城市公園中景觀設(shè)計(jì)的人性化思考

袁志琦　吳金鑫

摘 要：城市公園景觀是現(xiàn)代城市中的一道亮麗風(fēng)景線，城市公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)從人性化角度出發(fā)，將公園景觀設(shè)計(jì)同人們視覺感受和精神層面相結(jié)合，達(dá)到既美化城市環(huán)境，又能陶冶人們的情操，舒緩人們生活壓力的目的。這是現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：城市公園；景觀設(shè)計(jì)；人性化

城市公園是城市居民茶余飯后休閑娛樂的重要場(chǎng)所，城市公園對(duì)調(diào)節(jié)人們生活壓力和工作壓力都有著積極的作用。隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，相應(yīng)地城市公園等配套建筑設(shè)施建設(shè)及改造規(guī)模也在不斷擴(kuò)展，城市公園景觀是公園建設(shè)中不可小覷的基本要素，這是城市公園硬件設(shè)施建設(shè)完成后首要關(guān)注的重點(diǎn)問題。

1 景觀與景觀設(shè)計(jì)的概念

1.1 景觀

景觀這個(gè)詞語會(huì)因社會(huì)專業(yè)領(lǐng)域性質(zhì)的而對(duì)景觀進(jìn)行不同的詮釋。從地理學(xué)的角度分析，景觀指的是集自然空間、社會(huì)經(jīng)濟(jì)空間等要素于一體的總體特征空間體系；它細(xì)分為文化景觀、經(jīng)濟(jì)景觀和自然景觀。^[1]從生態(tài)學(xué)的角度我們可以將景觀理解為：“人類尺度上，具有空間可測(cè)量性，由于不同生態(tài)系統(tǒng)類型所組成的異質(zhì)性的地質(zhì)單元?！?sup>[2]另外，景觀是滿足人類活動(dòng)的功能性載體和平臺(tái)，所以可將景觀這樣理解：風(fēng)景：作為人類視覺審美的對(duì)象；棲息地：人類生活活動(dòng)的空間環(huán)境之一；生態(tài)系統(tǒng)：具有結(jié)構(gòu)功能以及有機(jī)聯(lián)系內(nèi)在和外在的系統(tǒng)。^[3]

1.2 景觀設(shè)計(jì)

針對(duì)景觀設(shè)計(jì)國(guó)外著名的園藝指南曾這樣指出：景觀設(shè)計(jì)就是將有關(guān)人為創(chuàng)造活動(dòng)和自然要素有機(jī)統(tǒng)一融合設(shè)計(jì)的藝術(shù)科學(xué)。是將自然界的資源，如泥土、砂石、水、植物等通過人工加工或構(gòu)造的方式為人們創(chuàng)造出滿足生活活動(dòng)中的物質(zhì)需求和精神需求；伴隨著社會(huì)物質(zhì)和精神建設(shè)的不斷發(fā)展，當(dāng)今人們?cè)絹碓街匾暢鞘泄珗@景觀環(huán)境的重要作用，相應(yīng)地對(duì)城市公園景觀環(huán)境也提出了較高的要求。這也對(duì)有關(guān)的城市公園景觀設(shè)計(jì)者提出了新的挑戰(zhàn)，公園景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)全方位、多層地對(duì)公園景觀在城市中的功能作用進(jìn)行深入了解，從人文角度、人性化角度入手，對(duì)城市公園景觀建設(shè)或改造進(jìn)行設(shè)計(jì)方案的分析和研究，盡可能地使公園景觀設(shè)計(jì)達(dá)到既能給城市居民帶來賞心悅目的園林景觀，陶冶市民的情操，緩解精神壓力的目的，又能通過構(gòu)建多層次，多結(jié)構(gòu)的園林景觀作品起到凈化空氣，美化環(huán)境的目的。所以，在城市公園景觀設(shè)計(jì)中，要將人同設(shè)計(jì)作品緊密地聯(lián)系在一起，將人性化的設(shè)計(jì)理念融入設(shè)計(jì)活動(dòng)中，以最大化滿足人們的各種需求，為人們提供更多的服務(wù)。只有達(dá)到人、景觀的二者的和諧統(tǒng)一，城市公園景觀設(shè)計(jì)作品才稱得上是人性化的作品。才能是人、景觀、環(huán)境達(dá)到平衡和諧統(tǒng)一發(fā)展。

2 城市公園景觀設(shè)計(jì)的人性化思考

2.1 城市公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)做到“人化”與“物化”的統(tǒng)一

人類設(shè)計(jì)是體現(xiàn)一定時(shí)期人們對(duì)審美、道德、歷史文化以及倫理情感因素的行為活動(dòng)。唯物主義論稱之為物的人化或者是造物的人化。但人類的意識(shí)、情感和文化必須要通過一定的物質(zhì)形式來體現(xiàn)，而人類設(shè)計(jì)作為人類生活方式的載體在一定程度上也承擔(dān)人類精神的表達(dá)，這可稱之為人類精神的物化或者是人的物化，物化和人化構(gòu)成了人與設(shè)計(jì)作品的互相聯(lián)系的關(guān)系，物化和人化是統(tǒng)一結(jié)合體，二者是相輔相成，不可分割的有機(jī)統(tǒng)一體。^[4]我們從這個(gè)層面也應(yīng)該明白設(shè)計(jì)中的人性化是人類自身就擁有的特質(zhì)，而不是空穴來風(fēng)。對(duì)城市公園景觀設(shè)計(jì)只是將人化和物化有機(jī)相融合，達(dá)到人與物融為一體的過程，即所講的人性化景觀設(shè)計(jì)過程。古時(shí)也有天人合一之說，從辯證的角度分析，城市公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循人性化的理念，達(dá)到人與景觀統(tǒng)一的效果。

2.2 城市公園景觀設(shè)計(jì)中的安全性與實(shí)用性

城市公園景觀設(shè)計(jì)的目的是為了廣大的市民群眾提供良好的公園景觀環(huán)境，為人們營(yíng)造一個(gè)充滿人文特征的，人性化的滿足人們需求的設(shè)計(jì)作品。如果景觀設(shè)計(jì)過程中未將人性化理念作為設(shè)計(jì)思路，而是沿著傳統(tǒng)的公園景觀設(shè)計(jì)理念和方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，過多的束縛思想將難以給人們打造具有時(shí)代氣息和人文氣息的公園景觀作品，難以滿足人們的物質(zhì)需求和精神需求，換句話說，這樣的設(shè)計(jì)作品只不過是現(xiàn)代城市建筑中的擺設(shè)品而已，毫無實(shí)際作用。此外，在城市公園景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)嚴(yán)格從人性化的角度考慮設(shè)計(jì)內(nèi)容，比如，在設(shè)計(jì)過程中要考慮設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的合理性和安全性，盡可能地在城市公園的構(gòu)造物中少設(shè)帶有尖銳棱角的景觀物體，臺(tái)階高程盡可能地低，這樣的設(shè)計(jì)思路主要是為老人和兒童著想，使每一位使用者人身安全都有保證。這是城市公園景觀設(shè)計(jì)的基本要求也是關(guān)鍵要求，如果做不到這點(diǎn)，即使公園景觀裝點(diǎn)的華麗無比，也談不上人性化設(shè)計(jì)。

2.3 城市公園景觀設(shè)計(jì)中的地域文脈傳承

城市公園景觀具有地域性特征，也就是說不同區(qū)域的人文風(fēng)情、生活習(xí)慣和宗教信仰不同對(duì)城市公園景觀的要求不同；在城市公園景觀設(shè)計(jì)中，作為設(shè)計(jì)者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到地域文脈的差異性，針對(duì)不同區(qū)域城市的公園景觀采取不同的設(shè)計(jì)思路，將各個(gè)地域的文脈得以體現(xiàn)和傳承。具體分析，作為公園景觀設(shè)計(jì)者在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：第一，在同一文化背景下，人們普遍對(duì)事物的認(rèn)知存在相似性，歷史遺留下的建筑或者其他事物能引發(fā)他們相似的情感共鳴，勾起他們相同的回憶，因此在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)注重將多數(shù)人認(rèn)同的景觀事物融合到設(shè)計(jì)作品中。第二，在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)深度發(fā)掘該城市的歷史文化，將最具該座城市歷史文化的元素融合到設(shè)計(jì)中，使設(shè)計(jì)作品具有較強(qiáng)的識(shí)別性和唯一新，將城市的歷史文化魅力展現(xiàn)得淋漓盡致，使公園景觀使用者享用者因處于富有歷史文化底蘊(yùn)的景觀環(huán)境中倍感自豪和榮耀，提高使用者對(duì)公園景觀的歸屬感和認(rèn)同感；只有深刻認(rèn)識(shí)城市的歷史文化背景，將最有地域特征的體現(xiàn)城市文化底蘊(yùn)的元素深挖出來并融合到設(shè)計(jì)中，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的城市公園景觀設(shè)計(jì)精品。

2.4 “綠色”的城市公園景觀設(shè)計(jì)

隨著人們保護(hù)環(huán)境、珍惜資源意識(shí)的不斷提高，作為城市公園景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)將“綠色”、環(huán)保、低碳的理念融入城市公園景觀設(shè)計(jì)中。堅(jiān)持走人與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的道路，達(dá)到設(shè)計(jì)出的城市公園景觀作品既能滿足當(dāng)代人生活需求和精神需求，又不對(duì)后代人的發(fā)展需求造成影響的效果，使人、環(huán)境及社會(huì)的發(fā)展達(dá)到和諧統(tǒng)一。

3 結(jié)語

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及社會(huì)的進(jìn)步，人們的生活水平顯著提高，對(duì)生活環(huán)境提出了更高要求。所以在城市公園景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)從人性化角度出發(fā)，設(shè)計(jì)出讓公園使用者感到舒適、自由、放飛心情的現(xiàn)代城市公園景觀作品。在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)融入人性化的元素，使景觀設(shè)計(jì)作品充分體現(xiàn)出人文關(guān)懷，不斷地豐富人們的物質(zhì)生活和精神生活，促使社會(huì)的和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 趙艷玲.綠化景觀設(shè)計(jì)叢書——城市公園植物景觀設(shè)計(jì)[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2011.

作者簡(jiǎn)介：吳金鑫 （1984—），女，江蘇鹽城人，本科，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，研究方向：風(fēng)景園林。