新形勢(shì)下少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展研究

摘 要：少數(shù)民族創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化，少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂就是其重要組成部分之一。民族傳統(tǒng)文化是不可再生的珍貴資源，也是民族智慧的結(jié)晶。在當(dāng)今新形勢(shì)下，如何傳承和發(fā)展少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂是我們迫切需要解決的問題。本文就以桑植民歌為例，對(duì)傳統(tǒng)音樂的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，研究傳統(tǒng)音樂在傳承和發(fā)展的過程中遇到的問題，并對(duì)這些問題提出解決方案。促進(jìn)我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新形勢(shì)；少數(shù)民族；傳統(tǒng)音樂；桑植民歌的傳承

0 引言

“民歌之鄉(xiāng)”的湖南桑植是一個(gè)以苗族、土家族、白族為主體的多民族聚居縣份，人們愛民歌，唱民歌，以民歌來交流溝通、抒發(fā)情感，形成了較為完整的桑植民歌文化。桑植民歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是桑植各族人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，是桑植各族人民的情感、思想、理想的反映，是我國民族文化長(zhǎng)河中的一顆耀眼的瑰寶。^[1]在新形勢(shì)下，要對(duì)這些少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂進(jìn)行有效的傳承和發(fā)展，促使我國傳統(tǒng)音樂能夠煥發(fā)出新的生命力，實(shí)現(xiàn)其特有的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。

1 少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂價(jià)值

其一，文化價(jià)值。少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化是每一個(gè)民族文化的重要組成部分，更是中華民族文化的重要組成部分。少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂體現(xiàn)出中華民族音樂的多樣性，是本民族文化特征的體現(xiàn)。桑植民歌體現(xiàn)出桑植地區(qū)的文化特征和生活狀態(tài)。其二，史學(xué)價(jià)值。根據(jù)相關(guān)研究表明，歷史上文化的傳播通常會(huì)遵循一定的規(guī)律。少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)音樂不僅有娛樂、審美價(jià)值，對(duì)音樂史學(xué)研究來說，具有其他史學(xué)資料無可替代的逆向考證價(jià)值。桑植民歌中的《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》則體現(xiàn)了在大革命時(shí)期，桑植人民跟隨賀龍將軍輾轉(zhuǎn)南北，反映出大革命時(shí)期桑植人們的生活狀態(tài)。其三，審美價(jià)值。少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的審美價(jià)值包括科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合之美、多聲部藝術(shù)之美、人與自然統(tǒng)一之美三個(gè)方面。桑植民歌在1987年就登上了國際舞臺(tái)，著名歌唱家宋祖英在維也納金色大廳演唱桑植民歌《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》等，還有許多歌曲體現(xiàn)出桑植人民與自然的和諧相處，突出桑植當(dāng)?shù)靥厣?。具有較高的審美價(jià)值。

2 少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展問題

（1）缺乏法律保護(hù)。大多少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂受到現(xiàn)代流行音樂的沖擊，使得傳統(tǒng)音樂容易被人們所忽視。少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂缺乏相關(guān)法律保護(hù)措施。雖然有部分傳統(tǒng)音樂得到相關(guān)法律的保護(hù)，但保護(hù)法制以及措施還不夠健全。桑植名歌2006年被選入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但相關(guān)保護(hù)措施還不夠健全，沒有具體的法律法規(guī)對(duì)其進(jìn)行全面系統(tǒng)的保護(hù)。

（2）缺少傳承人。隨著城市現(xiàn)代化的建設(shè)不斷加快，桑植地區(qū)的傳統(tǒng)音樂受到現(xiàn)代化的沖擊，大多年輕人外出打工，只留有老人和小孩在家。據(jù)調(diào)查分析，桑植民歌的傳承人大都是年紀(jì)較大的人，缺乏青年傳承者，缺少創(chuàng)新和活力。^[2]如果不及時(shí)培養(yǎng)下一代傳承人，許多技藝和文化都會(huì)逐漸消失。

3 新形勢(shì)下少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展策略

（1）將桑植民歌列入高職院校的課程中。桑植民歌文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力受到限制，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中面臨嚴(yán)酷的挑戰(zhàn)，要解決這些問題，就要將桑植民歌納入高職院校的課程中，在學(xué)習(xí)中挖掘了解桑植民歌文化，在了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承和發(fā)展。在高職院校中，挑選具有音樂愛好、特長(zhǎng)、喜愛桑植民歌的人才進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。在課程設(shè)置方面，教師應(yīng)注重對(duì)桑植文化、歷史、民俗、民情、民曲、民風(fēng)等方面知識(shí)的教育，加大對(duì)桑植民歌的宣傳力度，讓學(xué)生了解桑植民歌，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)桑植民歌的興趣。^[3]對(duì)喜愛桑植民歌、具有音樂愛好的學(xué)生進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練，發(fā)展成為桑植民歌的傳承人。另外，設(shè)計(jì)課程的時(shí)候，進(jìn)行有針對(duì)性、有計(jì)劃、有目標(biāo)、對(duì)口的培養(yǎng)，根據(jù)湖南人才市場(chǎng)的需求，調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)，高職院校可以將桑植民歌作為精品專業(yè)建設(shè)，打造桑植民歌專業(yè)特色，還可與本地的旅游業(yè)相結(jié)合，不僅可以提高就業(yè)率，還有利于推廣桑植民歌的傳承。

（2）將少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂和當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)相結(jié)合。桑植地區(qū)政府相關(guān)工作人員要將桑植民歌與當(dāng)?shù)氐慕逃Y(jié)合起來，將桑植民歌納入到中小學(xué)音樂課本中，讓學(xué)生了解桑植民歌，使得學(xué)生重視桑植民歌，形成一定的傳承意識(shí)，尤其在高職院校中引入桑植民歌文化。在教學(xué)的過程中，首先要了解桑植民歌的文化背景，學(xué)會(huì)桑植民歌的唱法和技巧，對(duì)桑植民歌獨(dú)特的唱腔進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生更好地掌握桑植民歌的唱法。在會(huì)唱的基礎(chǔ)上，對(duì)桑植民歌加以創(chuàng)新并傳承。

（3）政府部門加大對(duì)傳統(tǒng)音樂的保護(hù)。政府要制定出相關(guān)的法律法規(guī)，規(guī)范桑植民歌的傳承和發(fā)展。近年來，政府的相關(guān)工作人員通過不斷的實(shí)踐，對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的保護(hù)已見成效。通過加大資金的投入，培養(yǎng)一批桑植民歌的傳承人，加強(qiáng)桑植民歌的建設(shè)和發(fā)展。政府還應(yīng)大力支持和舉辦桑植民歌演唱活動(dòng)，提高人們對(duì)桑植民歌的興趣，加大桑植民歌傳承的宣傳力度。

（4）傳統(tǒng)音樂的表現(xiàn)形式要與時(shí)俱進(jìn)。首先，傳統(tǒng)音樂的表現(xiàn)手法要多樣。桑植民歌要想順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，要與時(shí)俱進(jìn)，就要豐富桑植民歌的表現(xiàn)手法，引入時(shí)代元素，在歌詞內(nèi)容方面也要跟上時(shí)代的步伐。其中在網(wǎng)絡(luò)上就有一首搖滾版的桑植民歌《棒棒捶在巖頭上》非常受歡迎，是由兩位年輕的桑植學(xué)生演唱的，中間還穿插了饒舌、HIP-HOP等音樂風(fēng)格，在沒有失去原有民歌曲調(diào)的基礎(chǔ)上加入適當(dāng)?shù)臅r(shí)尚元素，不僅具有時(shí)代特色，還對(duì)桑植民歌進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，有利于桑植民歌的傳承和發(fā)展。^[4]其次，桑植民歌內(nèi)容要貼近時(shí)代特色。促進(jìn)桑植民歌與現(xiàn)代社會(huì)相融合，就要將桑植民歌的優(yōu)勢(shì)和特色與現(xiàn)代音樂的基調(diào)和特點(diǎn)進(jìn)行完美的結(jié)合，將桑植民歌的特色充分發(fā)揮出來。在民族特色的基礎(chǔ)上，加入時(shí)代元素，唱出時(shí)代的氣息，創(chuàng)作歌詞的時(shí)候，要反應(yīng)桑植地區(qū)的現(xiàn)代生活特點(diǎn)。

（5）加強(qiáng)對(duì)桑植民歌藝人的保護(hù)，做好傳承工作。對(duì)桑植民歌的民間傳承人進(jìn)行全面的統(tǒng)計(jì)、挖掘和保護(hù)，運(yùn)用多種形式培養(yǎng)桑植民歌保護(hù)工作人員，打造一支高素質(zhì)、懂桑植民歌、會(huì)管理的人才隊(duì)伍，制定出對(duì)傳承人的激勵(lì)制度，鼓勵(lì)人們傳承和發(fā)展桑植民歌。改變傳承的單一保守方式，舉辦培訓(xùn)班，培養(yǎng)民間傳承人。處理好保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，確保桑植民歌的傳承和發(fā)展。

4 總結(jié)

少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂的傳承、保護(hù)、發(fā)展工作需要各界人員長(zhǎng)期的努力，在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承，在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展。為傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展建立可持續(xù)發(fā)展的道路，對(duì)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行科學(xué)、合理的利用和開發(fā)，促進(jìn)傳統(tǒng)音樂在新形勢(shì)下能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，充分發(fā)揮出傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：何益民（1965—），女，湖南長(zhǎng)沙人，教育碩士，副教授，湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院音樂系主任，國家一級(jí)演奏員，研究方向：音樂理論。endprint