試析巴蜀漢闕整體構(gòu)成的秩序之禮

王玲娟，劉云

（1.重慶師范大學(xué)文學(xué)院，重慶沙坪壩401331；2.重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，重慶沙坪壩401331）

試析巴蜀漢闕整體構(gòu)成的秩序之禮

王玲娟，劉云

（1.重慶師范大學(xué)文學(xué)院，重慶沙坪壩401331；2.重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，重慶沙坪壩401331）

巴蜀地區(qū)漢闕建筑在建筑群整體規(guī)劃中具有重要位置。巴蜀漢闕整體構(gòu)成的空間部署、規(guī)模等，充分反映了闕主身份，同時(shí)以不同的規(guī)格等級(jí)，凸顯出漢代時(shí)期皇權(quán)至上觀念和貴賤倫理觀念，以及中華民族傳統(tǒng)的尊卑秩序之禮。

巴蜀漢闕；整體構(gòu)成；秩序之禮

巴蜀漢闕是漢代巴蜀地區(qū)建筑中典型的禮制建筑。闕，是立在建筑群、宅子或墓的前邊，標(biāo)志著建筑群入口的建筑物。劉熙《釋名》載：“闕，闕也，在門兩旁，中央闕然為道也”［1］。取名叫“闕”，是因?yàn)橹虚g有空缺，成為了通道。

一種建筑類型及其整體構(gòu)成的完善，總是從簡單的物質(zhì)構(gòu)造和功能開始，逐步衍生出復(fù)雜的形態(tài)，附著上相應(yīng)的意識(shí)形態(tài)或某種特定的觀念。漢闕建筑形態(tài)所反映的觀念，就是它的一種“禮”,即尊卑秩序之禮?！盾髯印じ粐窂亩Y的本質(zhì)的層面定義禮曰：“禮者，貴賤有等，長幼有等，貧富輕重皆有稱者也。”禮，便是規(guī)定貴賤等級(jí)、長幼差別，以及由貴賤等級(jí)和長幼差別所決定的貧富尊卑的制度［2］。從此來看，闕的含義，已超越其建筑樣式的本身，更多的是一種貴賤等級(jí)之禮的承載，同時(shí)代表門戶，以及闕主在社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)水平與身份地位。巴蜀地區(qū)的漢闕建筑，是傳統(tǒng)中國提倡忠孝仁愛、禮義廉恥、有主有次、長幼有序的禮儀文化之重要代表。

一、巴蜀漢闕的整體構(gòu)成

巴蜀漢闕跟其它地方的漢闕一樣，是權(quán)力和財(cái)富的象征。闕就像門，具有區(qū)別尊卑的意義?！栋谆⑼x》：“門必有闕者何？闕者，所以釋門，別尊卑也”。［3］所以巴蜀漢闕在建筑群的整個(gè)平面構(gòu)成中占有舉足輕重的位置，是中國古代建筑規(guī)劃中的重要組成部分。

巴蜀漢闕所蘊(yùn)涵權(quán)力、財(cái)富的尊卑等級(jí)之禮，主要是通過其整體構(gòu)成規(guī)模的大、高、多三個(gè)特點(diǎn)來體現(xiàn)的。也就是說，所立的闕越大，層樓（觀）越高，闕數(shù)越多，越顯得壯美、華麗，就越說明主人身份顯赫。

一般而言，闕的規(guī)格有一出（也稱單出）、二出、三出之分?！安煌矸?、不同建筑的大小，不同建筑的使用功能也不同，闕的大小也不一樣。”［4］“單出闕”是只有單闕；“二出闕”或稱“子母闕”是在主闕外側(cè)連接低于主闕的子闕；“三出闕”是一正一副。闕的規(guī)模形制與墓主人等級(jí)地位有關(guān)。“一出”為一般官僚所用,“二出”為太守以上享二千石俸祿者所用,“三出”為皇帝專用，也就是說一般只有皇帝居住的宮殿、死后藏身的陵墓才可使用。這種性質(zhì)的闕一般稱城闕和宮闕。他們?cè)诠δ芎徒Y(jié)構(gòu)上比較一致，都是作為等級(jí)標(biāo)志，下部往往有100厘米高的夯土臺(tái)基，上面建闕樓，有的闕樓甚至高至兩到三層，具有皇家的風(fēng)格，既高大又雄偉，非常壯觀。漢代霍光之妻在霍光死后,將已造好的闕改為三出闕,筑神道,被當(dāng)時(shí)人視為奢侈。奢侈和越制雖不是一回事,但還是反映出闕的建筑使用應(yīng)與其身份符合的觀念［5］。

闕形制的大小，決定其空間精神功效的強(qiáng)弱。也就是說，一個(gè)人分別站在一出闕和三出闕的面前所產(chǎn)生的心理活動(dòng)是有強(qiáng)弱之分的。晉人崔豹《古今注》：“闕，觀也，古者每門樹兩觀于前，所以標(biāo)表宮門。其上可居，登之可遠(yuǎn)觀，人臣將朝，至此所思其所闕”［6］。意思是人臣若是站在朝闕面前，就會(huì)自然地想到自己身上的“缺點(diǎn)”，并且頓時(shí)悚起對(duì)皇權(quán)的懼怕和敬畏之心。這說明漢闕作為“禮制建筑”，在建筑群整個(gè)空間場所的規(guī)劃中，確實(shí)有效地發(fā)揮它的精神功用。

當(dāng)然，現(xiàn)存巴蜀漢闕也具有上述特點(diǎn)，且表現(xiàn)突出。據(jù)周學(xué)鷹《解讀畫像磚石中的漢代文化》一書統(tǒng)計(jì)，目前，國內(nèi)現(xiàn)存漢代石闕為30多處，巴蜀地區(qū)現(xiàn)存墓闕就有22處［4］34。中國歷史學(xué)家翦伯贊先生曾認(rèn)為，四川漢闕數(shù)量居全國之首（包括重慶）并非偶然。他指出：“至于四川，在兩漢時(shí)代，工業(yè)發(fā)展，屠（奢）侈之風(fēng)由久”［7］。這就是四川多漢闕的關(guān)鍵原因。

巴蜀漢闕整體構(gòu)成的基本情況。據(jù)徐文彬等編著的《四川漢代石闕：[圖冊(cè)]》一書統(tǒng)計(jì)，巴蜀漢闕中有相關(guān)數(shù)據(jù)記載的闕如下表1和表2（注：表格中數(shù)字后面的單位均為“厘米”，闕的寬和進(jìn)深筆者統(tǒng)計(jì)的是最大數(shù)值，下同）：

表1 巴蜀漢闕中有相關(guān)數(shù)據(jù)記載的闕的整體構(gòu)成情況

名稱主闕（左）子闕（左）主闕（右）子闕（右）基身樓頂基身樓頂基身樓頂基身樓頂梓潼高62203失失賈氏寬425180131進(jìn)深27010083闕通高265265298（與左闕主闕相同）290（與左闕子闕相同）梓潼高25李業(yè)寬157進(jìn)深80闕通高注：此闕基上僅存一獨(dú)石，通高270，最寬處157，進(jìn)深80雅安高35260失失46264145135失16010430寬290165327162232267107123158高頤進(jìn)深18592150901602785397163闕通高295已失去590294廬山高殘6441樊敏寬350120152進(jìn)深266100154闕通高495270（除了基石、闕身）已失去已失去廬山高42135失失岳家寬210120壩無進(jìn)深16575銘闕通高已失去195已失去已失去西昌高20140無52無銘寬14290168 110進(jìn)深1025311070闕通高212無子闕（形制與左闕主闕相同）無子闕夾江高352751523335楊氏寬170139169280268進(jìn)深14090113183164闕通高515已失去（形制與左闕基本一致）已失去重慶高33226156失盤溪寬195115134無銘進(jìn)深1306485闕通高已失去無子闕415（現(xiàn)已失去）無子闕梁縣高3526010362馮煥寬21096136216進(jìn)深1206289121闕通高460已失去已失去已失去梁縣高4027412150沈氏寬215116165270進(jìn)深14078119236闕通高485已失去與左闕部件及形制略同已失去梁縣高3026513045蒲家寬175117162238灣無進(jìn)深14584123204銘闕通高470已失去已失去已失去梁縣高40266144失趙家寬260118159村壹進(jìn)深13072112無銘闕通高450已失去已失去已失去

名稱主闕（左）基身樓頂子闕（左）基身樓頂高3 5 2 7 0失寬2 4 0 1 2 2進(jìn)深1 3 0 7 3梁縣王家坪無銘闕通高4 6 2已失去已失去已失去梁縣趙家村貳無銘闕通高已失去已失去4 3 0已失去高3 8 2 9 0 1 3 4失寬2 6 0 1 2 0 1 4 7進(jìn)深1 2 5 7 8 1 0 6主闕（右）基身樓頂子闕（右）基身樓頂

表2 巴蜀漢闕中有相關(guān)數(shù)據(jù)記載的闕的整體構(gòu)成情況

以上是筆者根據(jù)徐文彬等編著的《四川漢代石闕：[圖冊(cè)]》一書中的第24頁至47頁的相關(guān)內(nèi)容統(tǒng)計(jì)出巴蜀漢闕整體構(gòu)成的基本情況。首先要說明一下，筆者用表1和表2分開統(tǒng)計(jì)，是因?yàn)楸?里統(tǒng)計(jì)的闕的建筑形制與表2里統(tǒng)計(jì)的闕的建筑形制有關(guān)鍵的不同。表2統(tǒng)計(jì)的兩個(gè)忠縣的闕有腰檐，而表1里面的闕卻沒有。從以上對(duì)巴蜀漢闕整體構(gòu)成情況統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)表里面有一出闕3處和二出闕17處。一出闕有西昌無銘闕、重慶盤溪無銘闕和忠縣涂井溝無銘闕。二出闕有綿陽楊氏闕、雅安高頤闕、梓潼楊氏闕和夾江楊氏闕等。巴蜀漢闕中有母闕和子闕（也有主闕和耳闕之稱，即“二出闕”）者居多。一般有母闕和子闕的，說明闕主人的身份絕非凡夫俗子，一般的官職為太守以上享二千石俸祿。現(xiàn)存的地面墓闕其墓主身份可考者多為兩千石以上的官吏［8］。巴蜀漢闕可考墓闕較多，且均為二出闕，并與闕主身份相符。說明立二出闕的闕主身份、地位不可能是低微的。

據(jù)統(tǒng)計(jì)表1、表2的數(shù)據(jù)，得知整個(gè)巴蜀漢闕的保存情況殘損嚴(yán)重。梁思成先生也曾有這樣的記錄“有子闕者僅雅安高頤闕及綿陽平陽府君闕。其余梓潼諸殘闕，及梁縣沈府君闕，馮煥闕及數(shù)無銘闕；并江北縣無銘闕，均無子闕?！保?］與筆者列出的統(tǒng)計(jì)表的內(nèi)容是相符合的。其中遺憾的是雅安高頤闕僅存的西闕（母闕和子闕），于2013年4.20蘆山大地震中被損毀。

二、巴蜀同一規(guī)格漢闕中的秩序之禮

我們可以通過對(duì)巴蜀漢闕中闕主身份可考者，且有準(zhǔn)確數(shù)據(jù)記載的闕進(jìn)行比較，就不難發(fā)現(xiàn)同一規(guī)格的闕（指均屬二出闕或一出闕），規(guī)模越大，尺寸越高，越顯得壯美、華麗，就越說明主人身份顯赫。

從表一可看出，綿陽楊氏闕是目前四川現(xiàn)存漢闕中保存最完整的一處漢闕，但是其闕主不能確定，也沒有相關(guān)的推測，因此不作進(jìn)一步的比較。根據(jù)徐文彬等編著的《四川漢代石闕：[圖冊(cè)]》一書統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存地面巴蜀漢闕其闕主身份可考者有：德陽司馬孟臺(tái)闕、雅安高頤闕、廬山樊敏闕、夾江楊氏闕、梁縣馮煥闕、梁縣沈氏闕和忠縣丁房闕。德陽司馬孟臺(tái)闕，僅存右闕主闕，右闕主闕的闕基數(shù)據(jù)不準(zhǔn)確，闕頂數(shù)據(jù)不詳，因此不能參與比較（表一）。廬山樊敏闕，左闕的子闕闕基和闕身數(shù)據(jù)不詳，因此也不能參與比較（表一）。因此，其中巴蜀漢闕中闕主身份可考者，且有準(zhǔn)確數(shù)據(jù)記載的漢闕有：雅安高頤闕、夾江楊氏闕、梁縣馮煥闕、梁縣沈氏闕和忠縣丁房闕，均屬同一規(guī)格的二出闕。其中忠縣丁房闕闕主身份有兩種推斷，一種是朝闕，一種是墓闕。具體分析如下：

四川雅安高頤闕（圖1），于東漢建安十四年（公元209年）建立的，位于四川雅安縣東北10公里，在姚橋“高孝廉墓”前。朝向?yàn)槟掀珫|12度。此闕原有東、西二闕，均有母闕和子闕，兩闕相距1 360厘米。從高頤闕圖片來看，“二出闕”的母闕和子闕是連在一起的，都是由闕基、闕身、闕樓、闕頂四部分構(gòu)成。石質(zhì)為紅砂石。母闕共有十三層石材，通高590厘米。子闕共有六層石材，通高294厘米。有銘文刻在闕頂部四周排列著的24根石椽上，每椽一字，文為“漢故益州太守陰平都尉陽令北府丞舉孝廉高君字貫方”（圖2）。銘文中最大官職是“益州太守”?？さ脑O(shè)置早至春秋早期，到秦漢成為一級(jí)政區(qū)。每郡設(shè)太守一人，二千石。要特別說明的是，四川雅安高頤闕是漢武帝為了紀(jì)念霍去病的戰(zhàn)功而立的闕。是皇上對(duì)臣子的厚愛和對(duì)其功績肯定的一種禮制表達(dá)方式。

圖1 雅安高頤闕右闕正面（徐文彬等編著《四川漢代石闕：[圖冊(cè)]》第102頁）

圖2 四川雅安高頤闕銘文（高文主編《中國漢闕》第42頁）

四川夾江楊氏闕，位于夾江縣東南10公里甘露鄉(xiāng)雙碑村附近。左右均僅存主闕，相距1 138厘米，方向?yàn)楸逼珫|，石質(zhì)為紅砂石。通高515厘米。之前也有諸多學(xué)者對(duì)夾江楊氏闕的闕主身份進(jìn)行考究，較多的學(xué)者是這樣認(rèn)為的。我們完全同意陳明達(dá)先生的看法，此闕闕主“很可能正是繼高頤之后的一任太守”［11］。說明夾江楊氏闕闕主的最高官職與高頤闕闕主的最高官職是一樣的，但有關(guān)鍵的不同之處，就是上面所提到的，四川雅安高頤闕是漢武帝為了紀(jì)念霍去病的戰(zhàn)功而立的闕，而且夾江楊氏闕闕主是高頤闕闕主任益州太守的繼任。陳明達(dá)先生在《漢代石闕》一文中，從建筑學(xué)角度進(jìn)行了考察。他說：“此形制也與雅安高頤闕相似，惟全部權(quán)衡教高頤闕瘦削，風(fēng)格、手法似晚于高頤闕”［11］。說明夾江楊氏闕的整體構(gòu)成規(guī)模小于雅安高頤闕。

梁縣沈府君闕，在梁縣北80公里嚴(yán)峰場側(cè)的沈君墓前。雙闕母闕均存，但子闕均失去。兩闕相距2 178厘米，方向?yàn)槟掀珫|26度。沈府君闕銘文有官職“都尉”和“左都候”（圖3、4）。府君不是一種官稱,而是一種尊稱,據(jù)考證沈府君的最高官職是左都候［12］。“都尉”的郡國都尉，其職責(zé)置老三，比兩千石?！白蠖己颉笔切l(wèi)尉的屬官，官秩六百石。東漢改刺史為州牧,位居郡守之上,掌一州之軍政大權(quán),州與都同級(jí),所以左都侯與州牧同列,勢均力敵。沈府君官至州牧,其墓立雙闕不亦宜乎?。?2］

梁縣馮煥闕，位于梁縣北約30公里的土溪鎮(zhèn)趙家村。從表一可看出該闕現(xiàn)存左闕主闕，其子闕及右闕均已失去。該闕材質(zhì)為黃沙石。通高460厘米。曾任尚書、侍郎及豫、幽州刺史，其中最大官職是“幽州刺史”，漢代時(shí)期稱刺史為使君，官秩二千石。

忠縣丁房闕，此闕在忠縣東門外人民路北側(cè)，方向?yàn)槟掀珫|30度。此闕的大體形制在巴蜀諸闕中較顯獨(dú)特。巴蜀漢闕中，只有忠縣的兩個(gè)闕有腰檐，與山東的武氏闕近似。但細(xì)部多有與四川諸闕相似的地方。也是二出闕，但子闕均已失去。近年來，有建筑學(xué)家對(duì)此闕的歸屬有這樣的判斷：認(rèn)為該闕可能是巴王朝朝闕。這一觀點(diǎn)是值得重視的。［13］也有人根據(jù)宋代王象之《輿地紀(jì)勝》著錄，該闕上題名有“漢都尉丁房”，均認(rèn)為是墓前闕。這一問題僅能存疑?？梢哉f，此闕可能是朝闕，也可能是墓闕。［13］該闕通高626厘米（沒有包括闕基的高度），高于之前的諸闕。

以上是對(duì)雅安高頤闕、夾江楊氏闕、梁縣馮煥闕、梁縣沈氏闕和忠縣丁房闕的闕主身份及官職的分析。而各個(gè)闕的具體數(shù)據(jù)記載統(tǒng)計(jì)如表3、表4所示。

表3 巴蜀漢闕中有較完整的尺寸、且能確定闕主身份的二出闕

表4 巴蜀漢闕中有較完整的尺寸、且能確定闕主身份的二出闕

表3和表4是對(duì)巴蜀漢闕中可考者、且闕的各個(gè)部位有較準(zhǔn)確的二出闕的相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。表三中高頤闕的主闕(右)、夾江楊氏闕的主闕（左）、梁縣沈氏闕的主闕（左）、梁縣馮煥闕的主闕（左）和表四中忠縣丁房闕的主闕（左）的各個(gè)部位數(shù)據(jù)較為完整。漢闕的左闕和右闕遵循中國古代建筑形式美的對(duì)稱法則，因此，可以對(duì)以上五處闕作進(jìn)一步的比較。此處主要是對(duì)各闕的高度進(jìn)行比較。由于忠縣丁房闕的主闕（左）有腰檐，建筑形制與其它四處有所不同，加上筆者在統(tǒng)計(jì)各闕各個(gè)部位的寬度和進(jìn)深時(shí)取的是最大數(shù)值，如果對(duì)各闕各個(gè)部位的寬度和進(jìn)深作相應(yīng)比較的話，可能會(huì)有出入。但是，這五處闕的各個(gè)部位的高度是按實(shí)際統(tǒng)計(jì)的，沒有一點(diǎn)波動(dòng)，而且高度是闕的規(guī)模中很明顯的特征之一。由此，表3、表4中，按各闕的通高從高到低依次為：忠縣丁房闕的主闕（左）通高626厘米，高頤闕的主闕(右)通高590厘米，夾江楊氏闕的主闕（左）通高515厘米，梁縣沈氏闕的主闕（左）通高485厘米，梁縣馮煥闕的主闕（左）通高460厘米。這樣一組數(shù)據(jù)結(jié)合之前對(duì)各闕闕主的分析，可以得出以下結(jié)論。

忠縣丁房闕的主闕（左）通高626厘米，還不包括闕基的高度，在所有巴蜀漢闕中其高度最高，遠(yuǎn)高于排名第二的高頤闕（通高590厘米）。倘若忠縣丁房闕是墓前闕，官職“都尉”，比兩千石。低于高頤闕和夾江楊氏闕的官職“太守”，兩千石。但其規(guī)格又比諸闕高那么多，不得不引起思考的是該闕的規(guī)格和闕主身份是否符合？反倒是近年來建筑學(xué)家把此闕歸屬為巴王朝朝闕更講得通。其背后肯定有相應(yīng)的秩序。

高頤闕的通高是位居第二。高頤闕的主闕與夾江楊氏闕的主闕、梁縣沈氏闕的主闕和梁縣馮煥闕的主闕的身份相當(dāng)。至于高頤闕通高遠(yuǎn)高于其他3處闕，其最關(guān)鍵原因就是高頤闕是漢武帝為了紀(jì)念霍去病的戰(zhàn)功而立的闕，其中承載著皇帝對(duì)他的厚愛。而且其銘文上還刻有“舉孝廉”一詞。“孝廉”是漢代時(shí)期創(chuàng)立的一個(gè)特殊稱號(hào)。凡“孝順之子，順從之子，有德之女，正直之妻，生則以濟(jì)世之男子，以及成為人們楷模的人，都可被當(dāng)吏推薦為“孝廉”。［14］它是漢代選拔官吏的方式——“察舉”（由高級(jí)官員推薦，經(jīng)過考核，任以官職）的考試科目之一。在“察舉”考試科目當(dāng)中，“舉孝廉”是最重要的仕途，指推薦“孝子”和“廉史”到朝廷任職。被推薦為“孝廉”很不容易，一般都被視為名利雙收。四川高頤闕和山東武氏闕闕身上特書此出身，其實(shí)質(zhì)就是官職、權(quán)利的等級(jí)體現(xiàn)。既是對(duì)闕主身前功勛的記錄及肯定，也是對(duì)后人的垂示。此闕不僅高大，而且雕刻也相當(dāng)精美，極顯華麗。而其他3處闕闕主身份相當(dāng)，其高度也相差不大，如表3所示。

以上可以說明，同一規(guī)格的闕，規(guī)模越大，其尺寸越高，越顯得壯偉、華麗，而闕主身份就越顯赫。那么不同規(guī)格的闕，體現(xiàn)得更明顯。

三、巴蜀不同規(guī)格漢闕中的秩序

巴蜀漢闕中，不同規(guī)格的一出闕和二出闕有明顯的等級(jí)之分。而這種等級(jí)就是闕主身份與地位在當(dāng)時(shí)社會(huì)的顯現(xiàn)。

表5和表6是對(duì)巴蜀漢闕中一出闕整體構(gòu)成的統(tǒng)計(jì)。巴蜀漢闕目前可考者的規(guī)格只屬一出闕或二出闕。從表5和表6的一出闕：西昌無銘闕、重慶盤溪無銘闕和忠縣涂井溝無銘闕來看，均屬無銘闕，且殘損較大。雖然闕主的身份不能確認(rèn)，但從整體構(gòu)成的規(guī)格來看，比起之前的二出闕，不僅僅是側(cè)面少了子闕，而且確實(shí)比有較完整的數(shù)據(jù)記載的二出闕矮、小得多。如西昌無銘闕，此闕在西昌市東南方向約1公里處發(fā)現(xiàn)此闕，位于西昭公路東側(cè)約兩百米的田間。兩闕相距約800厘米，左闕出土三石，右闕出土一石。考察出土諸石，可發(fā)現(xiàn)：此闕無子闕［15］?？膳袛啻岁I為一出闕。此闕亦屬墓前闕［15］?，F(xiàn)存闕基、闕身和頂部,通高為212厘米（表5）。因損壞嚴(yán)重，無樓部，無法確認(rèn)它的整個(gè)通高，但從諸墓闕樓部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)推測，即使西昌無名闕的樓部和二出闕中夾江楊氏闕的樓部一樣高度152厘米（夾江楊氏闕樓部高度是巴蜀諸漢闕中較高的，最高也沒有超過160厘米），它的通高也只有不到380厘米，比起前面那些二出闕，確實(shí)顯得矮小了許多。同時(shí)，更顯出二出闕的威嚴(yán)與華麗，則闕主的身份得到充分的彰顯。尊卑等級(jí)，皇權(quán)至上的觀念也盡在其中。這就是巴蜀漢闕中的秩序，是“禮”的顯現(xiàn)。也曾有人有同樣的看法。根據(jù)主人的身份，分別修建單出闕、二出闕以至三出闕，出闕數(shù)越多地位越高［16］。

重慶盤溪無銘闕位于重慶市嘉陵江北。此一出闕的闕頂在做測量統(tǒng)計(jì)之前就已失去，因而沒有相關(guān)的數(shù)據(jù)記載，現(xiàn)可知重慶盤溪無銘闕的闕基、闕身和樓部的通高為415厘米。關(guān)于此闕的整體構(gòu)成在徐文彬等編著《四川漢代石闕：[圖冊(cè)]》一書中有這樣的記載：“比較川中諸闕，此闕闕體特小，雕刻亦較簡樸而粗糙”。說明重慶盤溪無銘闕的整體構(gòu)成相對(duì)之前分析的幾處二出闕的整體構(gòu)成而顯得小且不華麗。

比起重慶盤溪無銘闕和西昌無銘闕殘損情況，忠縣涂井溝無銘闕是所統(tǒng)計(jì)的3處一出闕中各部分?jǐn)?shù)據(jù)較為完整的一處（表6）。但該闕的形制比較特殊，所以將其與其整體建筑造型相同的丁房闕進(jìn)行比較。首先從規(guī)格來講，涂井溝無銘闕屬一出闕，而丁房闕屬二出闕。其次，現(xiàn)有數(shù)據(jù)記載的通高，各自的最高通高，涂井溝無銘闕就比丁房闕矮。關(guān)于此闕的整體構(gòu)成在徐文彬等編著《四川漢代石闕：[圖冊(cè)]》一書中還有這樣的記載：“此闕整體建筑造型，特別是重樓、重檐形制與本縣丁房闕相同，各部裝飾雕刻與梁縣諸闕風(fēng)格一致，為較簡樸?！庇纱?，該闕比起闕主身份顯赫的二出闕的大、高、多的特點(diǎn)，更是顯得小、矮、少。

雖然以上3處的一出闕都是無銘闕，其闕主身份不明，但都屬巴蜀漢闕中的墓闕。曾有學(xué)者這樣說：“有人認(rèn)為這些無銘闕,不像唐代武則天皇帝乾陵前的無字碑所要表達(dá)的深意,所以無銘闕的墓主是商人或是社會(huì)政治地位低微的人。我們認(rèn)為這一推測是對(duì)的……”［17］。意思是無銘闕的墓主是商人或是社會(huì)政治地位低微的人。不過巴蜀地區(qū)漢闕中的無銘闕有一出闕和二出闕的規(guī)格之分，那么之間必有等級(jí)差異。之前所提到過，現(xiàn)存的地面墓闕其墓主身份可考者多為兩千石以上的官吏，巴蜀墓闕居多，可考者居多，且均為二出闕，身份也與其相符合。由此可推，巴蜀地區(qū)漢闕中二出闕的無銘闕闕主都有可能是兩千石以上的官吏。而巴蜀地區(qū)漢闕中一出闕的無銘闕闕主才真正有可能是商人或是社會(huì)政治地位低微的人。巴蜀漢闕中，不管一出闕、二出闕，還是朝闕和墓闕，都根據(jù)它們的整體構(gòu)成按各自的歸屬遵循秩序。

表5 巴蜀漢闕中有較完整數(shù)據(jù)記載的一出闕

表6 巴蜀漢闕中有較完整數(shù)據(jù)記載的一出闕

四、結(jié)語

綜上，無疑能說明巴蜀漢闕闕主的身份、地位不僅直接體現(xiàn)在一出闕、二出闕的規(guī)格上，更體現(xiàn)在同一規(guī)格闕的規(guī)模中。巴蜀漢闕在其整體構(gòu)成中所筑的建筑形態(tài)——秩序之禮，得以充分顯現(xiàn)。這確實(shí)就是“闕者，所以釋門，別尊卑也”。

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責(zé)任編輯：羅清戀

Analysis on the Whole Order of Ceremony Structure of Bashu Hanque

WANG Lingjuan,LIU Yun
(College of Liberal Arts,Chongqing Normal University,Shapingba Chongqing 401330,China; College of Fine Arts,Chongqing Normal University,Shapingba Chongqing 401330,China)

The Hanque architecture of Bashu area in the overall planning of buildings has an important position.The overall composition of Bashu Hanque space deployment,scale and so on,fully reflects the primary identity of the owner the Que,at the same time with different specifications and grades,it highlights the supreme imperial power concept and poor ethics of the Han Dynasty,as well as Chinese traditional pecking order of the ceremony.

The Hanque of Bashu area;overall composition;order of the ceremony

K879.1

A

1673-8004（2014）06-0121-09

2013-10-22

本文系2013年教育部規(guī)劃基金項(xiàng)目“現(xiàn)象與觀念——?dú)v史藝術(shù)學(xué)視角下的先唐藝術(shù)文獻(xiàn)研究”（項(xiàng)目號(hào)：13YJA760047）的階段性成果。

王玲娟（1970-），女，湖南安仁人，教授，博士，碩士生導(dǎo)師，主要從事漢語文化、藝術(shù)文獻(xiàn)研究；劉云（1986-），女，重慶渝北人，碩士研究生，主要從事藝術(shù)史論研究。