如何培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)欣賞能力

齊平麗

【摘 要】按新課標(biāo)的要求，在美術(shù)教學(xué)時應(yīng)注重美術(shù)欣賞、審美情趣發(fā)展，同時在課堂上也要對學(xué)生審美能力的提高采取一些新的教學(xué)方法，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠開放、創(chuàng)造、鍛煉獨(dú)創(chuàng)思維能力，增加美術(shù)欣賞興趣。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教學(xué)；欣賞能力；培養(yǎng)

在美術(shù)教學(xué)中，加強(qiáng)對學(xué)生的美術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)是重要的教學(xué)內(nèi)容之一。因?yàn)閷W(xué)生的美術(shù)欣賞能力是學(xué)生審美理解能力的重要組成部分，也是對學(xué)生實(shí)施美育的重要內(nèi)容。那么如何提高學(xué)生的美術(shù)欣賞能力呢，筆者提出了以下觀點(diǎn)：

一、讓學(xué)生學(xué)會如何在欣賞中與畫面交流

新美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)首次提出了“情感、態(tài)度、價值觀”的概念，其目的是強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生親自參與美術(shù)活動來體驗(yàn)和感受活動的價值，從而形成自己的藝術(shù)和價值觀念。美術(shù)欣賞是一項審美活動，它需要通過自己的思維活動如觀察、判斷和想象來感悟美術(shù)作品，這種活動更需要個人的審美感受和情感的體驗(yàn)。情感是審美活動的中心問題，美術(shù)作品大部分是以精神產(chǎn)品為主的，它通常表現(xiàn)藝術(shù)家某種思想和觀念，主要作用于人的情感領(lǐng)域。

學(xué)生由于生活閱歷、審美經(jīng)驗(yàn)、知識修養(yǎng)的不足，能對美術(shù)作品積極主動地欣賞是比較困難的。教育學(xué)家第斯多惠在教師規(guī)則中講過：“我以為教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒。沒有興奮的情緒怎么激勵人？怎么喚醒沉睡的人？”我想這句話應(yīng)該能給我們以啟迪。在美術(shù)欣賞教學(xué)中需要教師對學(xué)生作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和激發(fā)，其過程可分為三個步驟。其一是引發(fā)學(xué)生的情感。教師可幫助學(xué)生分析美術(shù)作品的形象、情節(jié)，特別是一些引人入勝的細(xì)節(jié)，如蒙娜麗莎的神秘的微笑等等，再通過生動恰當(dāng)?shù)恼Z言描述，以此為突破口引發(fā)學(xué)生的注意力和興趣。其二是適當(dāng)提出一些問題來激發(fā)學(xué)生的想象，但是問題不要太多，要少而精，重點(diǎn)要突出。

二、要使學(xué)生掌握一般的美術(shù)知識和手段技能

要使學(xué)生掌握一般的美術(shù)知識和手段技能就要做到以下三點(diǎn)：

（1）對各種美術(shù)知識及表現(xiàn)技能的認(rèn)識和理解。如美術(shù)的類別及特點(diǎn)、形體結(jié)構(gòu)知識、透視知識、色彩知識、構(gòu)圖知識、各種流派與風(fēng)格等。

（2）對有關(guān)的歷史背景及各種美術(shù)符號象征意義的理解。例如：欣賞米開朗基羅的《被束縛的奴隸》，如果了解作者是一個追求個性自由，不為惡勢力所屈服，富有反抗精神，正直、勇敢的藝術(shù)家，作品是在作者為祖國淪陷而痛苦失望，對宗教皇權(quán)統(tǒng)治深感不滿的歷史背景下創(chuàng)造出來，了解到這件作品象征作者對命運(yùn)的不屈和對自由的渴望，那么，欣賞者對作品必然產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

（3）對各個民族的文化意識、哲學(xué)思想、歷史發(fā)展及時代精神的理解。這種理解要涉及文學(xué)、政治、宗教、哲學(xué)、史地、藝術(shù)史等方面的知識，學(xué)生須具備一定的心理水平、學(xué)識、專業(yè)水平，才能達(dá)到這種理解。要運(yùn)用藝術(shù)教育的特殊方法達(dá)到對審美意味的理解。所謂審美意味，是指事物或藝術(shù)品在內(nèi)的意蘊(yùn)和外在形式的審美特質(zhì)，也就是形式中暗含的特殊意味。對審美意味的理解是審美理解力中最重要的部分，它融會了感知、情感、想像、創(chuàng)造等因素，不同于一般認(rèn)識規(guī)律的那種概念性、推理性和抽象性的理解，而是形象性、直觀性的理解。這種理解并非是靠刻苦的記憶或背誦就能獲得的，它主要靠對形式的感性把握能力，同時又涉及到個人經(jīng)歷、個性情感等因素。一道數(shù)學(xué)題只要有一定的公式，經(jīng)過一定的計算和推導(dǎo)、就能得到一個統(tǒng)一的結(jié)果而一件藝術(shù)作品，如梵高的《向日葵》，不同的人對作品審美意味的理解是不同的有人領(lǐng)略到的是一種震撼人心的激情有人感受到是強(qiáng)烈的色彩的扭曲的筆觸形成的視覺沖擊力。有人則從作品中體會到生命被限抑而發(fā)出的吶喊。所以說對審美意味的理解是復(fù)雜的，多意的它與一個人的經(jīng)歷、個性、學(xué)識、情感等多種因素有著密切的聯(lián)系，不同于一般的認(rèn)識規(guī)律那樣只有一個結(jié)果、一個標(biāo)準(zhǔn)。

三、教師給學(xué)生提供什么樣的欣賞作品，對提高學(xué)生的欣賞水平是至關(guān)重要的

由于美術(shù)教學(xué)時間的有限，教師無法對所有的各類作品加以詳細(xì)的介紹，如果盲目地順手拿到一幅作品就給學(xué)生欣賞，這樣的教學(xué)是很難取得應(yīng)有效果的。因此，教學(xué)中要選取符合學(xué)生生理心理特征的、具有代表性的、經(jīng)典的不同作品，通過對該類作品的共性特征的適當(dāng)講解，讓學(xué)生在宏觀上掌握該類作品的特征，同時要注意每部作品所特有的個性，這些不同的個性，或奇特而巧妙的構(gòu)思、或富有形象的構(gòu)圖、或深邃悠遠(yuǎn)的意境、或富于表現(xiàn)的造型、或空間整體與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)等等，都可以在不同方面提高學(xué)生的欣賞能力。例如在教授歐洲文藝復(fù)興時期人文主義精神在美術(shù)作品中是如何得到體現(xiàn)時，我們可以選取15世紀(jì)法國畫家富凱和16世紀(jì)意大利畫家拉斐爾是如何畫圣母形象的。富凱筆下的圣母表情麻木，略帶憂愁，技法上采用幾何形和色彩的抽象化來體現(xiàn)自己的擔(dān)憂和關(guān)注，而拉斐爾筆下的圣母卻美麗、慈愛、溫柔、善良，技法上采用明凈的色彩，柔和的光線來體現(xiàn)作者對美好生活的憧憬。

學(xué)校美術(shù)教育，是在全面發(fā)展的素質(zhì)教育思想指導(dǎo)下學(xué)校教育體系中通過美術(shù)活動的方式培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科，其目的不是培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)家，而是通過美術(shù)教育讓學(xué)生掌握美術(shù)方面的知識，去培養(yǎng)學(xué)生的種種美術(shù)方面的能力和品質(zhì)。同時，在教學(xué)中也要以提高學(xué)生的審美能力、欣賞能力為已任，使學(xué)生的美育能更深入的滲透到學(xué)習(xí)中。