麗江納西族文化資源在幼兒園課程中的開發(fā)與利用

張莉

內(nèi)容摘要：麗江納西族擁有著豐富的文化資源，包括語言、宗教、禮儀、飲食、服飾、民俗、節(jié)日、建筑、醫(yī)學(xué)、體育、藝術(shù)等。文章從幼兒園教育五大領(lǐng)域著手，論述了對納西族文化資源的開發(fā)與利用，旨在通過對納西族文化的探索和研究，讓生活在麗江這片土地上的兒童，在接受主流文化教育的同時(shí)，仍然能傳承和保留自己的民族文化，認(rèn)同自己的民族身份，使幼兒園的多元文化課程成為民族文化傳承的重要途徑。

關(guān)鍵詞：納西族文化 課程資源 開發(fā) 利用

麗江是中國少數(shù)民族納西族的主要聚居地，也是中國唯一一個納西族自治縣。憑借著美麗的自然風(fēng)光，獨(dú)特的民族風(fēng)情，寶貴的文化資源，擁有了三項(xiàng)世界桂冠：世界文化遺產(chǎn)——古城，世界記憶遺產(chǎn)——東巴文化，世界自然遺產(chǎn)——三江并流。納西族雖然只有30多萬人口，卻有著自己獨(dú)特燦爛的文化，在語言、宗教、禮儀、飲食、服飾、民俗、節(jié)慶、建筑、醫(yī)學(xué)、體育、藝術(shù)等方面都有著豐富的資源。在多元文化背景下，探索一條民族文化教育之路，幫助生活在這一區(qū)域的兒童了解和發(fā)展他們自己的文化，同時(shí)，培養(yǎng)幼兒初步的民族自尊心、自信心，加強(qiáng)他們對其它民族文化的理解和寬容，有著積極的意義。

一.麗江納西族文化資源開發(fā)與利用的價(jià)值

（一）有利于民族文化的保護(hù)與傳承

在現(xiàn)代社會快速發(fā)展的浪潮中，納西族傳統(tǒng)文化受到了極大的沖擊，許多珍貴的民族文化瀕臨失傳。如何繼續(xù)保留和傳承這些優(yōu)秀的民族文化，是許多人一直在探討、研究和努力解決的難題。幼兒園教育是教育的啟蒙階段，對民族文化的保護(hù)和傳承有著重要的作用，如果我們能充分利用納西族文化這一優(yōu)勢，將其很好地融入幼兒園教學(xué)活動中，既能有效地促進(jìn)多元文化背景下兒童的發(fā)展，也能為保護(hù)和傳承民族文化做出貢獻(xiàn)。

（二）有利于幼兒全面發(fā)展

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：幼兒教育要貼近幼兒的生活，幼兒園教育的內(nèi)容是廣泛的、啟蒙性的。對于生活在麗江的幼兒來說，納西族文化是他們最早接觸，也是最熟悉的，將納西族文化資源納入幼兒園教育教學(xué)活動，是符合多元文化背景下，兒童發(fā)展需求和課程發(fā)展需求的，它能讓兒童更為全面地認(rèn)識他所生活的世界，以包容的心態(tài)去接納和學(xué)習(xí)，更好的促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。我國幼兒課程專家朱家雄認(rèn)為，“在當(dāng)今多元文化發(fā)展的大趨勢下，幼兒園課程改革如若不充分考慮其背景，考慮其文化適應(yīng)性，那么課程改革是不可能有成果的”。充分強(qiáng)調(diào)了本土文化在幼兒園教育中的重要作用。

（三）有利于幼兒園的發(fā)展

特色就是生命力。我國的幼兒園教育，很長一段時(shí)期以來采用的都是大一統(tǒng)的教育模式，幼兒園缺乏自主權(quán)，教師缺乏積極性，幼兒園沒有自己的辦園特色，千篇一律，教育內(nèi)容單一，嚴(yán)重影響著幼兒園的發(fā)展，同時(shí)，在一定程度上也制約了教師和幼兒的發(fā)展，在多元文化教育的倡導(dǎo)下，因地制宜，結(jié)合地方特色，挖掘自身資源，突出幼兒園辦園特色，是促進(jìn)民族地區(qū)幼兒園發(fā)展的重要舉措。

二.納西族文化資源開發(fā)和利用的內(nèi)容

從麗江納西族的文化資源來看，它具有世界上僅存的象形文字，豐富的民間文學(xué)，比如故事、傳說、和富有哲理意義的寓言、童話、歌謠等，還有獨(dú)特的民族風(fēng)情、節(jié)日習(xí)俗，形式多樣的音樂及舞蹈，民間工藝、體育游戲等。面對如此豐富、形式多樣的文化教育資源，我們應(yīng)該如何選擇？首先，所選內(nèi)容要能體現(xiàn)幼兒生活經(jīng)驗(yàn)、富有教育意義、家庭意蘊(yùn)；其次，要符合幼兒興趣、能充分調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的積極性；最后，這些內(nèi)容還需是經(jīng)典的、具有代表性的民族文化教育內(nèi)容，能反映一定的自然地理、風(fēng)土人情，并能拓展幼兒的經(jīng)驗(yàn)和視野。根據(jù)幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)及幼兒園的教育特點(diǎn)，我們可以從幼兒園課程的健康、社會、語言、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域來對納西族文化資源加于建構(gòu)。

（一）健康領(lǐng)域

幼兒園健康教育包括生活衛(wèi)生習(xí)慣、飲食營養(yǎng)、身體認(rèn)識與保護(hù)、安全自護(hù)、心理健康、身體鍛煉等幾個方面的內(nèi)容。在這個領(lǐng)域中，主要從納西族飲食習(xí)慣和民族民間體育或游戲入手來進(jìn)行整合。

1.飲食習(xí)慣：納西族有著自己獨(dú)特的飲食習(xí)慣，著名的特色小吃或特色菜有：酥油茶、麗江粑粑、蜜餞、“八大碗”、“六碗六盤”、“三疊水”等。宴請貴客多用“三疊水”，一般用三種大小不同的碗具盛菜，形成高矮三個層次，菜譜除了通常使用的蔬菜外，特意加上一些山珍海味。在幼兒園健康教育活動中，采用主題教育活動，讓幼兒運(yùn)用多種感官感知納西族飲食文化，養(yǎng)成健康飲食的好習(xí)慣。

2.民族民間體育：納西族是一個熱愛運(yùn)動的民族，納西族有很多傳統(tǒng)體育活動項(xiàng)目，如打跳，打秋千、打磨秋、賽馬、摔跤、射箭打靶等。其中，納西打跳是最具有民族特色的活動，它既可以稱為舞蹈，也是一項(xiàng)日常的民族體育運(yùn)動，在麗江隨處可見打跳的人群。在幼兒園教育中，可以選擇和組織一些適合幼兒的運(yùn)動項(xiàng)目，讓其初步了解納西族體育運(yùn)動的歷史和特點(diǎn)，并感受運(yùn)動的快樂。例如麗江的部分幼兒園，已經(jīng)開始探索和研究納西打跳的特色課程，有的幼兒園已將納西打跳與幼兒舞蹈融合，編訂了一套特色幼兒早操。

（二）社會領(lǐng)域

1.納西族的傳統(tǒng)節(jié)日：麗江納西族有很多的傳統(tǒng)節(jié)日，主要有三月會、東巴會、三朵節(jié)、棒棒會、火把節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)、端陽節(jié)、中秋節(jié)等。每一個節(jié)日背后，都有著一段精彩的歷史或傳說，例如：三月會原為祭龍求雨日子，后演變?yōu)轶E馬物資交流會，一直延續(xù)至今。三朵節(jié)是為了祭拜“三朵神”，“三朵”為玉龍雪山之神靈，是傳說中能征善戰(zhàn)、濟(jì)困扶危的英雄，故被納西族千百年來崇奉為保護(hù)神。東巴會主要是祭拜神靈和祖先。同時(shí)也是各地東巴“比武”，展示各自才華、技藝的機(jī)會。在幼兒園教育中增設(shè)納西族傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容，有助于增長幼兒社會知識，促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展，增強(qiáng)民族的自尊心、自信心，同時(shí)也利于納西族文化的傳承。

2.禮儀禁忌：納西族是一個熱情的民族，納西族內(nèi)部團(tuán)結(jié)和睦，對外開放吸納、以禮相待，形成了豐富的禮儀文化。如：在公共場所忌高聲喧嘩、說粗話，納西族重信用講義氣，看重平等與信用，吃飯時(shí)忌敲碗筷，忌翻菜，忌接連不斷地夾菜等。把這些禮儀習(xí)俗引入幼兒園課程當(dāng)中可以使幼兒全面的了解納西族文化，引導(dǎo)幼兒繼承和發(fā)揚(yáng)納西族的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓納西族的傳統(tǒng)道德教育充分發(fā)揮積極作用。endprint

（三）語言領(lǐng)域

在浩瀚的納西族文化資源中，語言領(lǐng)域的資源最為豐富，納西族有著世界上僅存的象形文字——東巴文；保留著自己民族的語言——納西語，而且至今通用；有著豐富的民族民間文學(xué)，例如故事、傳說、和富有哲理意義的寓言、童話、歌謠等，還有著歷史悠久的東巴文學(xué)。這是一座幼兒園特色教育的資源寶庫。

1.東巴文字：麗江東巴文字是目前世界上唯一存活著的象形文字，是人類社會文字起源和發(fā)展的“活化石”。它集書畫于一體，色彩鮮艷，具有形象生動等特點(diǎn)，它是人類造字的最初形態(tài)，從一定意義上來說，它符合幼兒具體形象的思維方式，將東巴文字的學(xué)習(xí)納入幼兒園教育中，有利于兒童民族自豪感的樹立和東巴文化的傳承。

2.文學(xué)作品：納西族人民在漫長的生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐中，創(chuàng)造出了大量的文學(xué)作品，有神話、傳說、詩歌、故事、民歌、大調(diào)、笑話、寓言、兒歌、諺語、謎語等。例如：神話有《太陽月亮的來歷》《七星與昂星》《矮松的來歷》《人雞換壽》等；傳說有《金沙姑娘》《玉龍山的傳說》《拉市?！贰断Ｌ丁贰独暇骄攀琵?zhí)丁贰洱斏健返龋幻耖g故事有《杜鵑鳥的來歷》《口弦的故事》《放豬栽桃》《孤兒與神蛙》等。歌謠有《打獵歌》《織麻歌》《放牛山歌》、《敬酒歌》等；寓言和童話多為動植物故事。寓言有《聰明的小兔》《兔子和熊》《兔子和青蛙》《斑鳩借糧》《烏鴉笑黑豬》等；童話有《燕子和葫蘆》《猴子、兔子和狐貍》《布谷鳥和雉雞》《屬相的故事》《烏鴉和青蛙》等。這些文學(xué)作品是納西族人民智慧的結(jié)晶，有著獨(dú)特的教育意義。

（四）藝術(shù)領(lǐng)域

納西族是一個蘊(yùn)含豐富藝術(shù)文化的民族，它有著多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在音樂、舞蹈、繪畫、手工藝等方面，留下了寶貴的財(cái)富，著名的有納西古樂、“東巴畫”、“東巴紙”等。

1.音樂：納西族是一個酷愛音樂的民族，音樂有歌曲和音樂曲目。歌曲類別多樣，有山歌、小調(diào)、勞動歌、習(xí)俗歌、兒歌等。傳統(tǒng)的納西族兒歌，朗朗上口，至今仍然被孩子們喜歡，有心的納西人已將部分兒歌收集和整理，有些兒歌已經(jīng)走進(jìn)幼兒園教學(xué)活動中。納西族最著名的還有音樂曲目，合奏曲有《白沙細(xì)樂》，《麗江古樂》兩套。納西古樂在民間廣為流傳，在宣科先生的推廣下，已經(jīng)舉世聞名。

2.歌舞：納西族的民間歌舞很多，可分為歌舞、樂舞、表演性舞蹈、宗教舞蹈四類。具有代表性的有《熱美磋》、《喂默達(dá)》、《阿麗哩》等。其中《熱美磋》俗稱“熱熱磋”或“窩熱熱”，屬于世界上稀有的、保存完好的原始歌舞的活化石。樂舞即用樂器伴奏而無歌唱的舞蹈，分為“打跳”。表演性舞蹈包括麒麟舞、勒巴磋、庫蹉、嚕蹉。麒麟舞納西語叫麒麟蹉。以舞蹈為主，融樂、舞、戲、畫、編于一身，是納西族人民十分喜愛的綜合性民間藝術(shù)。勒巴磋，意為勒巴舞或跳勒巴。是一種大型的，帶有宗教祭祀色彩的風(fēng)俗性歌舞，歌時(shí)不舞、舞時(shí)不歌。庫蹉、嚕蹉，意為跳年或祝歲舞。“嚕蹉”意為跳龍。其風(fēng)格與勒巴舞極為相似。宗教舞蹈主要是東巴舞，是納西族東巴教東巴在舉行迎神、驅(qū)鬼、祭祀、婚禮、超度等儀式時(shí)所跳的舞蹈，共有300多種跳法。

3.繪畫及工藝：納西族的繪畫有“東巴畫”，是納西族最古老、最有代表性的繪畫。它揉合漢、藏、納西族繪畫風(fēng)格的結(jié)晶，具有較高的藝術(shù)水平，是珍貴的民族文化遺產(chǎn)。納西族工藝中最具特色的是“東巴紙”，“東巴紙”是純手工工藝制品，所使用的工具古老簡單，卻工藝復(fù)雜，其神秘的制作工藝，全靠先人代代相傳沿襲下來，承傳到現(xiàn)在已有一千二百多年歷史。

總之，納西族文化是一座豐富的資源寶庫，對它的開發(fā)與利用，是一條漫長的探索之路，希望有更多的人來關(guān)注民族文化，開辟民族文化教育與主流文化教育融合的新途徑。

基金項(xiàng)目：麗江師范高等專科學(xué)校2013年度青年教師科學(xué)研究基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：QNXM2013-03）

（作者單位：云南麗江師范高等?？茖W(xué)校教育科學(xué)系）endprint