中國(guó)畫(huà)筆墨與畫(huà)家情感關(guān)系研究

李西洋

藝術(shù)的魅力離不開(kāi)藝術(shù)內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。中國(guó)畫(huà)與西方油畫(huà)的最大不同就在于中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的表現(xiàn)形式與精神內(nèi)涵的和諧統(tǒng)一，中國(guó)畫(huà)筆墨語(yǔ)言與畫(huà)家獨(dú)特的情感之間有著密切的聯(lián)系。

1 情感

在心理學(xué)上，情感是指人對(duì)客觀(guān)事物的主觀(guān)心理反應(yīng)?？陀^(guān)事物與人的需要或主觀(guān)想象中之間的符合與否，直接影響到人的情感動(dòng)向，規(guī)定著人的喜怒哀樂(lè)。藝術(shù)是抒情的。在藝術(shù)中，情感總是扮演著重要角色，甚至涉及藝術(shù)起源的問(wèn)題。大文豪列夫？托爾斯泰曾直截了當(dāng)?shù)靥岢隽怂囆g(shù)起源于情感表達(dá)的需要。他說(shuō)：“藝術(shù)起源于一個(gè)人為了要把自己體驗(yàn)過(guò)的情感傳達(dá)給別人，于是在自己心里重新喚起這種情感，并用某種外在的標(biāo)志表達(dá)出來(lái)?！痹谒磥?lái)藝術(shù)并不只是表現(xiàn)情感也是傳達(dá)情感。雖然情感并非藝術(shù)的唯一的內(nèi)容，除了表現(xiàn)情感之外還可以敘事、狀物，可以傳達(dá)思想和哲理。但是誰(shuí)也不能否認(rèn)，情感是藝術(shù)的生命。所謂“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而行于言。”“詩(shī)以達(dá)吾情，畫(huà)以適吾意”。人的心中都是有所郁積的，人人都存在情感舒泄的需要。文學(xué)藝術(shù)正是抒泄人高層次情感的方式之一。畫(huà)家畫(huà)畫(huà)亦是借畫(huà)筆抒寫(xiě)胸中之情，情感表達(dá)的需要是促使藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力之一。藝術(shù)發(fā)于情。

人是富于情感的動(dòng)物，喜怒哀樂(lè)，悲歡離合，不同人有著不同的人生際遇而產(chǎn)生著不同的情感體驗(yàn)。生活中，人的精神狀態(tài)總會(huì)因情、因境、因事的不同而有所變化。花葉凋零，讓人心生恐懼、黯然傷神。而春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復(fù)蘇，春天的氣息給人一種生命的喜悅，觸景生情便能從中產(chǎn)生了表達(dá)的欲望。畫(huà)家的情感是豐富而細(xì)膩的，中國(guó)古人們更是浪漫的，都有著感時(shí)傷懷的情緒，因?yàn)樗麄兊囊赘校匠Ｊ澜绲囊换ㄒ蝗~在他們眼中已不是普通的花與葉，用“一花一世界，一葉一菩提”來(lái)形容也不為過(guò)。他們的畫(huà)充分體現(xiàn)了古人們對(duì)生命的敬畏、親近與感動(dòng)。以?xún)伤螘r(shí)期工筆花鳥(niǎo)畫(huà)為例，給人明顯的感覺(jué)是花是活的，鳥(niǎo)是活的，甚至連那地上的土塊、石頭，在我們前輩大師的筆下也像有了生命，會(huì)顧盼生姿。

2 筆墨

筆墨是中國(guó)畫(huà)的靈魂。什么是“筆墨”？中國(guó)畫(huà)最基本的造型要求是傳神，最基本的造型技法是筆墨。清代畫(huà)家惲壽平說(shuō)：“有筆有墨謂之畫(huà)?！惫P墨作為中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，是中國(guó)書(shū)畫(huà)的靈魂所在，是對(duì)毛筆的使用方法，使用過(guò)程，最終繪畫(huà)效果的總稱(chēng)。中國(guó)畫(huà)筆墨在其演變發(fā)展過(guò)程中逐漸形成了獨(dú)具形式特點(diǎn)和精神意義的筆墨規(guī)律。

如果簡(jiǎn)單將筆墨了解為僅僅是形式技巧問(wèn)題，那么中國(guó)畫(huà)勢(shì)必會(huì)落入因循守舊故步自封舉步不前的境地，如明清之際的“四王”及之后，畫(huà)家們多因襲古人的筆墨技巧，使繪畫(huà)在很大程度上變成了各種技巧和各派技法的陳列和僵化。其實(shí)筆墨往往滲透著人獨(dú)特的情感，它是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，與個(gè)人的心性、人格、文化素養(yǎng)緊密相連，是創(chuàng)作主體心性、人格、素養(yǎng)的表現(xiàn)。如何正確理解筆墨，關(guān)系筆墨與畫(huà)家情感間的關(guān)系問(wèn)題，這些對(duì)于中國(guó)畫(huà)的發(fā)展顯得尤為重要。

3 情感與筆墨的關(guān)系

我們品讀中國(guó)畫(huà)首先是通過(guò)感官感知到的作者的筆墨語(yǔ)言，好的畫(huà)與畫(huà)家的筆墨語(yǔ)言之所以能打動(dòng)人，極富有個(gè)性與感染力，是因?yàn)檫@筆墨是這一特定的畫(huà)家心血的結(jié)晶，是投注了畫(huà)家的獨(dú)特情感的，而情感的背后是由地域、性格和文化的不同而形成的修養(yǎng)差異，以致產(chǎn)生了不同的筆墨追求。也就是說(shuō)筆墨反映出畫(huà)家的個(gè)性，其個(gè)性魅力是藝術(shù)的靈魂。

中國(guó)畫(huà)除了講究筆墨外，對(duì)意境的追求也是永無(wú)止境的。那么意境為何物？簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)意境就是情景的結(jié)合，指的正是生活圖景與思想情感二者的交融，或叫“情景交融”。畫(huà)家將自我情感寄予客觀(guān)事物之中，客觀(guān)事物的外在形象化為了心中形象，山已不單單是客觀(guān)存在的形象，而化為畫(huà)家心中的形象。清代畫(huà)竹大家鄭板橋在其《墨竹圖》中有這樣的一段題款我們可以清楚地了解到畫(huà)家情感與筆墨間的互動(dòng)如何物化為畫(huà)家筆下的藝術(shù)品的，“眼中之竹”化為 “胸中之竹”，“胸中之竹”是滲透著畫(huà)家的思想情感和審美理想的經(jīng)畫(huà)家頭腦改造后的審美意象，是充分體現(xiàn)作者思想感情之意象，是詩(shī)化和藝術(shù)化了的自然。然后畫(huà)家再借助筆墨運(yùn)用各種技法展示于畫(huà)面之藝術(shù)形象?？梢?jiàn)畫(huà)家之筆不僅僅摹寫(xiě)自然，而且寫(xiě)自然在心境中之神。他筆下的墨竹已明白無(wú)誤地成為一種品德、人格的象征，是注入了畫(huà)家思想情感的靈魂的化身。

凡是藝術(shù)作品，都是有著作者思想情感與客觀(guān)事物的描繪，同時(shí)需要它們的“和諧統(tǒng)一”。由此可見(jiàn)也只有飽含情感之筆才能生出感人的藝術(shù)作品。不平凡的經(jīng)歷造就了一個(gè)“狂妄”的徐渭，化為他筆下的作品，生動(dòng)地再現(xiàn)了藝術(shù)家本人的修養(yǎng)和氣質(zhì)。又如八大山人的花鳥(niǎo)畫(huà)是他人格精神的鮮明寫(xiě)照。他畫(huà)中的情境體現(xiàn)的其實(shí)是他的心境，畫(huà)中的種種物象就是其本人的化身。生動(dòng)地展現(xiàn)了天人合一的藝術(shù)境界。八大畫(huà)中的一草一木，一點(diǎn)一畫(huà)，都飽含著復(fù)雜的情感境界。他以象征、寓意、夸張的手法再現(xiàn)了世間百態(tài)，把中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神發(fā)展到了極致，他把全部精神寄托于用筆用墨之中。

從前輩藝術(shù)家們留下的豐富的精神遺產(chǎn)，我們清晰地看到畫(huà)家筆墨與情感的完美契合造就了中國(guó)繪畫(huà)史上一朵朵的奇葩。中國(guó)畫(huà)的筆墨和情感說(shuō)到底是不離不棄，你我化而為一的問(wèn)題。情感的表達(dá)離不開(kāi)筆墨，筆墨由情感而生，不帶情感的筆墨可以起到敘事的功能，但本身是沒(méi)有生命力的筆墨，造就的是沒(méi)有感染力的藝術(shù)作品。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代畫(huà)家們?cè)谔剿鞣袭?dāng)代人情感表達(dá)的獨(dú)特筆墨語(yǔ)言方式上進(jìn)行了努力的探索，并取得了一定的成就。畫(huà)家李孝萱的作品從一個(gè)側(cè)面深刻地揭示出在現(xiàn)代化和都市化背景下當(dāng)代都市生活的焦慮、壓抑和荒誕的精神實(shí)質(zhì)。在看到了市井百態(tài)的同時(shí)，我們還能明確地感覺(jué)到畫(huà)家強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。筆墨方法自由而多變，但并非任意涂鴉，更非缺乏筆墨根底的浮煙脹墨。其獨(dú)特的筆墨表達(dá)方式讓我們看到的是極具張力和強(qiáng)勁的視覺(jué)沖擊性的現(xiàn)代水墨作品。

4 中國(guó)畫(huà)的情感表達(dá)與筆墨創(chuàng)新

藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，如何創(chuàng)新？石濤有一句名言：“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，首要是思想應(yīng)跟上時(shí)代的發(fā)展變化，不能固執(zhí)于舊的思想，不能以舊時(shí)代的思想認(rèn)識(shí)來(lái)對(duì)待現(xiàn)在的事物和指導(dǎo)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，要善于吸收新的觀(guān)念，觀(guān)念新其作品必然有新意，創(chuàng)作不能憑空捏造，除了有新的思想觀(guān)念，還有新的生活體驗(yàn)、新的信息。要以現(xiàn)代人的情感表達(dá)為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)新，進(jìn)行國(guó)畫(huà)筆墨藝術(shù)上的創(chuàng)新。如果一味固守古人的筆墨程式語(yǔ)言，用古人所創(chuàng)造的筆墨語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)今天生活和事物，顯然不合時(shí)宜。萬(wàn)事萬(wàn)物都在發(fā)展變化當(dāng)中，筆墨應(yīng)該也有其現(xiàn)代化過(guò)程，當(dāng)隨時(shí)代的步伐。用現(xiàn)代人的觀(guān)念和情感方式去演繹筆墨，才能促進(jìn)中國(guó)畫(huà)在新世紀(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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