我們是新工人——打工三十年

呂途

1978年是中國(guó)里程碑性的一年，它標(biāo)志著中國(guó)改革開放的開始；2008年是中國(guó)里程碑性的一年，標(biāo)志著中國(guó)改革開放已經(jīng)進(jìn)行了三十年。從經(jīng)濟(jì)角度來評(píng)價(jià)，在2010年，中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，成為世界第一出口大國(guó)。從人口結(jié)構(gòu)角度來講，中國(guó)完成了并且還在繼續(xù)進(jìn)行著世界上最大規(guī)模的從農(nóng)村到城市的人口轉(zhuǎn)移。過去三十年的發(fā)展理念是“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，這樣的發(fā)展雖然使中國(guó)成為世界最有經(jīng)濟(jì)活力的國(guó)家，但是快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也造成了環(huán)境和資源的破壞、貧富差距巨大。資本的邏輯漸漸主宰社會(huì)發(fā)展，社會(huì)道德潰敗、個(gè)人在躁亂的社會(huì)中迷失。整個(gè)中國(guó)社會(huì)都在發(fā)生變化，每個(gè)中國(guó)人都能感受到變革的影響，而在中國(guó)社會(huì)中受到改革影響最強(qiáng)烈的是新工人群體。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公報(bào)，2011年戶籍是農(nóng)村的打工群體的人數(shù)已經(jīng)達(dá)到2.5億，而且這個(gè)數(shù)字還會(huì)繼續(xù)增長(zhǎng)。改革開放給打工者帶來了機(jī)遇，但是大家都知道，農(nóng)民最初進(jìn)城打工是受到控制的，是隨時(shí)面臨被遣返的危險(xiǎn)的。所以說，改革開放只是給了打工者進(jìn)城打工的機(jī)遇，而創(chuàng)出進(jìn)城打工道路的是打工群體自身。從人數(shù)以及對(duì)中國(guó)整體社會(huì)結(jié)構(gòu)的深遠(yuǎn)影響來講，打工群體必須得到關(guān)注，審時(shí)度勢(shì)地講，我們必須正視打工群體作為中國(guó)的新的工人群體的客觀事實(shí)?？梢哉f中國(guó)過去三十年的歷史也是中國(guó)新工人形成的歷史。

一、農(nóng)民工、打工者還是新工人

“農(nóng)民工”辯

2009年1月1日至3日，北京工友之家在位于北京朝陽(yáng)區(qū)金盞鄉(xiāng)皮村的新工人劇場(chǎng)舉辦了“第一屆打工文化藝術(shù)節(jié)”。來自各地的打工者、學(xué)者和相關(guān)機(jī)構(gòu)代表參加了藝術(shù)節(jié)上豐富多彩的活動(dòng)。在民謠專場(chǎng)發(fā)生了一起意想不到的事件。來自兩個(gè)機(jī)構(gòu)的工作人員因?yàn)椤稗r(nóng)民工”一詞的使用發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。一位代表不斷使用“農(nóng)民工”這個(gè)詞，另一位代表認(rèn)為在這樣一個(gè)打工者的藝術(shù)節(jié)上更不應(yīng)該使用“農(nóng)民工”這個(gè)歧視性詞語(yǔ)。這一場(chǎng)景的出現(xiàn)自然是不愉快的，但是很多時(shí)候讓所有人愉快是不可能的，重要的是，我們能不能從這個(gè)“話語(yǔ)”沖突中獲得進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

贊同使用“農(nóng)民工”這個(gè)詞的人大都認(rèn)為，這個(gè)詞說的是現(xiàn)象，是事實(shí)，并沒有歧視的意思，認(rèn)為這個(gè)詞說的是，打工者來自農(nóng)村，在城市打工，他們?cè)诔青l(xiāng)之間流動(dòng)。但是這樣認(rèn)為的人是否能再進(jìn)一步想想，經(jīng)過三十年的社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，“農(nóng)民工”這個(gè)詞的確已經(jīng)不再適用于描述中國(guó)打工群體中的主流人群了，因?yàn)樗辉俅砜陀^事實(shí)。20世紀(jì)70年代和80年代人們使用這個(gè)詞的時(shí)候，主要是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候很多進(jìn)城打工的農(nóng)民是季節(jié)性外出打工，農(nóng)忙的時(shí)候回家種地，這個(gè)詞用來描述打工者的雙重身份是比較合適的。

到了90年代和2000年以后，多數(shù)打工者已經(jīng)不再?gòu)氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而是長(zhǎng)期持續(xù)地在城市工作和生活，這時(shí)候如果繼續(xù)使用“農(nóng)民工”這個(gè)詞，就會(huì)造成很多問題：首先，詞不達(dá)意，因?yàn)榇蚬ふ邚氖碌氖枪I(yè)或者服務(wù)行業(yè)的工作，已經(jīng)不再?gòu)氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以不是農(nóng)民；第二，因?yàn)榇蚬ふ邞艏寝r(nóng)村，所以使用這個(gè)稱呼，這樣的邏輯容易形成一種基于身份的差別待遇甚至歧視，戶籍制度已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，是需要改革的舊體制，而且用戶籍身份來制約人口流動(dòng)也不利于社會(huì)的進(jìn)步；第三，很多時(shí)候稱呼隱含著一種權(quán)益，用“農(nóng)民工”來稱呼打工者所隱含的意思是：打工者不是和城市人一樣的平等的公民和工人；第四，更為重要的是，打工群體自身已經(jīng)形成了一種對(duì)公平和尊重的訴求，這種訴求具備了人數(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)、具備了生活體驗(yàn)和工作體驗(yàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也正在成為一種精神需求。在調(diào)查中遇到的一個(gè)打工者說道：“稱呼我們?yōu)檗r(nóng)民工，就感覺我們好像永遠(yuǎn)不能翻身一樣。”可見，“農(nóng)民工”作為一個(gè)過渡性的詞語(yǔ)已經(jīng)到了需要退出歷史舞臺(tái)的時(shí)候了。

不接受“農(nóng)民工”這樣一個(gè)稱呼體現(xiàn)的是這個(gè)群體主體性的崛起。社會(huì)上普遍使用“農(nóng)民工”一詞是因?yàn)樵捳Z(yǔ)權(quán)并不掌握在打工者的手里。話語(yǔ)從來都是政治性的，沒有權(quán)力和無法發(fā)出聲音的群體總是被代表和被稱呼的。2009年10月28日，在“第二屆新工人文化藝術(shù)節(jié)”上，來自民間機(jī)構(gòu)的代表小山有個(gè)發(fā)言，從這個(gè)發(fā)言中，我們可以學(xué)習(xí)到稱呼的道德和意義。小山是這樣說的：

“在這里，談一下自我認(rèn)同的問題，關(guān)于農(nóng)民工身份的問題。這個(gè)問題對(duì)于很多知識(shí)分子專家學(xué)者，是一個(gè)很小的問題，他們站得高看得遠(yuǎn)，但是對(duì)于我們很重要，是一個(gè)方向性的問題，會(huì)影響到我們的行動(dòng)。如果我們不談這個(gè)問題，我們的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，我們的方向是錯(cuò)誤的，我們的實(shí)踐就沒有意義。我們一直很排斥這個(gè)稱呼。很多人認(rèn)為我們有病，怎么會(huì)在乎這么個(gè)名字。很多人認(rèn)為這是個(gè)事實(shí)。但是這不是我們的事實(shí)，因?yàn)檫@個(gè)‘事實(shí)忽視了道德。作為一個(gè)主體不能同樣是兩個(gè)東西，我們要去一個(gè)地方不能買相反方向的兩張火車票。這樣的一個(gè)認(rèn)識(shí)只有身臨其境才能感受到。我們是誰？由誰說了算？我們自己說了算。自我認(rèn)同是一個(gè)道德的問題，不是一個(gè)事實(shí)的問題。我們感覺到了困難和痛苦的時(shí)候，我們不能同時(shí)是兩樣的東西，我們必須作一個(gè)選擇。那么如果不作出這個(gè)選擇，按照這個(gè)稱呼做工作的時(shí)候，就會(huì)有一個(gè)很可怕的境地。我以前在很多建筑工地做訪談，幾十個(gè)人住在一個(gè)工棚里，忍受那么惡劣的條件，問他們?yōu)槭裁茨苋淌艿臅r(shí)候，他們說：‘因?yàn)槲覀兪寝r(nóng)民工啊。認(rèn)同了，接受了這個(gè)身份。如果我們作為一個(gè)行動(dòng)者，一個(gè)實(shí)踐者，這個(gè)問題就變得特別的重要，假如我們認(rèn)為我們是農(nóng)民工，那么我們就喪失了能力?！?/p>

“打工者”辯

有一天，我和一個(gè)大學(xué)教授聊天，他說：“我也是個(gè)打工的。”我很無語(yǔ)，我在想：“教授的老板是誰？”

有一次，在一個(gè)工友座談會(huì)上，一個(gè)企業(yè)的管理人員也來參加了，他說：

“這個(gè)世道誰不是打工的呀，我也是打工的呀！你們不要就想著普通工人需要維護(hù)權(quán)益，我們也需要維護(hù)權(quán)益?！?/p>

過去，大學(xué)畢業(yè)生傾向于被稱為知識(shí)分子，但是現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)生廣泛存在就業(yè)難的問題，很多工友告訴我，他們?cè)谏a(chǎn)線上經(jīng)常會(huì)遇到大學(xué)畢業(yè)生和他們做著同樣的工作。

過去，國(guó)企的工人不被稱為打工者，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候工人被賦予了國(guó)家和工廠的主人的地位。換句話說，對(duì)人的稱呼不是由做什么工作決定的，而是由社會(huì)地位決定的。endprint

在一個(gè)快速變革和轉(zhuǎn)型的時(shí)代，如何稱呼也需要三思了。從現(xiàn)實(shí)狀況來看，進(jìn)城務(wù)工人員是被雇傭的，是在給別人打工，所以可以被稱為打工者，但是很多其他人也是被雇傭的，從這個(gè)意義上來說，打工者就不再是進(jìn)城務(wù)工人員的專屬稱呼。那么到底誰是打工者？是不是在資本主導(dǎo)的社會(huì)中，除了資本家以外所有人都是打工的？

本書最常用的稱呼是打工者。從廣義上來講，所有被資本所有者雇傭的人都可以被稱為打工者，那么這也許就包含了現(xiàn)代中國(guó)的絕大多數(shù)在城市工作的人口了。就本書而言，這里說的打工者是狹義上的，主要指在城市打工而戶籍在農(nóng)村的打工者。

“新工人”辯

新工人是一種訴求意義上的概念。在中國(guó)，工人這個(gè)詞是有著歷史的烙印的，說工人就讓人聯(lián)想到過去國(guó)企的工人，他們被賦予了工廠和國(guó)家的主人的地位，享受各種社會(huì)保障和福利待遇。在和工友聊天的時(shí)候，當(dāng)我問他們希望怎么稱呼自己的時(shí)候，一些人說希望被稱呼為工人，因?yàn)樗麄冇X得他們干的是工人的工作。工友這個(gè)時(shí)候給予工人這個(gè)詞的主要含義是工作的含義，不包括社會(huì)地位的含義，但是我估計(jì)工友對(duì)這個(gè)詞的喜好一定和它曾經(jīng)被賦予的社會(huì)地位是有關(guān)系的。從新中國(guó)成立到改革開放前，工人有一個(gè)概念；改革開放到現(xiàn)在，過去的工人在消失，新出現(xiàn)的是被當(dāng)做廉價(jià)勞動(dòng)力的打工者；現(xiàn)在，中國(guó)社會(huì)在過去三十年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上開始追求社會(huì)公平和社會(huì)和諧，那么就必須重視這2.5億打工群體的訴求。過去三十年，是打工群體在人數(shù)上的形成過程，那么今后的幾十年是這個(gè)群體謀求社會(huì)進(jìn)步和群體地位的過程，而代表這個(gè)群體訴求和發(fā)展方向的詞也許就是“新工人”。

用新工人這個(gè)稱呼主要是因?yàn)椋?/p>

第一，用于區(qū)分國(guó)企的“老工人”。今天，我們新工人爭(zhēng)取的很多東西是國(guó)企工人曾經(jīng)得到過然后又正在失去的。新中國(guó)成立六十多年了，真的是三十年河?xùn)|、三十年河西，現(xiàn)在又要去創(chuàng)造下一個(gè)三十年了，而這個(gè)任務(wù)落在了新工人群體的身上。美國(guó)密西根大學(xué)副教授Ching Kwan Lee寫了一本書在國(guó)外很有影響，書名是《依靠法律/違法》（“Against the Law”），書中對(duì)比了國(guó)企工人和新工人的不同。她稱呼老工業(yè)區(qū)為“生銹帶”（rustbelt），稱新興工業(yè)區(qū)為“陽(yáng)光帶”（sunbelt）。她認(rèn)為在生銹帶，老工人所擁有的是一種“社會(huì)契約”，當(dāng)他們出現(xiàn)問題的時(shí)候找單位、政府和國(guó)家；而移民工所擁有的是一種“法律契約”，當(dāng)他們出現(xiàn)問題的時(shí)候要通過法律途徑來解決。我同意這樣一種觀察，不過我們不能忘了，法制并不是孤立的，現(xiàn)在保護(hù)工人的法律一一出臺(tái)而且正在完善，但是損害打工者權(quán)益的事件仍然層出不窮，而且打工者維權(quán)也是步履艱難?？梢娦鹿と艘揽糠ㄖ?，但是社會(huì)的進(jìn)步又不僅僅是法律條文的健全。

第二，“工人”和“打工的”這兩個(gè)詞還是有很大的差別，工人這個(gè)詞從歷史上講還是被賦予了一定的主體性的含義，它代表了一種主人翁的社會(huì)地位，而“打工的”更多的是指自己是個(gè)被雇用的勞動(dòng)者。

第三，“新工人”是我們的一種訴求，它不僅包含我們對(duì)工人和所有勞動(dòng)者的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治地位的追求，也包含一種渴求創(chuàng)造新型工人階級(jí)和新型社會(huì)文化的沖動(dòng)。

這里用新工人藝術(shù)團(tuán)2010年出品的第4張專輯《放進(jìn)我們的手掌》中的一首歌曲來表達(dá)一下工友對(duì)稱呼和身份的反思：

我的名字叫金鳳

詞曲：段玉

那一年我離開家鄉(xiāng)，在一家工廠打工。

長(zhǎng)長(zhǎng)的流水線，流走了我的夢(mèng)想，

雙手每天都在忙碌在那針線中，

經(jīng)常加班到深夜，在那工作兩年整。

哎嘿依而呀兒?jiǎn)?！哎嘿依而呀兒?jiǎn)眩?/p>

他們稱呼我的名字，他們叫我打工妹。

哎嘿依而呀兒?jiǎn)?！哎嘿依而呀兒?jiǎn)眩?/p>

我有自己的名字，我有自己的名字。

不甘于生活的繁重，我就去學(xué)了美容。

學(xué)習(xí)的日子很愉快，但工作卻不是那么簡(jiǎn)單，

我要起早貪黑地把技術(shù)練，唯獨(dú)是夢(mèng)想著，

創(chuàng)造一片屬于自己的天……

哎嘿依而呀兒?jiǎn)?！哎嘿依而呀兒?jiǎn)眩?/p>

他們稱呼我的名字，他們叫我打工妹。

哎嘿依而呀兒?jiǎn)?！哎嘿依而呀兒?jiǎn)眩?/p>

我有自己的名字，我有自己的名字。

可天不遂人意，讓我再一次地離去，

對(duì)生活熱情的心，也跟著迷離……

后來我又去了飯店，做了普通的服務(wù)員，

被別人呼來喝去地使喚，不能有任何怨言，

觥籌交錯(cuò)的是杯杯的辛酸，

盤盤碗碗承載著多少夢(mèng)幻！

哎嘿依而呀兒?jiǎn)?！哎嘿依而呀兒?jiǎn)眩?/p>

他們稱呼我的名字，他們叫我打工妹。

哎嘿依而呀兒?jiǎn)?！哎嘿依而呀兒?jiǎn)眩?/p>

我有自己的名字，我的名字叫金鳳。

啦…………啦………………

我有自己的名字，我的名字叫金鳳。

二、新工人群體的形成

這里所說的新工人群體的形成，指的是兩個(gè)方面的意思：一是新工人數(shù)量的形成，也就是說，這些人作為中國(guó)新的工人群體的存在是既成事實(shí)；二是新的工人群體作為產(chǎn)業(yè)工人和服務(wù)行業(yè)勞動(dòng)者的經(jīng)歷和體驗(yàn)已經(jīng)形成。這兩個(gè)方面代表的是一個(gè)群體的物質(zhì)表現(xiàn)，并不能體現(xiàn)一個(gè)群體的精神內(nèi)涵。從精神文化角度，新工人群體還有待進(jìn)一步形成和發(fā)展。

在北京市朝陽(yáng)區(qū)金盞鄉(xiāng)皮村，有一個(gè)“打工文化藝術(shù)博物館”，是由孫恒和他的同事們?cè)?008年5月1日創(chuàng)建的。孫恒是這樣敘述創(chuàng)建這個(gè)博物館的初衷的：“改革開放三十年了，中國(guó)發(fā)生了翻天地覆的變化。在主流的歷史中，我們聽到的只是精英和資本的話語(yǔ)，聽不到勞動(dòng)者的聲音。我們這個(gè)博物館就是要記錄普普通通勞動(dòng)者的生活和工作，沒有他們，就沒有中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天。歷史放在這里并不是為了陳列，而是為了促進(jìn)我們思考和進(jìn)步?！眅ndprint

博物館中央大廳中懸掛著溫家寶總理的話：“尊重勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)的價(jià)值，這是一個(gè)民族最基本的道德?！?/p>

“打工文化藝術(shù)博物館”的口號(hào)是：“沒有我們的文化就沒有我們的歷史，沒有我們的歷史就沒有我們的將來?！?/p>

一進(jìn)門的一面墻上懸掛著下面這張“打工三十年”的歷史圖：

下圖對(duì)過去的三十年進(jìn)行了梳理，將其分成了三個(gè)階段：

第一階段是“艱難的流動(dòng)”，時(shí)間段是從1978年到1988年。從打工人數(shù)來講，估計(jì)到1988年的時(shí)候達(dá)到了兩千萬。在這個(gè)階段政府對(duì)農(nóng)民外出打工是進(jìn)行控制的，到城市打工的務(wù)工人員被稱為“盲流”。

第二階段是“打工熱潮”，時(shí)間段是從1989年到2002年。從打工人數(shù)來講，估計(jì)到2002年達(dá)到了1.2億。在這個(gè)階段，輸出地政府對(duì)農(nóng)民外出已經(jīng)沒有什么控制了。城市發(fā)展和工業(yè)發(fā)展需要大量的勞動(dòng)力，這為農(nóng)村戶籍人口進(jìn)城打工提供了機(jī)遇，但是打工者在城市是暫住的身份，而且隨時(shí)面臨被遣送的威脅。

第三階段是“打工者成為新工人、新市民”階段，時(shí)間是從2003年到2008年。從政策沿革來講，2003年是具有重大歷史意義的一年，因?yàn)樵谶@一年取消了收容遣送制度，打工者的身心得到了解放，不再為隨時(shí)可能被遣返而寢食難安了。從打工者的數(shù)量來講，到2008年年初，中國(guó)移民工的總數(shù)已經(jīng)達(dá)到2.1億人。打工文化藝術(shù)博物館于2008年5月1日正式開館，該展圖也是那個(gè)時(shí)候設(shè)計(jì)和完成的，所以，三十年的歷史截至2008年。

新生代打工群體

根據(jù)全國(guó)總工會(huì)在2010年的抽樣調(diào)查，新生代打工群體已經(jīng)占到整個(gè)打工群體數(shù)量的60.9%。當(dāng)新生代打工群體從人數(shù)上占到大多數(shù)的時(shí)候，打工群體的整體訴求就發(fā)生了變化，這直接影響了新工人群體的認(rèn)同和精神文化層次的追求。經(jīng)過三十年的代際變化，新生代的打工群體已經(jīng)不再是招之即來?yè)]之即去的廉價(jià)勞動(dòng)力，他們的訴求決定著中國(guó)現(xiàn)在和未來的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展格局。也就是說，第一代打工者到新生代打工者訴求的變化決定了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)必將發(fā)生的變化。訴求并不是憑空降落的，而是打工者在長(zhǎng)期生活、工作的物質(zhì)和精神積淀中產(chǎn)生的。

下表對(duì)第一代打工者和新生代打工者進(jìn)行了粗略的對(duì)比。

年紀(jì)大一些的人傾向于從時(shí)間上縱向?qū)Ρ?，來評(píng)價(jià)此時(shí)的狀況。而年輕人傾向于從空間上進(jìn)行橫向的對(duì)比，來評(píng)價(jià)自己的位置。在人口高度流動(dòng)而且持續(xù)流動(dòng)的社會(huì)里，人們更傾向于通過即時(shí)和當(dāng)下的橫向?qū)Ρ葋砀惺茏约涸谏鐣?huì)中的位置從而感到滿意或者不滿意。打工給打工者帶來的不只是工資收入，而且是整個(gè)視野、生活方式和思維方式的變化。新生代打工者在城市工作、在城市生活，在橫向的對(duì)比中，他們看到社會(huì)的不平等，同時(shí)萌發(fā)夢(mèng)想和訴求。一個(gè)人的生活水平如何，應(yīng)該由在哪里工作和生活而決定，而不是由其從哪里來或者老家在哪里來決定。如果社會(huì)不遵循這樣的原則，那么就會(huì)產(chǎn)生社會(huì)問題，進(jìn)一步導(dǎo)致移民人口的發(fā)展困境。

三、新工人群體的概況

誰是我們說的新工人群體

本書所說的新工人群體是指戶籍身份是農(nóng)民，但是已經(jīng)離開農(nóng)村不再?gòu)氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而是在城市生活和工作，通過付出自己的勞動(dòng)以換取工資或勞務(wù)報(bào)酬的廣大各行各業(yè)的勞動(dòng)者。

人數(shù)

國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2012年2月22日發(fā)布數(shù)據(jù)稱：“（2011年）全年農(nóng)民工總量達(dá)到25278萬人?！眹?guó)務(wù)院研究室2006年4月發(fā)表的《中國(guó)農(nóng)民工調(diào)研報(bào)告》顯示：“農(nóng)民工在我國(guó)第二產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員中占58%，在第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員中占52%，已成為支撐我國(guó)工業(yè)化發(fā)展的重要力量。”全國(guó)總工會(huì)所做的《2010年企業(yè)新生代農(nóng)民工狀況調(diào)查及對(duì)策建議》顯示，新生代打工者占總數(shù)的60.9%。

打工群體的收入水平

打工群體對(duì)中國(guó)和世界的貢獻(xiàn)是以他們的低工資和大多數(shù)人沒有社會(huì)福利為代價(jià)的。2009年9月人力資源和社會(huì)保障部公布：“據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在農(nóng)民工的月平均工資水平在1417元?！比珖?guó)總工會(huì)所做的《2010年企業(yè)新生代農(nóng)民工狀況調(diào)查及對(duì)策建議》顯示：“在接受調(diào)查的1000家企業(yè)中，新生代農(nóng)民工的平均月收人為1747.87元，僅為城鎮(zhèn)企業(yè)職工平均月收入（3046.61元）的57.4%?！?/p>

年齡

國(guó)務(wù)院研究室2006年4月發(fā)布的《中國(guó)農(nóng)民工調(diào)研報(bào)告》顯示，全國(guó)農(nóng)民工的平均年齡為28.6歲，16～30歲的占6l%，31～40歲的占23%，41歲以上的占16%。全國(guó)總工會(huì)2010年6月發(fā)布的《關(guān)于新生代農(nóng)民工問題的研究報(bào)告》顯示：“新生代農(nóng)民工的平均年齡為23歲左右，初次外出務(wù)工歲數(shù)基本上為初中剛畢業(yè)年齡?！?/p>

性別比

國(guó)務(wù)院研究室2006年4月發(fā)布的《中國(guó)農(nóng)民工調(diào)研報(bào)告》顯示：“在外出務(wù)工人員中男性占66.3%，女性占33.7%?！鄙钲谑腥耸戮?009年進(jìn)行的調(diào)查顯示，在深圳的農(nóng)民工中女性比例較高，男性占48%，女性占52%。

教育程度

國(guó)家統(tǒng)計(jì)局于2006年10月所做的《農(nóng)民工生活質(zhì)量調(diào)查》顯示，在所調(diào)查的移民工中，不識(shí)字或識(shí)字很少的占2.57%，小學(xué)文化程度的占12.74%，初中文化程度的占52.04%，高中文化程度的占26.67%，大專及以上文化程度的占5.98%。

全國(guó)總工會(huì)所做的《2010年企業(yè)新生代農(nóng)民工狀況調(diào)查及對(duì)策建議》顯示：“新生代農(nóng)民工中有高中及以上受教育經(jīng)歷的比例為67.2%，高出傳統(tǒng)農(nóng)民工相應(yīng)數(shù)字18.2個(gè)百分點(diǎn)……盡管受教育年限普遍更長(zhǎng)，但是從接受教育的內(nèi)容來看，絕大多數(shù)（62.5%）新生代農(nóng)民工仍停留在義務(wù)教育和普通高中教育階段，而接受過專業(yè)技術(shù)教育（中專、中技、職高、大專、高職）的比重尚不足四成（37.5%）?！?/p>

在總述的最后，和大家分享新工人藝術(shù)團(tuán)在2004年出品的第一張專輯唱片《天下打工是一家》中的一首歌曲，共同倡導(dǎo)勞動(dòng)的價(jià)值：

打工、打工、最光榮！

詞曲：孫恒

打工、打工、最光榮！嘿！

打工、打工、最光榮！嘿！

打工、打工、最光榮！嘿！

打工、打工、最光榮！

高樓大廈是我建，

光明大道是我建；

臟苦累活兒是我們來干，

堂堂正正做人

——憑力氣來吃飯！

打工、打工、最光榮！嘿！

打工、打工、最光榮！嘿！

打工、打工、最光榮！嘿！

打工、打工、最光榮！

我們是新時(shí)代的勞動(dòng)者，

我們是新天地的開拓者；

手挽起手來肩并著肩，

頂天立地做人

——勇往直前！

（摘自：《中國(guó)新工人迷失與崛起》，法律出版社）endprint