淺析中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素與現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的關(guān)系

曹娜

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其中的藝術(shù)元素豐富多彩，本文從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素與現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的關(guān)系入手研究，主要分析中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素對(duì)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的影響兩個(gè)方面的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素；現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)

當(dāng)今社會(huì)，動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展日漸完善，歐美和日本的動(dòng)畫(huà)片一直處于動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的前沿，而我國(guó)動(dòng)畫(huà)片在“探民族風(fēng)格之路”口號(hào)的指導(dǎo)下迅速發(fā)展。

1 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素的意義

首先，傳統(tǒng)文化藝術(shù)是一個(gè)民族集體智慧和優(yōu)秀才能的體現(xiàn)，承載著民族精神，展現(xiàn)出民族風(fēng)采，作為民族文化得以傳承和發(fā)展的動(dòng)力，它奠定民族文化發(fā)展的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)特別是動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻注意從傳統(tǒng)文化藝術(shù)中吸取養(yǎng)分和知識(shí)，并把它作為根本的出發(fā)點(diǎn)和精神源泉。其次，共同的文化傳統(tǒng)、民族精神將生活在世界各地的中華兒女緊密地聯(lián)系起來(lái)，它是華夏子孫溝通的橋梁，具體到現(xiàn)實(shí)生活，一樣的民族服飾、節(jié)氣風(fēng)俗、建筑風(fēng)格、生活習(xí)慣等不僅是中國(guó)人民的標(biāo)志，更能體現(xiàn)出中華民族的文化情感?？梢哉f(shuō)，民族文化傳統(tǒng)是流淌在華夏兒女身上的血脈，是不可分割的一部分。最后，作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)源泉，傳統(tǒng)文化元素從設(shè)計(jì)的形式到內(nèi)涵無(wú)不給我們帶來(lái)啟迪和幫助。中國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)特別是動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)首先在關(guān)注中國(guó)文化的前提下為中國(guó)人民設(shè)計(jì)，并且要體現(xiàn)出民族文化特別是傳統(tǒng)文化的取向，只有立足中國(guó)文化的設(shè)計(jì)才會(huì)長(zhǎng)久，只有立足民族精神的設(shè)計(jì)才會(huì)被認(rèn)可，只有立足傳統(tǒng)藝術(shù)的設(shè)計(jì)才會(huì)被發(fā)揚(yáng)。從已經(jīng)出品的優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片中我們不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素為當(dāng)今動(dòng)畫(huà)片的設(shè)計(jì)提供借鑒。

2 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

經(jīng)過(guò)五千多年的歷史文化沉淀，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素可謂形式多樣、豐富多彩，運(yùn)用于現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，主要在以下幾個(gè)方面。

（1）中國(guó)民間文學(xué)元素應(yīng)用于現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)。中國(guó)民間文學(xué)元素形式多樣，主要有各民族民間傳說(shuō)、古代寓言故事、小說(shuō)、神話、傳奇、諺語(yǔ)、童話等，這些豐富的文化資源給我們提供廣闊的創(chuàng)作空間。首先，民間文學(xué)題材為動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)提供借鑒，如《阿凡提的故事》。其次，民間文學(xué)思維方式為動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)提供借鑒，如《漁童》中“漁童”在象征圣潔的蓮花中誕生。最后，民間文學(xué)道德倫理為動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)提供借鑒，如《九色鹿》。

（2）中國(guó)民族美術(shù)元素應(yīng)用于現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)。以水墨畫(huà)為代表的中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)博大精深并具有自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力，將具有“線條流暢、色彩微妙、意境豐富、氣韻生動(dòng)”特點(diǎn)的水墨畫(huà)應(yīng)用于現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)可謂是中國(guó)動(dòng)畫(huà)歷史上的一大創(chuàng)舉，它不僅強(qiáng)調(diào)了動(dòng)畫(huà)的深遠(yuǎn)意境，并且表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的美學(xué)精神，體現(xiàn)鮮明的民族文化特征，例如《小蝌蚪找媽媽》。除此之外，皮影、木偶、年畫(huà)、剪紙、刺繡、編織、染織、彩塑、壁畫(huà)等民間美術(shù)樣式對(duì)現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)提供借鑒，例如剪紙動(dòng)畫(huà)片《豬八戒吃西瓜》。

（3）中國(guó)民族音樂(lè)元素應(yīng)用于現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)。音樂(lè)作為藝術(shù)的一種載體，承載著一些語(yǔ)言、畫(huà)面無(wú)法表達(dá)的信息，在與動(dòng)畫(huà)片巧妙結(jié)合時(shí)可以起到渲染劇情背景、表現(xiàn)情感氛圍、提煉角色特點(diǎn)等作用。我們不僅擁有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)音樂(lè)形式如京劇、花鼓戲、豫劇等，還擁有自己獨(dú)特的民族樂(lè)器如嗩吶、二胡、琵琶等，這些都給現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)以借鑒，例如沒(méi)有對(duì)白、旁白，完全靠音樂(lè)構(gòu)建全片的《三個(gè)和尚》。

3 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素對(duì)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的影響

中華民族的祖先創(chuàng)造出體現(xiàn)民族風(fēng)貌、展現(xiàn)民族特征、反映民族精神的優(yōu)良文化，世世代代的華夏兒女將這些優(yōu)良的文化匯集、演化、繼承、傳承，并最終形成璀璨的中華文明。我們把其中的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素運(yùn)用于現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，將會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，具體來(lái)說(shuō)：

（1）把中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素運(yùn)用于現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)有助于本土文化氛圍的營(yíng)造。一個(gè)民族沒(méi)有自己的文化是可怕的，中國(guó)五千年來(lái)凝結(jié)的智慧結(jié)晶需要我們?nèi)ダ^承發(fā)揚(yáng)，這就要求我們把中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，向動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)注入本土的血液，營(yíng)造良好的本土文化氛圍，弘揚(yáng)本土文化的魅力。上海美術(shù)電影制片廠于1961～1964年制作了一部影響幾代人，堪稱(chēng)是中國(guó)動(dòng)畫(huà)歷史上的里程碑式的經(jīng)典彩色動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《大鬧天宮》。這部動(dòng)畫(huà)片根據(jù)中國(guó)古典文學(xué)名著《西游記》前七回改編，并在主要角色孫悟空身上運(yùn)用夸張的外形、濃厚的色彩、典型的性格等藝術(shù)手段塑造成中國(guó)式的神話英雄，不僅僅在角色造型設(shè)計(jì)中我們可以看到濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素，在雄偉壯麗的場(chǎng)景、特征鮮明的形象、跌宕起伏的情節(jié)、蕩氣回腸音樂(lè)中我們同樣可以見(jiàn)到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素的印記?？梢哉f(shuō)這樣的動(dòng)畫(huà)片傳播了本土文化、開(kāi)拓了本土動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)、融入了本土文化氣息。

（2）把中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素運(yùn)用于現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)有助于傳承中華民族文化。聚集世代人民智慧結(jié)晶的中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展需要一個(gè)穩(wěn)定的媒介，而中國(guó)動(dòng)畫(huà)片和動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)勇于擔(dān)此重任，完成這一光榮的歷史任務(wù)。少年兒童作為動(dòng)畫(huà)片最多的受眾人群和動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)最大的潛在消費(fèi)人群在觀看動(dòng)畫(huà)片時(shí)，潛移默化中自覺(jué)接受中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，感受動(dòng)畫(huà)片中的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素，認(rèn)知中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)，承接中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)晶，傳遞中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值。例如，中國(guó)第一部大型武俠動(dòng)畫(huà)連續(xù)劇《秦時(shí)明月》，這部動(dòng)畫(huà)連續(xù)劇講述的是從秦始皇統(tǒng)一六國(guó)到咸陽(yáng)被楚軍攻陷結(jié)束這一時(shí)期內(nèi)，英雄少年荊天明勵(lì)志的故事。整部動(dòng)畫(huà)連續(xù)劇從時(shí)代背景、歷史典故、成語(yǔ)故事到天文歷法、儒家禮儀、建筑裝飾無(wú)不展示其“中國(guó)風(fēng)”的注入，可以說(shuō)是一部教育意義廣泛的動(dòng)畫(huà)連續(xù)劇。

（3）把中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素運(yùn)用于現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)有助于多種文化形式并存的動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)新格局的形成。一直以來(lái)，歐美動(dòng)畫(huà)和日本動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)期占據(jù)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)地位，而他們通過(guò)動(dòng)畫(huà)所宣揚(yáng)的文化也是他們的國(guó)家文化。例如，在美國(guó)的動(dòng)畫(huà)片《人猿泰山》中可以看到“人格獨(dú)立、求異思維、英雄主義”的美國(guó)文化精神，日本動(dòng)畫(huà)片《千與千尋》的創(chuàng)作背景是日本傳統(tǒng)的沐浴文化。而我國(guó)的動(dòng)畫(huà)片融入中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素，不僅能夠宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，更多的是可以形成具有中國(guó)文化特色的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品，打破長(zhǎng)期以來(lái)歐美動(dòng)畫(huà)和日本動(dòng)畫(huà)占據(jù)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)地位的舊格局，構(gòu)建多國(guó)文化形式并存且和諧發(fā)展的新格局，從而推動(dòng)整個(gè)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定而迅速地前進(jìn)和發(fā)展。從20世紀(jì)40年代在亞洲產(chǎn)生極大轟動(dòng)的《鐵扇公主》到20世紀(jì)50年代在國(guó)際上獲獎(jiǎng)的《神筆》，再到20世紀(jì)80年代在國(guó)內(nèi)外獲多項(xiàng)大獎(jiǎng)的《鷸蚌相爭(zhēng)》《山水情》，一直到21世紀(jì)收視率和票房穩(wěn)定上升的《喜洋洋和灰太狼》，無(wú)不顯示這一新格局的形成。

由此可見(jiàn)，歷史悠久、傳統(tǒng)優(yōu)良、民族特色鮮明、內(nèi)涵博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們寶貴的歷史財(cái)富，而其中的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素給現(xiàn)代的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)提供養(yǎng)分和創(chuàng)作源泉。我們只有將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素注入現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中使其相互融合，才能創(chuàng)作出觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的好作品，在以繼承發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的前提下推動(dòng)中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展。

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