原因，這個(gè)爭(zhēng)論應(yīng)該畫上句號(hào)。

一、據(jù)河南浚縣的縣志記載，湯陰庠生王熙于天順二年（明）（1458年）書寫《滿江紅》并刻石立于岳王廟之事

石碑上面寫著“右《滿江紅》詞乃宋少保岳鄂武穆王作”。這說(shuō)明岳飛《滿江紅》詞的出現(xiàn)要早于余嘉錫所說(shuō)的明朝弘治年間（1488-1505年）。湯陰的廟落成后，湯陰縣學(xué)諭袁純又編輯了《精忠錄》一書，記載建廟的經(jīng)過(guò)，并選錄了岳飛的部分詩(shī)文，其中就有這首《滿江紅》。該書編成于景泰二、三年間（1451-1452），比徐階于明世宗嘉靖十五年（1536年）所編輯的《岳武穆遺文集》之刊行早了八十多年?？梢?jiàn)岳飛的《滿江紅》詞應(yīng)當(dāng)在明朝的早期就出現(xiàn)了。這個(gè)時(shí)期也早于王越抗擊韃靼的時(shí)期（1498年），所以《滿江紅·寫懷》不可能是王越及其同僚所作。

二、1995年，陳非先生展示了有關(guān)岳飛《滿江紅》詞的新發(fā)現(xiàn)。

1986年在浙西江山縣發(fā)現(xiàn)的《須江郎祝氏家譜》其卷十四之《詩(shī)詞歌賦》集中載有岳飛于紹興三年（1133年）贈(zèng)抗戰(zhàn)派大制參祝允哲的《滿江紅》詞及祝允哲的和詞。岳飛詞題為：

《滿江紅·與祝允哲述懷》

怒發(fā)沖冠，想當(dāng)日，身親行列。實(shí)能是，南征北戰(zhàn)，軍聲激烈。百里河山歸掌握，一統(tǒng)士卒搗巢穴。莫等閑，白了少年頭，勵(lì)臣節(jié)。

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車踏破，金城門闕。本欲饑餐胡虜肉，常懷渴飲匈奴血，偕君行，依舊奠家邦，解郁結(jié)。

祝允哲和詞題為：

《滿江紅·和岳元帥述懷》

仗爾雄威，鼓勁氣，震驚胡羯。披金甲，鷹虎奮，耿忠炳節(jié)。王國(guó)城中迎二帝，雁門關(guān)外捉金兀。恨我生，手無(wú)縛雞力，徒勞說(shuō)。

傷往事，心難歇；念異日，情應(yīng)竭。握神矛闖入，賀蘭山窟。萬(wàn)世功名歸河漢，半世心志付云月。望將軍，掃蕩登金鑾，朝天闕。

這兩首原汁原味的《滿江紅》的發(fā)現(xiàn)無(wú)疑可以作為《滿江紅·寫懷》是岳飛所寫之鐵證。然而如果你瀏覽網(wǎng)上，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在還有不少的文章仍認(rèn)為岳飛《滿江紅·寫懷》是偽作或托名之作。為什么會(huì)這樣呢？我們認(rèn)為這是因?yàn)檫@些同志對(duì)上述論據(jù)[即：①湯陰庠生王熙于明天順二年（1458年）書寫《滿江紅》并刻石立于岳王廟；②湯陰縣學(xué)諭在明景泰二、三年（1451-1452）編輯《精忠錄》，并選錄岳飛部分詩(shī)詞，其中包括《滿江紅·寫懷》；③紹興三年（1133年）岳飛做《滿江紅與祝允哲述懷》及祝允哲和詞]不甚了解或者心存疑惑，另外對(duì)余嘉錫等人提出的下述幾個(gè)論點(diǎn)：①《滿江紅·寫懷》一詞在宋元著述中未見(jiàn)、《岳家集》未收，卻到明朝突然出現(xiàn)；②《滿江紅·寫懷》與岳飛詞《小重山》風(fēng)格迥異；③“賀蘭山”與“黃龍府”方向乘背覺(jué)得“很有道理”的緣故。但是我們認(rèn)為只要你博覽群書，多讀些唐詩(shī)宋詞，多研究中國(guó)古代史，特別是宋史、元史，再用心揣摩，好多疑問(wèn)便可一一破解。

我們不是學(xué)者，更不是專家，我們只是中國(guó)古典詩(shī)詞的愛(ài)好者。我們想有針對(duì)性地談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)，與認(rèn)為岳飛詞《滿江紅·寫懷》是偽作或托名之作的朋友們切磋。

辨析一：岳飛詞《滿江紅·寫懷》出現(xiàn)在明朝早期合情合理。

岳飛是南宋初期的抗金名將，為什么他的《滿江紅·寫懷》不見(jiàn)于宋元人的著述，而會(huì)出現(xiàn)在明代？

明朝于1368年建國(guó)，于1644年滅亡，共277年。河南湯陰庠生王熙于1458年書寫《滿江紅·寫懷》并刻石立于岳王廟，這是明朝建國(guó)90年發(fā)生的事。據(jù)此我們可以推斷在1458年之前，在社會(huì)上已經(jīng)傳誦這篇《滿江紅》詞了。所以我們認(rèn)為岳飛的《滿江紅·寫懷》應(yīng)該出現(xiàn)在明朝的早期。

那么這首詞為什么沒(méi)出現(xiàn)在南宋時(shí)期？眾所周知，岳飛及長(zhǎng)子岳云、部將張憲于1142年1月27日被秦檜以“謀反罪”殺害。其家被抄。其妻李娃攜次子岳雷（13歲）、三子岳霖（12歲）、四子岳震（7歲）、五子岳霆（3歲）被流放到廣南。由此可見(jiàn)，岳飛的家屬根本無(wú)力保存岳飛的書札詩(shī)詞。如果有幸存的文字也一定在未被連累到的朋友處，或者留在一些朋友的記憶中。

1162年宋孝宗為岳飛平反昭雪，1179年被追謚武穆。岳飛既已平反，好象岳飛詞《滿江紅·寫懷》應(yīng)當(dāng)能重見(jiàn)天日了，其實(shí)不然。因?yàn)槟纤纬⒔o岳飛平的是“謀反罪”，這只能說(shuō)明岳飛是南宋朝廷的忠臣，并不能說(shuō)明南宋朝廷要奮起抗金，收復(fù)中原，因?yàn)榇藭r(shí)偏安江南一隅的南宋仍生活在“紹興和議”之軛下?！敖B興和議”規(guī)定由宋向金稱臣；將淮河以北土地劃歸金國(guó)，并每年向金進(jìn)貢銀、絹各25萬(wàn)兩、匹。可見(jiàn)金國(guó)是“君”，南宋是“臣”。更何況南宋官場(chǎng)一直是主和派把持朝政，對(duì)主張抗金的主戰(zhàn)派進(jìn)行排擠、打擊、陷害，那么寫有“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺?！钡摹稘M江紅·寫懷》的詞敢公開拿出來(lái)示人嗎？顯然不能。所以岳霖、岳珂父子搜集不到這首詞也不足為怪了。

到了元朝，統(tǒng)治者變成了蒙古族。歷朝歷代處于中國(guó)北方的游牧民族不斷擾邊。他們搶財(cái)物、擄婦女，被漢族稱為“胡虜”。那么在元代寫有“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的《滿江紅·寫懷》能出現(xiàn)嗎？顯然不能。endprint

在清朝，滿族統(tǒng)治者的統(tǒng)治地位鞏固后，對(duì)漢族知識(shí)分子相對(duì)重視，然而就文人隨意的一句話：“清風(fēng)不識(shí)字，何必亂翻書！”就招致殺身之禍。在元朝，知識(shí)分子地位極低，被排在娼妓之后，乞丐之前的第九等。其實(shí)乞丐無(wú)人理睬，言行相對(duì)自由，而統(tǒng)治階級(jí)的雙眼卻緊緊盯著這地位極低的“老九”。請(qǐng)問(wèn)，哪個(gè)知識(shí)分子敢將慷慨激昂、氣吞胡虜?shù)脑里w詞《滿江紅·寫懷》收入到自己的著述之中？

元朝末年，朱元璋率兵起義，做到了“驅(qū)逐胡虜、恢復(fù)中華”，所以岳飛的抗金名篇《滿江紅·寫懷》到明朝出現(xiàn)是再正常不過(guò)了。

辨析二：同一個(gè)詞人寫出不同風(fēng)格的作品者比比皆是。

岳飛《滿江紅·寫懷》與岳飛詞《小重山》風(fēng)格不同，不能做為岳飛詞《滿江紅》是偽作或托名之作的證據(jù)。

首先我們來(lái)重溫一下這兩首詞。

《滿江紅·寫懷》

怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切！

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。

《小重山》

昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢(mèng)，已三更。起來(lái)獨(dú)自繞階行，人悄悄，簾外月朧明。

白首為功名，舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？

一對(duì)比，我們就發(fā)現(xiàn)這兩首詞風(fēng)格不同?！稘M江紅》慷慨激昂、氣壯山河、昂揚(yáng)向上，而《小重山》則格調(diào)低沉、凄婉惆悵。但是不能因此斷定這兩首詞不是一人所作。因?yàn)槲覀冸S便翻翻宋詞就可以找出許多這樣的例子來(lái)。

例如北宋時(shí)期的大詞人蘇軾就是豪放派的創(chuàng)始人。我們?nèi)∷膬墒自~對(duì)比如下：

《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。

《江城子》

乙卯正月十二日夜記夢(mèng)

十年生死兩茫茫！不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)：小軒窗、正梳妝；相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年斷腸處：明月夜，短松崗。

對(duì)比這兩首詞，風(fēng)格迥異。《念奴嬌》氣勢(shì)雄渾、境界闊大、詞風(fēng)豪放。讀后使人豪情頓生，而《江城子》則婉轉(zhuǎn)低徊、哀痛凄涼。讀后令人長(zhǎng)吁短嘆。

再如，南宋時(shí)期的辛棄疾是繼蘇軾之后豪放詞派的杰出代表，他的詞大部分是“撫時(shí)感事之作”，表達(dá)了當(dāng)時(shí)人民要求祖國(guó)統(tǒng)一的愿望，但他也有極具浪漫色彩的詞作。我們舉兩首詞作一對(duì)比。

《破陣子》

為陳同省賦壯詞以寄之

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！

《丑奴兒近》

博山道中效李易安體

千峰云起，驟雨一霎兒價(jià)。更遠(yuǎn)樹斜陽(yáng)，風(fēng)景怎生圖畫？青旗賣酒，山那畔別有人家。只消山水光中，無(wú)事過(guò)這一夏。

午醉醒時(shí)，松窗竹戶，萬(wàn)千瀟灑。野鳥飛來(lái)，又是一般閑暇。卻怪白鷗，覷著人欲下未下。舊盟都在，新來(lái)莫是，別有說(shuō)話？

對(duì)比這兩首詞，《破陣子》是金戈鐵馬、威風(fēng)凜凜的英雄詞，讀后令人倍受鼓舞；而《丑奴兒近》則格調(diào)清新明麗，語(yǔ)言恢諧有趣，讀后令人忍俊不禁。

更有詩(shī)詞兼工的南宋大詩(shī)人陸游，他的詩(shī)詞豪放者有之，激昂慷慨者有之，婉約者有之，飄逸者有之，風(fēng)格各不相同，不再列舉。

總之，雖然詩(shī)（詞）人常偏向某種風(fēng)格，但由于寫作背景不同，吟誦對(duì)象不同，作者心境不同等等，便會(huì)寫出風(fēng)格不同的作品來(lái)。據(jù)此看來(lái)，岳飛詞《滿江紅·寫懷》與《小重山》雖風(fēng)格不同，卻不能斷定《滿江紅·寫懷》是偽作或托名之作。那么《滿江紅》和《小重山》這兩首詞反映的同是抗金主題，岳飛為什么會(huì)寫出這樣風(fēng)格大不相同的詞來(lái)？我們?cè)诤竺娓揭恢袑⒃僮鞣治觥?/p>

辨析三：南宋詞人用“西北”或宋之西北方向的地名、山名來(lái)泛指宋金戰(zhàn)場(chǎng)者屢見(jiàn)不鮮。

用一句“踏破賀蘭山缺”無(wú)法判定岳飛詞《滿江紅·寫懷》是偽作或托名之作。

有人說(shuō)，岳飛伐金要直搗的“黃龍府”是在今吉林省境內(nèi)，而賀蘭山卻在今內(nèi)蒙古河套之西，南宋時(shí)屬西夏，并非金國(guó)土地，因而斷定《滿江紅·寫懷》不是岳飛所作，而是明朝弘治十一年（1498年）明將王越在賀蘭山抗擊韃靼，打了第一個(gè)大勝仗后托名之作。

我國(guó)地域遼闊，賀蘭山不只一座。如果岳飛所寫“賀蘭山”是岳飛曾經(jīng)練兵和與金人交戰(zhàn)的河北磁縣的賀蘭山，那么“踏破賀蘭山缺”就是實(shí)指，則有了賀蘭山這一句，則《滿江紅·寫懷》一詞的作者非岳飛莫屬了。

然而最大、最高、最險(xiǎn)峻、最有名的賀蘭山是在今寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)之間，我們姑且認(rèn)為岳飛詞中的“賀蘭山”就是這座山，那么我們認(rèn)為這和詞中所說(shuō)的“胡虜”、“匈奴”一樣都是“泛指”。泛指不可以嗎？讓我們?cè)俜_宋朝名人的詞作探討一下。首先我們看蘇軾的一首詞。

《江城子》 密州出獵

老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何防！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

蘇軾是北宋詞人。他寫的“西北”實(shí)指地處宋之西北方向，擾掠北宋的遼和西夏。“天狼”則借指主侵略的兇煞，喻指遼和西夏。

我們?cè)倏匆幌屡c岳飛處于同一時(shí)代的南宋著名詞人陸游（1125-1210）的一首詞。endprint

《訴衷情》

當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處？塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州。

陸游的這首詞回顧了當(dāng)年馳騁疆場(chǎng)、抗擊金兵的軍旅生活，表達(dá)了自己恢復(fù)中原的宿愿，又抒發(fā)了壯志不得酬的怨恨之情。暗寓著對(duì)南宋統(tǒng)治集團(tuán)一味投降、壓制抗戰(zhàn)的不滿。

詞中“胡”指金；“天山”在今新疆維吾爾自治區(qū)。它也在宋的西北方向，這里泛指抗金戰(zhàn)場(chǎng)。讀了這篇詞，難道你覺(jué)得與岳飛處于同一時(shí)代的南宋成就最高的詩(shī)人陸游也不懂得地理，因而也犯了方向性的錯(cuò)誤嗎？難道你用“天山”與“黃龍府”方向的不同去斷定陸游的《訴衷情》一詞也是偽作或托名之作嗎？

這樣的例子還很多。例如：與岳飛處于同一時(shí)代的名臣趙鼎在他的《花心動(dòng)》詞中、詞人張?jiān)稍谒摹顿R新郎》詞中、詩(shī)人陸游在他的《夜游宮》詞中以及稍晚于岳飛的南宋詞人辛棄疾在他的《水調(diào)歌頭》和《滿江紅》詞中就分別用了“西北”、“樓蘭”、“青?！薄ⅰ拔鞅薄钡葋?lái)泛指宋金戰(zhàn)場(chǎng)?？梢?jiàn)南宋詞人用“西北”或宋之西北方向的地名、山名來(lái)泛指宋金戰(zhàn)場(chǎng)者屢見(jiàn)不鮮。

我們覺(jué)得北宋時(shí)期的主要威脅是遼和西夏，因此北宋詞人常用“西北”、“樓蘭”等實(shí)指遼和西夏，而南宋詞人也沿襲這一習(xí)慣，用“西北”、“樓蘭”、“天山”等代指南宋的敵人金國(guó)女真人。那么岳飛用宋之西北方向的“賀蘭山”泛指抗金戰(zhàn)場(chǎng)又有何不可呢？

反過(guò)來(lái)，假設(shè)如一些學(xué)者所說(shuō)，《滿江紅·寫懷》是王越或者他的同僚們所做，則又分兩種情況。

第一種是他們崇拜岳飛，想歌頌岳飛的功績(jī)和英雄氣概。那么他們應(yīng)對(duì)岳飛所處的時(shí)代背景和岳飛的生平事跡作詳細(xì)的考證。他們難道不知道岳飛要直搗的“黃龍府”是在宋的東北方向嗎？怎樣糊涂地用了宋之西北方向的“賀蘭山”呢？

第二種情況，是要寫王越在賀蘭山抗擊韃靼，并打了大勝仗的功績(jī)。但他們?yōu)槭裁匆栌迷里w的名字？為什么要借用岳飛的生平事跡？另外既然是歌頌王越在賀蘭山戰(zhàn)勝韃靼的功績(jī)，則“賀蘭山”就是“實(shí)指”，那么“靖康恥”就成了“泛指”。然而“靖康恥”是宋朝歷史上特有的歷史災(zāi)難，是不可以泛指的。至于說(shuō)用此詞影射明朝的人和事，那純屬無(wú)端揣測(cè)。請(qǐng)問(wèn)，你能從《滿江紅·寫懷》的字里行間看出明朝事件的影子嗎？因此，我們認(rèn)為用“賀蘭山”在宋的西北方向完全不能斷定這首詞是偽作或托名之作。

另外，每個(gè)詩(shī)詞愛(ài)好者都知道，做詩(shī)詞不是寫歷史，更不是寫論文。做詩(shī)詞常用象征性的語(yǔ)言。文學(xué)上象征性的語(yǔ)言要都指實(shí)講，那么詩(shī)詞歌賦的意境之美、修辭之美、音律之美便會(huì)喪失殆盡，那樣做出來(lái)的詩(shī)詞就味同嚼蠟了！例如，李白有一句詩(shī)為：“黃河之水天上來(lái)”，如果指實(shí)講就應(yīng)該寫成：“黃河之水從青海巴顏喀拉山南麓來(lái)”。大家看這句詩(shī)還浪漫嗎？

我們認(rèn)為只有精忠報(bào)國(guó)、正氣凜然、文韜武略，曾浴血奮戰(zhàn)在抗金第一線的岳飛，才能寫出這慷慨悲壯、氣吞胡虜?shù)摹稘M江紅·寫懷》一詞。所以我們贊同鄧廣銘先生的“岳飛即滿江紅，滿江紅即岳飛”的論斷。

三、岳飛詞《滿江紅·寫懷》的簡(jiǎn)析與翻譯

（一）時(shí)代背景和岳飛生平簡(jiǎn)介

岳飛（1103—1142）字鵬舉，相州湯陰（今河南湯陰縣）人。少家貧好學(xué)，尤好《左氏春秋》、《孫吳兵法》。天生神力。

宋徽宗宣和四年（1122年）應(yīng)募入伍。靖康元年（1126年）金兵攻破汴京，次年把俘獲的徽宗、欽宗挾持北去，太子、公主、六宮妃嬪、皇孫、附馬及一切寶器、圖書盡數(shù)北遷。中原國(guó)土淪陷，百姓遭受金兵鐵騎的踐踏和蹂躪，民不聊生。正像岳飛詞《滿江紅·登黃鶴樓有感》中說(shuō)的，“民安在，填溝壑”。

岳飛于1126年正式在軍隊(duì)中參加對(duì)金兵作戰(zhàn)。建炎二年（1128年）成為著名將領(lǐng)（宗澤部下）。

岳飛治軍嚴(yán)謹(jǐn)。他率領(lǐng)的岳家軍軍紀(jì)嚴(yán)明戰(zhàn)斗力強(qiáng)，在抗金戰(zhàn)斗中百戰(zhàn)百勝、戰(zhàn)功赫赫。敵人驚呼，“撼山易，撼岳家軍難！”。

紹興四年（1134年），岳飛率軍收復(fù)陷于偽齊政權(quán)的襄陽(yáng)六郡。岳飛因功升清遠(yuǎn)軍節(jié)度使。紹興五年又被封為武昌郡開國(guó)侯。

紹興六年（1136年）由宰相張浚兼任都督諸路軍馬事，于平江府召開軍事會(huì)議，研究北伐中原。張浚命令岳飛進(jìn)軍襄陽(yáng)，做好直搗中原的準(zhǔn)備。7月岳家軍誓師北伐。由襄陽(yáng)北上，11月進(jìn)抵蔡州，已逼汴京，然因糧草不濟(jì)，不得不退師鄂州。岳家軍功虧一簣！1137年春岳飛上一道《乞出師札》陳述自己恢復(fù)中原的計(jì)劃。

紹興八年（1138年）高宗重用秦檜，與金達(dá)成和議。

紹興十年（1140年）完顏兀術(shù)發(fā)動(dòng)政變，廢除對(duì)宋和議，南侵。岳飛率軍北上，大破金兀術(shù)鐵浮屠、拐子馬。當(dāng)岳家軍先鋒已達(dá)朱仙鎮(zhèn)，完顏兀術(shù)已逃出開封之時(shí)，岳飛卻在一天之內(nèi)連接十二道金牌遞發(fā)的班師詔。岳飛憤懣泣下曰：“十年之力，廢于一旦！”岳飛只得班師鄂州。金兀術(shù)回到開封，又攻取了被宋軍收復(fù)的河南地區(qū)。岳飛在班師途中得知噩耗，不由仰天悲嘆：“所得諸郡，一旦都休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無(wú)由再?gòu)?fù)！”

1141年金國(guó)在無(wú)力攻滅南宋的情況下，重提議和，條件是必殺岳飛而和議可成。1141年正月，完顏兀術(shù)再度領(lǐng)軍南下，2月岳飛領(lǐng)兵第三次馳援淮西，這也是他最后一次參加抗金斗爭(zhēng)。

1141年4月，岳飛等被調(diào)離軍隊(duì)，到臨安樞密院供職。因岳飛反對(duì)議和，受到秦檜黨羽彈劾，被罷樞密副使，充“萬(wàn)壽觀使”閑職，飛自請(qǐng)回江州賦閑。

秦檜黨羽捏造岳飛部將張憲謀反，繼而牽連岳飛。1141年10月（陰歷）岳飛被誣入大理寺獄。但他鐵骨錚錚，在供狀上僅寫了八個(gè)大字：“天日昭昭、天日昭昭！”表現(xiàn)出他視死如歸的英雄氣概。1142年1月27日宋高宗下達(dá)命令，賜死岳飛。將星殞落！

（二）岳飛詞《滿江紅·寫懷》簡(jiǎn)析

我們認(rèn)為岳飛的詞作《滿江紅·寫懷》是在紹興六年秋至紹興七年期間寫的（1136—1137）理由如下：endprint

1、紹興六年七月岳飛誓師北伐。期間宰相張浚曾命令岳飛進(jìn)軍襄陽(yáng)，做好直搗中原的準(zhǔn)備。因而此時(shí)岳家軍北上抗敵的志氣異常高漲。紹興六年八月，岳家軍從襄陽(yáng)北上，陸續(xù)收復(fù)了一些州縣，十一月進(jìn)抵蔡州，已近汴京，大有一舉收復(fù)中原，直搗黃龍之勢(shì)。然而終因糧草不濟(jì)，不得不退師鄂州。岳家軍坐失良機(jī)，功虧一簣，岳飛壯志未酬，便以滿腔的忠憤寫出了這首詞。

該詞的開篇詞為“怒發(fā)沖冠”。這是因?yàn)樽髡咴跒t瀟雨歇之時(shí)，登高望遠(yuǎn)，仿佛看到了被金國(guó)占領(lǐng)的中原大地，仿佛看到了在金兵鐵蹄之下過(guò)著悲慘生活的中原百姓，又想到被擄至北國(guó)的徽欽二帝，禁不住怒發(fā)沖冠，仰天長(zhǎng)嘯，激烈的恢復(fù)中原的壯志在心中翻動(dòng)著。

2、岳飛在紹興六年十一月因糧草不濟(jì)，退師鄂州后，次年春曾上書高宗。我們節(jié)選一段。

《乞出師札》

臣伏。自國(guó)家變故以來(lái)，起于白屋，實(shí)懷捐軀報(bào)國(guó)、復(fù)讎雪恥之心，幸社稷威靈，前后粗立薄效，而陛下錄臣微勞，擢自布衣，曾未十年，官至太尉，品秩比三公，恩數(shù)視二府。又增重使名，宣撫諸路。臣一介賤微，寵榮超躐，有 涯分。今者，又蒙益臣軍馬，使?jié)謭D。……

從這段文字看，紹興六年左右，岳飛很受朝廷重視，“官至太尉，品秩比三公，恩數(shù)視二府”。功名可謂大矣。身被殊榮，岳飛深感責(zé)任之重大，于是一心要報(bào)效朝廷。要挽狂瀾于既倒，解民眾于倒懸，要恢復(fù)中原，要迎回二圣，洗雪國(guó)恥，于是岳飛寫下了“三十功名塵與土，八千里路云和月”的詩(shī)句。意思是我三十多歲時(shí)得到太重的功名，但我對(duì)功名并不看重，我的志向是馳騁疆場(chǎng)，伴著云和月，轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中原，報(bào)國(guó)雪恥。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)我的理想還需要經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力，所以我決不能虛度年華，等到白了少年頭時(shí)，再空自嗟嘆！

3、在詞的下闋里有兩句詞：“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，這兩句詞，一方面說(shuō)明作者對(duì)敵人極端地仇視，恨不得吃敵人的肉，喝敵人的血。這也與上闋的“怒發(fā)沖冠”、“仰天長(zhǎng)嘯”相呼應(yīng)；另一方面表達(dá)了作者抗金救國(guó)的堅(jiān)定意志和必勝信念?！皦阎尽北硎玖藲飧诺陌簱P(yáng)，“笑談”表示了一定能戰(zhàn)勝敵人的信心。為什么會(huì)這樣呢？前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，在紹興六至七年期間，岳飛很受朝廷重視。例如高宗對(duì)紹興七年岳飛寫的《乞出師札》的批答云：“覽。奏事理明甚。有臣如此，顧復(fù)何憂！進(jìn)止之機(jī)，朕不中制……”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)高宗對(duì)岳飛的信任和支持。我們都知道，朝廷的信任和支持是軍隊(duì)克敵制勝的必要條件。有了朝廷的信任和支持，岳飛信心十足，他認(rèn)為他再次率軍出師，一定能夠取得勝利，于是他又用“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的詞句結(jié)尾。

簡(jiǎn)言之，《滿江紅·寫懷》是在下述條件下寫成的：

1、時(shí)代背景是山河破碎，生靈涂炭，靖康恥未雪；

2、身被殊榮，深感責(zé)任之重大，思捐軀報(bào)國(guó)、復(fù)仇雪恥，收拾舊山河，解民之倒懸；

3、深得朝廷的信任與支持，堅(jiān)定了抗金救國(guó)的信念，建立了再戰(zhàn)必勝的信心。

紹興六至七年期間，上述條件具備，因而我們認(rèn)為這首詞應(yīng)寫在此期間。

（三）譯文

風(fēng)停雨住。我憑欄遠(yuǎn)望，仿佛看到了被金國(guó)占領(lǐng)的中原大地，仿佛看到了在金兵鐵蹄之下過(guò)著悲慘生活的中原百姓，又連想到被擄至北國(guó)的徽、欽二帝，我憤怒得頭發(fā)都直豎起來(lái)，禁不住仰天長(zhǎng)嘯，激烈的恢復(fù)中原的壯志在心中翻動(dòng)著。

我卅歲出頭，已經(jīng)建節(jié)封侯，但我對(duì)所取得的功名并不看重，因?yàn)槲业闹鞠蚴邱Y騁疆場(chǎng)，伴著云和月，轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中原。然而我深知要實(shí)現(xiàn)我的志向還需要經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力，所以我決不能虛度年華，等到白了少年頭時(shí)，空自嗟嘆！我也希望矢志抗金的中華熱血男兒，要奮發(fā)向上，勇往直前，抗擊侵略者，為國(guó)建功。

靖康年間，金兵攻陷汴京，擄走徽、欽二帝，這奇恥大辱至今還未消雪；作為臣子未能為國(guó)雪恥之恨，何時(shí)才能熄滅？我要駕著戰(zhàn)車，從山之缺口處，長(zhǎng)驅(qū)直入，踏破賀蘭山，把敵人全殲?。ɑ蜃g為：我要駕著戰(zhàn)車，踏平賀蘭山，把敵人全殲！）

滿腔的怒火，使我恨不得立壯志，餓了吃敵人的肉，渴了一邊談笑，一邊喝敵人的血。勝利一定屬于我們！讓我們從頭干起，收復(fù)祖國(guó)被敵人占領(lǐng)的舊有山河，再進(jìn)宮向皇帝朝賀。

附一：

岳飛詞《小重山》的寫作背景

我們認(rèn)為岳飛詞《小重山》是在紹興十年秋至紹興十一年秋（1140-1141）期間寫的。

紹興十年（1140年）完顏兀術(shù)南侵，岳飛揮師北上。六月，大破金兀術(shù)鐵浮屠、拐子馬，金兵全線崩潰，兀術(shù)準(zhǔn)備渡河北遁。七月，大軍先鋒已達(dá)朱仙鎮(zhèn)，完顏兀術(shù)已逃出開封之時(shí)，岳飛卻在一天之內(nèi)連接十二道金牌遞發(fā)的班師詔。岳飛收到如此荒唐的命令，憤懣泣下：“十年之力，廢于一旦！”然而君命難違，岳飛只得班師退回鄂州。兀術(shù)回到開封，又攻取了被宋軍收復(fù)的河南地區(qū)。岳飛在班師途中得到噩耗，不由得仰天悲嘆：“所得諸郡，一旦都休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無(wú)由再?gòu)?fù)！”

回師后，岳飛不再慷慨陳詞，要求回家養(yǎng)老，高宗不許。紹興十一年正月（1141年）完顏兀術(shù)再度南侵，岳飛第三次也是他最后一次參與抗金斗爭(zhēng)。之后宋金再提議和。

1141年4月，岳飛、韓世忠等被調(diào)離軍隊(duì)，到臨安樞密院供職。由于岳飛反對(duì)議和，繼遭秦檜黨羽彈劾，結(jié)果岳飛被罷樞密副使，充“萬(wàn)壽觀使”閑職。岳飛自請(qǐng)回江州賦閑。

此期間的岳飛已知道宋中興無(wú)望，中原國(guó)土難復(fù)?！昂妥h”已成定局。他的堅(jiān)持抗戰(zhàn)、反對(duì)議和的聲音已無(wú)人再聽(tīng)，他報(bào)仇雪恥、恢復(fù)中原的宏圖大志也成了泡影。在絕望、萬(wàn)念俱灰的心境下，寫下了這凄婉惆悵的詞《小重山》。

是?。∧邱Y騁疆場(chǎng)、報(bào)仇雪恥、恢復(fù)中原的宏愿像夢(mèng)一樣破滅了！在這議和聲浪甚囂塵上之時(shí)，我的抗戰(zhàn)主張又有誰(shuí)肯聽(tīng)呢？

試問(wèn)在這樣的背景下，心灰意冷的岳飛還能寫出氣壯山河、激越豪邁、昂揚(yáng)向上的《滿江紅·寫懷》嗎？我們想，此時(shí)的岳飛寫出的一定是格調(diào)低徊、凄婉悲涼的詞《小重山》，這才正常。所以不能因這二首詞（滿江紅和小重山）格調(diào)不同，就盲目地判斷《滿江紅·寫懷》是偽作或托名之作。

附二：

附岳飛詩(shī)一首，可以幫助我們準(zhǔn)確解讀《滿江紅·寫懷》。

雄氣堂堂貫斗牛，誓將直節(jié)報(bào)君讎。

斬除頑惡還車駕，不問(wèn)登壇萬(wàn)戶侯。endprint