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      彭水蒙古村一代天驕的后裔部落

      2014-07-01 09:35:52陳與
      重慶與世界 2014年7期
      關(guān)鍵詞:小旗蘇魯后裔

      □ 文、圖/本刊記者 陳與

      彭水蒙古村一代天驕的后裔部落

      Mongolia Village in Pengshui Descendant Tribe of "God's favored one"

      □ 文、圖/本刊記者 陳與

      誰也想不到,在重慶彭水向家村的血脈里,有元朝蒙古大軍的后裔。在向家村里有跑馬場、射箭場、練刀舞槍的場地。我問上了年紀的老人,知不知道綠寶石的呼倫貝爾草原、狼圖騰的錫林郭勒大草原、長在水中沙漠的巴丹吉林等,他們搖頭。

      在他們記憶里,沒有“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊”的《敕勒歌》了,沒有水草豐美、風(fēng)光秀麗的大漠草原了。他們已經(jīng)與阿依河融會貫通,成為阿依河畔的稻田香谷,成為武陵山脈呼吸的大樹草叢了。

      鹿鳴鄉(xiāng)向家村:有元祖忽必烈的后裔

      居住著元太祖忽必烈后裔的向家村,地處彭水縣鹿鳴鄉(xiāng)的半島之上,這里山清水秀,安祥寧靜。有幾座排列的山峰,如大象鼻子,像出水芙蓉、仿佛猛龍出洞……向家村籠罩在一片樹木竹影之中。我走進村里,依山而建的房屋,錯落有致,形似一彎新月。我不見大草原蒙古包、沒有馬奶節(jié)、剪羊毛節(jié)、更沒有訓(xùn)馬、套馬的原生態(tài)的蒙古風(fēng)情了。

      已是午后的向家村時,顯得孤獨,有一個老人從一幢磚木結(jié)構(gòu)的房屋里走出,問我找誰?我說看看蒙古村。老人說:“你看吧,就這樣,我是元太祖忽必烈第28代后裔,據(jù)村支書介紹,全國第5次人口普查,彭水縣蒙古族有1871人……老人叫張友明,他招呼我進屋坐一坐,喝一口水,讓我驚奇的是,他的房屋像蒙古包的“穹廬氈帳”,呈圓形尖頂,用木塊構(gòu)建骨架,形成墻體。在墻體一角,有石墩、簸箕的捻米工具。

      張友明帶我來到村口,這里有一塊蒙古石碑,刻著蒙文。1984年11月,在彭水縣出版《綠陰軒》的刊物上,有題為《血淚凝詩句、僻壤隱天驕——向家村蒙古族的由來考察》記載:1368年秋,朱元璋軍隊攻進大都(北京)推翻了元帝國的統(tǒng)治,緊接著朱元璋揮師急進,先后攻克了西北、東北和西南的廣大地區(qū),所到之處,把蒙古大軍殺得七零八落。隨后,元朝末代皇帝奇渥溫妥的8兄弟,向南方潰逃。

      為了保命,8兄弟易族改姓,匿名偷生。其中有5兄弟逃到四川,他們搜集舊部,成為抗明扶元、光復(fù)舊制的強大力量,奇渥溫妥5兄弟行動激怒了明廷洪武皇帝。1374年,明朝重兵征剿,5兄弟寡不敵眾,被追到鳳柳江邊橋頭(今重慶合川嘉陵江畔)。5兄弟決定,解散所部,自求生路。他們叩首磕頭,插上柳枝,盟誓紀念:“本是元朝帝王家,洪軍追散入川涯。綠楊岸上各分手,鳳柳橋頭插柳椏。各奔前程去安家?!?/p>

      5兄弟各奔一方,其中一人改姓覃,流落到重慶奉節(jié),而流落到向家村的兩兄弟,一個改姓張,一個改姓譚,張姓和譚姓不能通婚生子,但張姓和譚姓卻共建祠堂。這幢祠堂,兩頭的柱子比兩邊大,高出一尺,四角如虎爪、下高屈出,與蒙古包式樣相仿。在祠堂外,有石凳、水缸、灶頭器具,做成八圓或者八角,有的連菜刀把也呈八棱形。據(jù)稱:“八”代表八旗子弟或八旗軍。

      八角廟、泥塑白馬遺址

      我沿著高低不平的山路穿行,腳下被雜草絆住,張友明痛心疾首地說:“原先,向家村有世代相傳的家譜,在文革破四舊立四新期間,向家村家譜被燒毀了。”幾百年過去了,向家村那座300多年的八角廟,是向家村民祈禱的地方。在向家村,在木房稼穡的羊圈里,傳來羊咩,上了年紀了向家村老人,有人抽起“吧嗒吧嗒”的葉子煙,他們仿佛想起了錫林郭勒大草原。有老人對孫子說:“千年前,我們的祖宗成吉思汗,在錫林郭勒大草原的烏拉蓋河流域,發(fā)動了著名的烏魯輝之戰(zhàn),一舉殲滅金朝30萬精銳部隊,建立了大元帝國,并修筑了元上都……”

      隨著歲月流逝,向家村民視為精神象征的八角廟也被損毀了,只留下一幅對聯(lián),上書:元蒙尚古揮戈耀祖一代英雄乃白乃威嚴千春百代振箕裘,舜堯虞后征伐枯宗百載雌王能謀能征億暮年萬世修宏閣。在對聯(lián)面前,有一塊長700米、寬80-100米的山坡。張友明說,這是向家村蒙古族訓(xùn)練騎馬和射箭的地方。在騎馬射場有點將臺、馬槽、跑馬場、箭池、跑馬窩等組成。

      如今,向家村的蒙古族后裔已和當(dāng)?shù)氐纳剿癁榱宿r(nóng)業(yè)生產(chǎn),他們種紅苕、包谷、雜谷等,每天雞鳴起床,太陽落山回家。但他們對于馬,有特殊情感。凡是用了馬駕車、或用馬拉貨、或用馬馱糧,他們從馬駕車卸下貨物后,都要精心給馬喂餅擦汗,半夜加草。張友明把我?guī)У桨私菑R遺址告訴我,在八角廟里,原有泥塑白馬。

      張友明說:“在八角廟前,原先矗立著旗桿,系著藍色、黃色、綠色、白色、紅色小旗。藍色小旗象征藍天、黃色小旗象征地肥草茂、綠色小旗象征草原、白色小旗象征畜群、紅色小旗象征國泰民安。各色小旗上畫著昂首嘶鳴、揚蹄奔騰的駿馬。馬頭琴是蒙古族樂器,因琴桿雕有馬頭得名,而馬頭琴的馬,就是一匹白馬?!?/p>

      據(jù)悉,向家村民的祖輩,每年農(nóng)歷三月二十一日,都要祭奠成吉思汗,這天是成吉思汗誕生之日,他們以鮮馬奶祭灑。在祭奠時,他們選中受到尊崇的一匹白馬。據(jù)說,向家村民把這匹白馬當(dāng)成是成吉思汗禪封的神馬,也是玉皇大帝神駿薩爾勒的天馬化身。為此,向家村民挑選白馬的標準嚴格,要求馬眼烏亮、蹄子漆黑,全身純白,不能有一綹雜毛。

      舉行蘇魯錠節(jié):成為最后告別

      1957年3月17日,向家村民為了表達對成吉思汗的敬仰,在八角廟前,向家村的男男女女老老少少,雖然沒穿蒙古服裝,在長桌上,放著幾只驃肥體壯的全羊,還有牛奶、水果、蔬菜。在供桌旁,懸掛飄拂、點燃酥油燈、在酥油燈上是成吉思汗的大幅畫像。這時,一個長者,熏香燃柏,參加祭祀活動的向家村民,面朝成吉思汗畫像叩拜。

      蘇魯錠是蒙語“長矛”意思。據(jù)傳,公元1162年農(nóng)歷7月,鐵木真出生時,手中握著一塊胎血,這塊胎血是兩頭尖的“蘇魯錠”,是上蒼派來拯救蒙古民族的英雄?!拌F木真”是鐵變化的意思,按鐵木真出世胎血圖案打造標志物,取名蘇魯錠,作為蒙古的軍旗和軍徽。從此,蘇魯錠代表成吉思汗和至高無上的精神意境。

      長者說,向家村蒙古族雖然漢化了,但血脈來自遙遠的內(nèi)蒙古大草原,是蒙古族后裔。有很多后生不知道成吉思汗陵園在什么地方,那么,現(xiàn)在可以告訴你們了,成吉思汗陵在鄂爾多斯伊金霍洛旗甘德利草原。黃河環(huán)繞東、西、北方向,以長城為界,與山西和陜西接壤,成吉思汗陵有正殿、寢宮、東殿、西殿、東廊、西廊,一字排開,通過東西兩廊相連,圓頂用藍色琉璃瓦砌成云花。

      向家村打算仿建成吉思汗陵,為八角形重檐穹廬,后面為寢宮,供奉成吉思汗和三位夫人的靈樞,在供臺上有酥油燈。在燈影下,有蒙古族的馬鞍、皮鞭、戰(zhàn)刀等。在正殿里,繪有成吉思汗一生的重大事件、東廊壁畫是忽必烈統(tǒng)一中國、定都北京事跡,還有成吉思汗雕像和蒙古疆域。

      長者介紹,成吉思汗原名鐵木真,1206年建立大蒙古國,尊號“成吉思汗”,意為“像大海一樣偉大的領(lǐng)袖”。他即位之后,展開了大規(guī)模的軍事行動,版圖擴展到中亞地區(qū)。1226年,他率兵進攻西夏,次年病死,時年66歲。元朝建立后,成吉思汗被追尊為元太祖。據(jù)記載,成吉思汗去世時,手里拿著一團白色駝鬃,上世紀五十年代,成吉思汗陵園落成,曾經(jīng)打開了成吉思汗銀棺,發(fā)現(xiàn)了白色駝毛。

      這白色駝毛作為圣物,讓大家分享,凡是參與祭祀的每個人都會得到羊肉。那天,當(dāng)長者還沒有敬酒,就有人吃羊肉了,顧不上蘇魯錠禮節(jié)了。有人喝下大碗包谷酒后,幾個年青人,身穿半袖背心、裸臂蓋背、腰系圍巾,下穿肥大褲子,腳登統(tǒng)靴,頸上套著谷穗,做雄鷹展翅出場。這是蒙古式摔跤,蒙語為“博克”,摔跤是蒙古族的體育活動,也是娛樂活動。于是,由長者充當(dāng)裁判,八角廟前有一片草坪,觀眾席地圍坐。在年青人摔跤前,有人喊起了加油號子,以助聲勢,有人應(yīng)戰(zhàn)。

      比賽開始,兩個年青人互相致意、向觀眾敬禮之后,兩人手把手、肩挨肩、比目圓睜地開始較量。頃刻間,爭斗相撲,盤旋相持,腿膝相擊。蒙古式摔跤以巧取勝,一跤定勝負,只要身體著地就算輸了。但不能抱腿,不準扯褲子。蒙古式摔跤有踢、絆、纏、挑、勾動作。取勝的一方,到裁判那里領(lǐng)取糖果,撒給人群,讓大家分享“勝利果實”。那一天,向家村仿佛回到了呼倫貝爾大草原,回到了狼圖騰的錫林郭勒大草原。遙遠的故鄉(xiāng),這里有山一樣的雄壯捕獵手、有豪放不羈的蒙古族后裔……

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