經(jīng)濟(jì)與生活的奧妙聯(lián)系

謝源虎 常雅坤

摘 要：用世俗的眼光來(lái)解釋深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，用通俗的語(yǔ)言來(lái)表述我們生活中那些不可思議的有經(jīng)濟(jì)學(xué)參與的事情，帶您看一看你最常見(jiàn)的事情背后那些與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的事兒。經(jīng)濟(jì)與生活息息相關(guān)，探討經(jīng)濟(jì)與生活的內(nèi)在聯(lián)系，可以理性的處理經(jīng)濟(jì)與生活的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)；生活；聯(lián)系

中圖分類號(hào)：F20 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）10-0177-02

在我們?nèi)粘５慕?jīng)濟(jì)生活中常?？梢砸?jiàn)到以下的一種情況：兩個(gè)消費(fèi)者購(gòu)買一樣的商品，一個(gè)人付出的價(jià)錢相對(duì)較低，而另一個(gè)人卻以相對(duì)較高的價(jià)格從銷售者手中購(gòu)買到相同的商品。而對(duì)于經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，有些人能夠賺得富得流油，而有些人卻賠得一敗涂地。那么，在同樣的條件下，為什么會(huì)有如此的巨大的差異呢？

若想弄清楚這個(gè)問(wèn)題并不難，只要從經(jīng)濟(jì)學(xué)理論角度來(lái)分析經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者的行為，就可以了解其中的關(guān)竅。實(shí)際上，對(duì)于任何一個(gè)生活在經(jīng)濟(jì)生活中的個(gè)體人來(lái)說(shuō)，懂得一些經(jīng)濟(jì)學(xué)道理的就相當(dāng)于踏上了自己人生的金融旅程，也相當(dāng)于踏上了通往成功的道路。一般的消費(fèi)者并不是研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)人士，因此他們無(wú)需從各方面對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行深度的研究，只需懂得一些經(jīng)濟(jì)常識(shí)就可以在茫茫經(jīng)濟(jì)生活中運(yùn)用自如了。

經(jīng)濟(jì)學(xué)與每個(gè)人、每個(gè)團(tuán)體都息息相關(guān)，無(wú)論個(gè)體還是每個(gè)集體都會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行產(chǎn)生一定的影響。由此可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的確十分重要，生活中并不是只有經(jīng)營(yíng)者才有學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的必要，一般的消費(fèi)者也需要了解一些經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)，這會(huì)使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中買到性價(jià)比較高的商品。

本文選擇了一個(gè)最通俗、生動(dòng)形象的事例與新穎的角度來(lái)闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

先簡(jiǎn)述一下經(jīng)濟(jì)知識(shí)：通常情況下，商品的價(jià)格與需求成反比，即價(jià)格越高，需求則越少。只有消費(fèi)者認(rèn)為物有所值乃至其物超所值，就自然愿意為了購(gòu)買這種商品付錢。假如這種商品只能夠滿足消費(fèi)者們的需求卻不能給經(jīng)營(yíng)者帶來(lái)豐厚的利益，那么無(wú)論這種商品多么受消費(fèi)者們的歡迎，經(jīng)營(yíng)者也都不會(huì)繼續(xù)提供這種商品或是生產(chǎn)這種商品的。從基礎(chǔ)理論上講，生產(chǎn)最后一單位商品的成本叫做“邊際成本”，只有售價(jià)不低于這件商品邊際成本的商品才會(huì)得到生產(chǎn)者和銷售者的青睞，只有當(dāng)商品滿足了這一條件，經(jīng)營(yíng)者才會(huì)不斷提供這種能讓他們從中獲利的有價(jià)值的商品，由此這也是最基本的商品供應(yīng)原則。

下面一個(gè)例子，來(lái)解釋以上內(nèi)容：

美國(guó)石油大王洛克菲勒在剛剛投身石油界的時(shí)候，他所擁有的財(cái)力和人力條件都十分有限，但他希望與亞利加尼德集團(tuán)等實(shí)力雄厚的石油公司在市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)。不過(guò)，當(dāng)時(shí)洛克菲勒的合伙人佛拉格勒向他提出建議：“那些石油公司只有在需要他們的時(shí)候才會(huì)想起鐵路公司，而不需要鐵路公司的時(shí)候就對(duì)鐵路公司置之不理，故此其他石油公司的做法讓這些鐵路公司基本沒(méi)有利益可圖”。佛拉格勒進(jìn)而又說(shuō)：“如果我們公司能與鐵路公司簽訂這樣的一個(gè)合同，每天用他們的鐵路公司固定運(yùn)輸一定量的石油，他們一定會(huì)給我們一些折扣的，進(jìn)而整個(gè)石油行業(yè)都會(huì)成為我們的囊中之物了?！甭蹇朔评战邮懿?zhí)行這一做法，于是洛克菲勒的當(dāng)時(shí)情況就發(fā)生了變化：運(yùn)費(fèi)下降使得成本下降，進(jìn)而使他們石油的售價(jià)下降，隨后洛克菲勒的石油公司在市場(chǎng)迅速地?cái)U(kuò)大。從此，洛克菲勒的財(cái)富一發(fā)不可收拾，他們向世界上最大的石油企業(yè)進(jìn)軍。洛克菲勒與那些試圖通過(guò)提高石油的售價(jià)來(lái)增加自己財(cái)富的石油經(jīng)銷者相比，他的做法無(wú)疑是智慧的。他的智慧在于洛克菲勒他自己沒(méi)有像其他人一樣提高石油的售價(jià)來(lái)提高自己的利潤(rùn)，而是巧妙地借助了第三方的中間力量，以低廉的鐵路運(yùn)費(fèi)占據(jù)了運(yùn)輸成本方面的優(yōu)勢(shì)，讓自己走上了成功之路。

如果剛剛投身石油競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的洛克菲勒貿(mào)然前進(jìn)，與亞利加尼德集團(tuán)等實(shí)力雄厚的石油公司相互競(jìng)爭(zhēng)，他勝出的機(jī)會(huì)就十分渺茫。聰慧的佛拉格勒則從被石油公司冷淡的鐵路公司中看到了機(jī)遇，給洛克菲勒選擇了一個(gè)新的解決問(wèn)題的角度，提供了一個(gè)更為有效的盈利方式：放棄其他石油銷售者“在需要用鐵路公司的時(shí)候才會(huì)運(yùn)輸大量的石油”的做法，洛克菲勒與當(dāng)時(shí)最大的鐵路公司簽訂合約，并答應(yīng)每天都向鐵路公司提供一定的石油運(yùn)輸量，而鐵路公司方面就要為此而做出一定的價(jià)格讓步，從鐵路公司的角度來(lái)看，洛克菲勒的做法的確保證他們的市場(chǎng)需求量；與其他短見(jiàn)石油公司相比，洛克菲勒的做法顯然為創(chuàng)造自己的利潤(rùn)增添了一層更為有力的保障。

從以上的角度來(lái)說(shuō)，以上所表述的是需求與供給的經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)識(shí)，下面我們來(lái)看一下成本控制的問(wèn)題，一起來(lái)看一個(gè)比較有趣的經(jīng)濟(jì)與愛(ài)情的問(wèn)題：

愛(ài)情經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是在受自身?xiàng)l件的約束下找到那個(gè)最讓自己滿意的愛(ài)人。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)家們看來(lái)，無(wú)論人們出于任何非理性的動(dòng)機(jī)選擇了一段愛(ài)情，人們都會(huì)對(duì)此經(jīng)濟(jì)行為做出一定的反應(yīng)，沒(méi)有任何愛(ài)情是只需要一味地付出卻不索取任何回報(bào)的。如果人們懂得一些愛(ài)情與經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的微妙關(guān)系，那么尋找我們的愛(ài)情的時(shí)候便會(huì)掌握愛(ài)情的趨勢(shì)，也會(huì)懂得一些俘獲愛(ài)人的技巧。愛(ài)情是否能成為我們婚姻的成本，那就要看當(dāng)事人在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的天賦的多少和具備成本理論知識(shí)的多少來(lái)決定了。由此可見(jiàn)，婚姻與愛(ài)情的確是一種效益與成本之間的關(guān)系。

早在20世紀(jì)80年代，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克爾發(fā)明了用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來(lái)解析愛(ài)情和婚姻相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)。就在這一年，貝克爾首次在分析婚姻行為的時(shí)候引入了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，并以此為基礎(chǔ)撰寫(xiě)了《家庭論》一書(shū)，并在1992年獲得了諾貝爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

在我們的婚姻生活中，人們通常遇到這樣的問(wèn)題：為什么他（她）總是不能讓我滿意？為什么面對(duì)愛(ài)情的選擇我卻總是進(jìn)退兩難？為什么女人們總是在后悔著？其實(shí)這些問(wèn)題就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的成本問(wèn)題。此外，愛(ài)情還是婚姻的“機(jī)會(huì)成本”。那么愛(ài)情、婚姻的機(jī)會(huì)成本又是什么呢？通俗的說(shuō)，當(dāng)你愛(ài)上一個(gè)人的時(shí)候，你就要放棄愛(ài)上他人或是被他人愛(ài)上的機(jī)會(huì)。

愛(ài)情與婚姻之間的關(guān)系領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“投資回報(bào)”方面的知識(shí)，在此領(lǐng)域，無(wú)論投機(jī)者還是投資者，人們都希望自己能夠獲得最高的收益回報(bào)，正如愛(ài)情和婚姻一樣，如果一個(gè)人希望能夠和自己戀愛(ài)的對(duì)象一同走進(jìn)婚姻殿堂，那么必須對(duì)愛(ài)情投入一定的成本，這樣才能讓自己愛(ài)情有更多的收益，才能能讓自己對(duì)愛(ài)情的支出與婚姻收益成正比。如果兩個(gè)十分相愛(ài)的人都能對(duì)他們的愛(ài)情投入較高的成本，同時(shí)也收獲了較高的收益，那么幸福美滿的婚姻是他們必然的結(jié)果，反之，分手也是必然的結(jié)局。在愛(ài)情和婚姻的選擇時(shí)那些舉棋不定的人們應(yīng)該怎樣才能避免這些煩惱呢？有效的途徑之一就是將更多的精力集中在選擇戀愛(ài)對(duì)象這一問(wèn)題上，盡量使自己更加深刻地了解對(duì)方，包括對(duì)方的年齡、身體健康、成長(zhǎng)背景、教育經(jīng)歷、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和身份地位等都是人們?cè)谶x擇愛(ài)情和婚姻時(shí)必須考慮的基本的一些因素，如果人們對(duì)戀愛(ài)對(duì)象作出評(píng)價(jià)并給打出相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，那么結(jié)果是得分越高，說(shuō)明你的選擇成本越低，愛(ài)情才會(huì)成為美滿婚姻的成本，并給人們能夠帶來(lái)更為可觀的婚姻收益。

經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)處不在。比如人們買東西一般大多數(shù)都會(huì)買相對(duì)中間的價(jià)格，而不買最貴或最便宜的；人們?yōu)槭裁磳?duì)于免費(fèi)的附加贈(zèng)品無(wú)法抗拒乃至我們會(huì)忽略其商品本身的一些些缺點(diǎn)，為什么在酒吧、星際酒店礦泉水的價(jià)格要比超市倉(cāng)買賣的要貴得多？有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)賣主的估價(jià)總是要比買主的預(yù)期價(jià)格要高？還有大多數(shù)的會(huì)員卡、禮金卡的背面都會(huì)注釋著“最終解釋權(quán)由本……”所有？越貴的東西就一定越好？比如藥物，為什么有錢人愿意買高級(jí)定制的商品？“剩斗士”為什么會(huì)成為社會(huì)的一個(gè)普遍問(wèn)題？我們?cè)谌コ宰灾?，心里有沒(méi)有想過(guò)要吃回本兒來(lái)？雖然我們吃的快要撐死了，可我們真的能吃回本兒？

這些僅僅都是經(jīng)濟(jì)學(xué)體現(xiàn)在我們生活中的冰山一角，我們生活中還有很多類似這樣的問(wèn)題，等待我們用更加系統(tǒng)的專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)去解釋。[責(zé)任編輯 安世友]